文/月伴仙

中元節剛過，我感覺這個話題提的剛剛好。但是真修行的人心下知道，世間萬物唯心造，心生萬物，心滅萬有。但是沒滅盡之前，我們還要好好地一個一個破除和解脫。

生命結束時，意識的最後一刻，我們的靈魂還有最後一次選擇。信或不信它的存在，我們都會經歷的。我們的認知和眼睛的功能和這個世界的豐富性相比，真的是相距甚遠。如果一切存在的標準都以我們的認知和眼睛的功能為衡量，可惜了這個豐富的世界了。

生命結束那一刻，我們還要選擇什麼？為什麼這次選擇能打開我們靈魂解脫的課題？

生命結束那一刻，我們還要選擇什麼？

簡單的說，生命在結束的最後一刻，我們的阿賴耶識某種程度還是清醒的。死亡之後，和在投入任何一個六道之前這個時期。也是這次生命和下一次生命之間的這麼一個短暫停留時期我們的靈魂還有那些重要的選擇？這一時期的生命由於脫離了肉身的束縛，有了五種人本來就具足的功能：他心通、天耳通、天眼通、宿命通、神足通。

我知道，很多人會質疑人真的在這個時間段裡還有體會嗎？我可以肯定的回答，人真的還有體會，而且這一段時期的體會和念動非常重要。很多瀕死體驗的書裡可以證明它的存在。我就不在這裡贅述。至於這個中間階段，用什麼樣的詞去描述並不重要。

我這裡稍微把這個特殊的階段和“鬼”做一個區別。這個階段是在二個時間之間的一個停留。在哪兩個時間中間呢？就是它和六道之間的中間，如果把所有六道之門看成一個門的話，那麼此階段就是關閉了之前肉身之門以後，還沒有進入六道任何一個門的選擇的中間階段。鬼是六道眾生之一。

此階段為什麼如此重要，可以打開我們靈魂的解脫課題？

先不說死亡，就說我們這個人世間，什麼樣的人生境遇是走投無路？沒有選擇的人生境遇。有選擇的時候往往，都留有轉機。我習慣用人間之道，來解釋我們生命所有形式的問題，因為這些本來都是相通之道。

此階段就是這樣一個有選擇的時機，但是卻是我們最後的也是最重要的選擇時機。

為什麼是最後的選擇時機？

有兩種人不經歷這個階段：至善之人和至惡之人。而這至善也好，至惡也罷，就是我們一生選擇的人生答卷。至善之人，直接接引到了天堂，至惡之人直接入地獄。這彷彿又回到了我之前文章的內容，人間修行。很多時候，我們看待人生中的困難，不應該自憐自哀，更不應該的是自暴自棄或者是抱怨放棄。我身邊有很多修行的朋友，每次人生中遇到大的困難的時候，我們彼此都會用一句話來鼓勵對方。“恭喜你，業報又到了一個考試的節點，用歡喜心勇敢的面對下去，你就打怪升級了。”

人生之路，不可能平坦，有的人選擇勇敢面對，有的人選擇放棄。選擇面對的人，走過之後回頭就是風景，放棄的人困難會真的放棄你嗎？

生死是大輪迴，我們何嘗不在自己性格脾氣造就的小輪迴裡，一次次遭受著同樣的境遇所造之痛苦。

說此階段是最後的選擇時機，就是說生命全然結束的時候，給生命最後的歸宿做了一個快速的評價。

為什麼這個階段又是最重要的選擇時機？

放下屠刀立地成佛。我用大白話解釋一下這句話，不管這一生你都做了一些什麼，除了大惡之事。當然，對大惡之事我們凡世間有具體規定的。只要不是大惡之事，你在這個階段，一念頓悟，你馬上就是佛了。這個聽起來簡單哈，O(∩_∩)O。但是能做到的人鳳毛麟角，這一念要麼是往生往世的累積，要麼是臨終前機緣深厚碰到度你的人，如果平時沒有修修補補自己靈魂，對自己嚴格要求的修行之心，想升起這一念，真心比登天還難。

有人說，不就是死的時候，什麼都不去亂想，一心想著神佛接引。當然可以，但是如果沒有平時生命對唸的善護持和修行。當你面對身體的五大分解，地大、水大、風大、火大和空大，剩下的估計只是恐懼，能放鬆下來讓自己肉身柔軟的人都少之又少，何況還集中意念。

請問，不說死的時候，就說當下，你不讓意念散亂能保持多久？

生命，是一個很重的課題，善護念！

雖然我們一生中很難做到一個至善之人，讓自己臨終前不迷茫，我們可以用好這一身“善護念”用好這一生勤勉修行，恪守本心，至少還有一念解脫的機會。

我願一生與心相伴，不欺不棄不忘來路。

我願一生護持你，至真至誠至勇敢。

關注我，國家二級心理諮詢師，出版小說《漏落生死》，修行路上結伴同往。