曲劇黑頭大家謝祿弟子張人民驟然離世：臨終最抱憾包公戲無傳人

一種唱腔，一家門派；一個角色，一生舞臺。

戲，講究一個有緣有份。

在梨園行，演員離不開這幾樣東西。高底靴、網子、揹包，這都是唱戲人的貼身物件。

多年前，張人民接過師傅用過的東西，從此衣缽傳承，擔負起一個流派的責任。

20世紀六七十年代，謝祿開創了曲劇黑頭唱腔，韻味醇厚，其塑造的包公剛勁威武，成為戲曲舞臺上的經典形象。《打鑾駕》中一句叫板”娘娘“，把包公心情刻畫得入門三分，無人能出其右。

而從小喜愛演包公、唱包公，已成為新密礦劇團的一名優秀包公演唱者的張人民也是謝祿老師的崇拜者。

1984年，張人民隨團到離登封不遠的煤礦慰問演出時，恰逢省，曲劇團也在登封演出。團領導在觀眾席聽到群眾的不斷反映後，在第二天夜裡，有三四個人來到了後臺，站在張人民身後，也沒說話，看了幾眼就離開了。當時張人民感到奇怪，等他演出完卸好裝備準備離開時，他們把張人民拉到一邊，作了自我介紹。原來是著名曲劇黑頭表演藝術家謝祿老師來觀看張人民的演出，張人民心裡激動得差一點流出眼淚來。曲劇黑頭創始人謝祿老藝人拉著張人民的手，不住地誇他演的好。謝老師非常誠懇地問張人民:"孩子，你想不想到省劇團來，跟我學習曲劇?"聽到這句話，當時張人民高興提心都跳出來啦，激動地說:"咋不想，連做夢都想"。團領導和謝老師離開時說:"你就等待這一天吧"。

1985年，謝祿先生病重，張人民被特招進團。作為謝派黑頭接班人的張人民一邊伺候師傅起居，一邊把師傅的錄音帶拿回家細扣唱腔，唱好了，便在師傅病榻前試唱。謝派黑頭唱腔與之前張人民所唱的豫劇黑頭截然不同。

1987年，一代曲劇黑頭大師謝祿先生去世，還未來及拜師的張人民在葬禮現場向謝祿行了正式的拜師禮。從此，獨自挑起了謝派黑頭唱腔的大梁。

老師走了，張人民只能跟著錄音帶學習，雖然憑著自己的努力勤奮和刻苦鑽研，張人民老師完全掌握了謝派唱腔獨有的發聲方法和練功技巧，但內心還是比較忐忑。

張人民從藝以來，在舞臺上塑造了一系列包拯的形象，主演了十幾部包公戲，像《鍘美案》、《包公告狀》、《下陳州》、《包公辭朝》、《跑汴京》。《包公告狀》等，受到專家和觀眾的好評。主演的許多優秀節目，曾被省市電臺、電視臺、錄音、錄像。所演"掩護"一劇被錄為教學資料保存。所演"秦香蓮"一劇中"見皇姑"一折，被"九州戲苑"採納並錄放。河南戲劇雜誌，報刊曾多次刊登評論文章。被評為"人民的好演員"，連年來多次評為"五好職工"得到過多次嘉獎。張人民是當代曲劇黑頭的領軍人物。他的唱腔一改過去黑頭較多運用炸音吼放的特點，而是採取鼻腔，腦後音相結合，他扮演的包公生動形象、鮮明逼真;唱腔洪亮、吐字清晰。把包公剛正威嚴的外在形象和細膩縝密的內心世界刻畫的非常到位。他的表演成熟大氣，在"十生不出一淨"的曲劇淨行中獨樹一幟。

觀眾的鼓勵給張人民下了定心丸，隨著功力日漸深厚，他從單純的模仿，到根據自身特點進行調整、創新。這，無疑是最好的傳承。

幾十年的舞臺生涯，張人民揹著師傅的揹包下鄉演出，踩過師傅的高底靴踏上寶島臺灣，塑造了剛正不阿的包公，勸人和諧的包公。潛移默化中，他的性格如師傅一樣，受包公影響之深，率真、務實。

十尺見方的戲臺，兩代包公向深深熱愛包公戲的百姓完美演繹了一場又一場，《打鑾駕》《秦香蓮》《秦香蓮後傳》《跑汴京》《包公告狀》，無一不是絕唱。

然而近些年來，包公戲逐漸暗淡下來，而隨著張人民的退休，河南曲劇黑頭面臨無人繼承的尷尬局面。

2014年，在河南戲曲聲音博物館籌備之際，張人民捐贈了恩師謝祿留下的網子、高底靴、和行李揹包。

衣缽尚有，傳人何在？