萬葉，當代著名戲曲史家、曲藝家、戲劇編劇。江西省藝術研究院特約研究員，《江西戲曲大典》副主編，《弋陽腔叢書》執行主編，中國戲曲協會理事。從事非物質文化遺產研究與挖掘數十年，是非遺文化研究權威專家，潛心挖掘贛鄱非遺文化數十載。
興
趣
起
源
談到這一點
萬葉說：“我是江西廣豐人，聽戲、唱戲是當地農村人十分重要的文娛活動之一，小時候只要聽說哪個村請了戲班子，我就會興高彩烈地跑過去聽。”之後，還是少年的萬葉，對戲曲已不再滿足於飽“耳福”了，15歲時，他在學校出演了京劇《打漁殺家》中的梁山英雄，一時間成為了同學中的“風雲人物”。
由於對戲曲的喜愛，上世紀50年代，萬葉進入了剛剛組建的江西省贛劇團工作。抄寫劇本、整理資料、編輯古籍……這些在外人看來乏味枯燥的事情，他卻樂在其中。期間，他校勘了贛劇傳統劇目、編輯了弋陽腔文獻專集，以傳統文化為養料，一邊看戲，一邊寫劇評，一步步從基礎開始步入戲曲殿堂。
致力於“非遺”研究的人生
他是古老弋陽腔研究者
萬葉介紹稱，弋陽腔是中國古老的戲曲聲腔，它源於南戲，產生於弋陽，形成於元末明初。南宋時期，勃興於浙江的南戲經信江傳入江西，在弋陽地區以佛教故事目連南戲為核心，創造一種連臺大戲，與傳奇南戲的崑山腔、餘姚腔、海鹽腔並稱“四大聲腔”。
提起弋陽腔，萬葉說道：“我從上世紀50年代開始便著手研究，時常要深入弋陽腔流播地區去考察古戲臺、翻看家譜、收集抄本、錄音唱腔，現在我手頭上的這些原始資料就是多年來田野調查時積累起來的”。
在一次全國的非遺會議上，有文化專家對於江西弋陽腔發出質問。他們所質疑的理由是，早在湯顯祖時期，湯顯祖就說弋陽腔已經完全消失在民間。面對質疑，萬葉講了一個故事，故事的主角是萬葉的愛人，萬葉愛人的老師是生於清光緒年間的老藝人，而她老師的老師又是更早時期的弋陽腔師傅，他說：“這都是一代一代傳承下來的。明代的弋陽腔雖然沒有班社，但是傳承人、劇本、曲牌、唱腔都有，這是一條完整的傳承鏈。”
最後，專家在萬葉寫下的弋陽腔的文本上，批下了這樣幾個字——言簡意賅，同意申報。那個時候的萬葉，突然覺得鬆了一口大氣，由他帶領研究多年的弋陽特色腔調——弋陽腔，終於得到了國家認定，這無疑讓他卸下了一個揹負了幾十年的包袱。
“從那時候開始，可以說，中國在真正意義上有了弋陽腔，後來學術界還成立了弋陽腔戲團。從那之後，江西弋陽腔協會等與之相關的‘架子’都開始搭建起來。”萬葉說。
萬葉為弋陽縣操辦了一座全國唯一的弋陽腔博物館，又組織了一臺弋陽腔傳統摺子戲的演出，吸引全國各地專家齊聚弋陽參加學術研討會。就這樣，弋陽腔得到了社會的認可。
他是非遺文化挖掘者
萬葉在調查過程中還發現，好多優秀的民間文化沒有發掘出來。如江西吉安的“藥發傀儡”很長一段時間都沒有被發現，直到有一年，萬葉在吉安的清遠區，看到有人在表演，他憑藉著豐富的知識儲備和腦海中的印象，立刻判斷出這是“藥發傀儡”。萬葉說，傀儡在宋代的時候異常發達，江西也曾非常活躍，比北方省份都要發達，“原因主要是當時北方戰事頻繁，很多藝人開始向安定的南方遷移，同時也把他們的工藝也帶到了南方城市”。
保護傳統文化依然在路上
在《文化·大家》對萬葉的採訪中，曾有這樣的發問：針對“非遺”，目前已經建立起一個完整的保護體系，那麼“非遺”傳承中還遇到哪些問題？
對此，萬葉回答：“‘非遺’保護項目，從表面上看，似乎是由眾多的節令、千姿百態的民間藝術、口耳相傳手手相遞的技藝絕活等構成，但它的真正魅力遠遠超過表現形式，它‘接力’了中華民族一代又一代人的思想力、創造力，激發起全民族的凝聚力。‘非遺’具有歷史的、學術的、藝術的、實用的等多方面價值。
雖然，‘非遺’保護體系基本搭建起來，但仍然存在一些問題，我總結了以下幾點：
第一是認識問題，我們至今還沒有真正認識到民間文化的價值與意義，在這方面的投入和力量都不夠。
另外，就是傳承問題，現在很多老藝人大多老去，但是一些絕活、技術只掌握在他們手中，如德安潘公戲，原來德安12個村莊，村村有班社，如今懂得全套表演的只有一人，而且已年逾七十，懂得部分表演的，僅有三人；上世紀八十年代，保存了11首曲子，現在的樂部新笛手只能吹奏四五首。幾年前吉安市青原區發現有一位能製作‘煙花傀儡’的老藝人，年已八十四歲，在申報“非遺”過程中，她突然病倒，致使申報受到一些阻礙。
最後，是保護問題，許多地方，只知申報，不知保護，我最擔心的是文化遺產在轟轟烈烈的申報中無聲無息地消亡。”
此外，曾有專家表示，弋陽腔作為一種傳統文化，不能只把它當作流行藝術、時尚藝術，任其在市場中自生自滅，而要承擔起保護的責任；同時，弋陽腔也是活態藝術，所以不能將它放進博物館裡“雪藏”。
面對弋陽腔的發展現狀，萬葉無不憂慮地表示：傳承不僅是對傳統文化本質的認識，也是一種保護和搶救，更是一種發展。江西弋陽腔有著600年的歷史和60年的傳承，建國後的第一代弋陽腔傳人如今都已是高齡，所以新人的培養關乎未來，直接傳承是一種最好的方式。但就目前而言，國家尚未安排師徒傳授，有人認為排戲就是傳承，其實這是一個誤區，排戲只是排演關係，並不是直正意義上的傳承，因為它沒有傳統鏈條，這是無根的嫁接。
今年80歲的萬葉依然在積極地從事著文化保護、推廣工作。“雖然國家和省市早已制定了非物質文化遺產保護的相關政策，但要真正引起人們的重視並不容易。”萬葉說，搶救和保護非物質文化遺產是他的職責和義務，他想盡微薄之力搶救和保護更多寶貴的傳統文化。
“
在萬葉看來，源於民間、興於民間、傳承於民間的傳統文化，只有在民間傳承的過程中才能充分體現其藝術魅力和價值。如果脫離群眾，民間藝術就會成為無源之水、無本之木。只有將民間藝術植根於群眾這塊沃土，它才能根深葉茂、傳承不息。
”
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