韓愈與蘇軾都是我們耳熟能詳的詩人，作家，且兩人同為唐宋八大家之一。
清朝楊毓輝《<盛世危言>跋》中寫到：觀其上下五千年，縱橫九萬里，直兼乎韓潮蘇海，則不啻讀《經世文編》焉。
在後人眼裡，崇拜蘇軾者遠多於韓愈。然而蘇軾卻以韓愈為自己的偶像，人生道路上的指明燈。
甚至以星座命理之說來表示自己和偶像的相似之處，敬仰之情。
例如：退之詩云：“我生之辰，月宿直鬥。”乃知退之磨蠍為身宮，而僕乃以磨蠍為命，平生多得謗譽，殆是同病也。
韓愈在詩裡說，我是摩羯座的，而我啊和他一樣也是摩羯，韓愈一生被罵的很慘，我和他一樣啊。都是摩羯的錯啊。
其實，在古代認為摩羯只是比較刻苦耐勞，責任重大，加上土星凶星守護，部分古佔認為這是一個悲傷憂慮的的星座，但在現在已經摒棄這種說法。
可能有的人會心有疑慮，認為星座是西方的，在古代的中國出現有些奇怪。
但實際上，星座在隋唐就已經傳入中國，敦煌壁畫中就有12星座的痕跡，可明顯看到雙子，雙魚，巨蟹，天蠍。
而且，在中國古代時就有占星師，只不過名稱略有不同，雙子座是雙鳥，處女座是天女。
蘇軾對於韓愈的崇拜之情，僅通過星象或許表述的不夠完整，他為韓愈寫文。
稱其為：文起八代之衰，而道濟天下之溺。成為對韓愈讚譽最大，傳播程度最高的一句。
在《潮州韓文公廟碑》中，同樣可以證明。因韓愈生前官職做到吏部侍郎，不是特別高的官職，寫起來，未免難顯韓愈風範，故在此文中，一句“匹夫而為百世師，一言而為天下法”將韓愈推到萬人宗師的境界。
而蘇軾之所以對韓愈如此推崇，除星座及二人相似的命運被貶謫之外，更是因為韓愈此人文章做的極好，一改之前的靡靡之風。
首先認為駢文華而不實，辭藻浮靡的是初唐四傑之一的王勃，而改革文體，文風，語言，落到實處，成為一場影響頗大的運動，則是韓愈。
也因為韓愈是先驅，也是個中翹楚，所以遵為唐宋八大家之首。