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“爸爸，我回不來了。”這是9歲女孩章子欣留給父親的最後一句話。再次見到女兒時，她已經躺在杭州市象山縣殯儀館。她真的回不來了——在她失聯的5天內，無數人希望奇蹟會發生，會佑護這個可愛的小女孩平安無事。可惜，事與願違，一語成讖。
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“爸爸，我回不來了。”這是9歲女孩章子欣留給父親的最後一句話。再次見到女兒時，她已經躺在杭州市象山縣殯儀館。她真的回不來了——在她失聯的5天內，無數人希望奇蹟會發生，會佑護這個可愛的小女孩平安無事。可惜，事與願違，一語成讖。
從左至右：章子欣、謝某芳、樑某華。資料圖 圖/網絡
因為帶走章子欣的租客二人已經雙雙自殺，章子欣案的事件真相究竟是什麼，還有待警方的偵破。但是，這無疑是一個悲劇。當一個天真活潑的小女孩突然無辜地離開人世時，總能牽扯人們心中最柔軟的地方，讓人唏噓不已。這種悲劇，讓旁觀者難受，更不要說章子欣的家人。
然而，圍繞章子欣案，不少人卻充滿了獵奇心理和窺探慾望，硬生生地把悲劇篡改為連續劇，演繹出“親媽策劃說”“拐賣兒童說”和“邪教迫害說”等多個版本。在真真假假之間，把事件搞得萬分詭異，撲朔迷離，甚至淪為茶餘飯後的消遣談資。
的確，整個案件有著各種蹊蹺的情節：比如租客為什麼帶走章子欣?租客二人為什麼自殺?又為什麼選擇在海里自殺?章子欣是怎麼溺水而亡的?死亡的時間是精挑細選，還是隻是一種巧合……種種懸念刺激著輿論的發酵，也挑動著網民的想象，於是，一幕幕獵奇八卦連續劇不斷被生產出來，好奇心壓倒同情心，成為了章子欣案引人關注的主導因素。順著這樣的邏輯，“戲劇性”也取代“悲劇性”，成為了全網“福爾摩斯”的追求因素。
比如，有網民從男租客樑某華QQ空間內多張“三山國王”神像照片，且兩名租客屍體撈出時衣服綁在一起這一線索出發，加上特地挑選的自殺時間及地點、給女童買的神似“紙屋”的玩具，將事件真相與宗教儀式結合，試圖找出雙自殺的合理性。
還有網友認定租客樑某華、謝某芳是在結冥婚，章子欣則是被選中充當了“花童”的獻祭者角色，並且，還搬出了“7月7日是鬼節”“六月初五宜嫁娶”“六月初六宜安葬”“0時陰氣最盛”等一大堆力求圓恰自足的證據。一時間，各種猜測滿天飛，“邪教”“儀式”“獻祭”，每一個詞語都讓人不寒而慄。
本案疑點太多，當然可以探討。但是，某些人千萬不要打著“關心”的幌子去猜疑，在悲劇中強加情節，惡補戲份，顛倒黑白，混淆事實。比如，不少權威人士表示，“三山國王”是流傳已久的民間信仰，並不是什麼邪教。也有不少當地網友表示，“三山國王”是潮汕地區正常信奉的神明，主要用來祈求風調雨順、四季平安。
7月14日晚，浙江杭州警方公佈近期備受矚目的“杭州9歲女孩被兩租客帶走後死亡”一事的初步調查結果。警方的調查結論也指出，未發現樑某華、謝某芳有參與非法宗教組織的情形。此外，有關章子欣母親未婚生子、父母離婚的事實，與本案毫無關聯，拿出來給“吃瓜群眾”討論，除了揭露傷疤造成二次傷害，更是涉嫌侵犯當事人的隱私權。
恰如有媒體同行所言，“基於悲憫心去打撈真相跟為了獵奇而窺探答案，有著本質性的區別”。廣大人民群眾關注案件、討論案件、深挖案件，目的是透過章子欣的悲劇來防患未然，消除或者減少身邊的風險因素，避免更多的“章子欣式悲劇”，進而加強未成年人的保護。退一步說，也只有搞清楚事件的來龍去脈，才能告慰年幼的生命，平息網絡的謠言、彰顯社會的正義。這應當是大家探討本案的邏輯起點。
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“爸爸，我回不來了。”這是9歲女孩章子欣留給父親的最後一句話。再次見到女兒時，她已經躺在杭州市象山縣殯儀館。她真的回不來了——在她失聯的5天內，無數人希望奇蹟會發生，會佑護這個可愛的小女孩平安無事。可惜，事與願違，一語成讖。
從左至右：章子欣、謝某芳、樑某華。資料圖 圖/網絡
因為帶走章子欣的租客二人已經雙雙自殺，章子欣案的事件真相究竟是什麼，還有待警方的偵破。但是，這無疑是一個悲劇。當一個天真活潑的小女孩突然無辜地離開人世時，總能牽扯人們心中最柔軟的地方，讓人唏噓不已。這種悲劇，讓旁觀者難受，更不要說章子欣的家人。
然而，圍繞章子欣案，不少人卻充滿了獵奇心理和窺探慾望，硬生生地把悲劇篡改為連續劇，演繹出“親媽策劃說”“拐賣兒童說”和“邪教迫害說”等多個版本。在真真假假之間，把事件搞得萬分詭異，撲朔迷離，甚至淪為茶餘飯後的消遣談資。
的確，整個案件有著各種蹊蹺的情節：比如租客為什麼帶走章子欣?租客二人為什麼自殺?又為什麼選擇在海里自殺?章子欣是怎麼溺水而亡的?死亡的時間是精挑細選，還是隻是一種巧合……種種懸念刺激著輿論的發酵，也挑動著網民的想象，於是，一幕幕獵奇八卦連續劇不斷被生產出來，好奇心壓倒同情心，成為了章子欣案引人關注的主導因素。順著這樣的邏輯，“戲劇性”也取代“悲劇性”，成為了全網“福爾摩斯”的追求因素。
比如，有網民從男租客樑某華QQ空間內多張“三山國王”神像照片，且兩名租客屍體撈出時衣服綁在一起這一線索出發，加上特地挑選的自殺時間及地點、給女童買的神似“紙屋”的玩具，將事件真相與宗教儀式結合，試圖找出雙自殺的合理性。
還有網友認定租客樑某華、謝某芳是在結冥婚，章子欣則是被選中充當了“花童”的獻祭者角色，並且，還搬出了“7月7日是鬼節”“六月初五宜嫁娶”“六月初六宜安葬”“0時陰氣最盛”等一大堆力求圓恰自足的證據。一時間，各種猜測滿天飛，“邪教”“儀式”“獻祭”，每一個詞語都讓人不寒而慄。
本案疑點太多，當然可以探討。但是，某些人千萬不要打著“關心”的幌子去猜疑，在悲劇中強加情節，惡補戲份，顛倒黑白，混淆事實。比如，不少權威人士表示，“三山國王”是流傳已久的民間信仰，並不是什麼邪教。也有不少當地網友表示，“三山國王”是潮汕地區正常信奉的神明，主要用來祈求風調雨順、四季平安。
7月14日晚，浙江杭州警方公佈近期備受矚目的“杭州9歲女孩被兩租客帶走後死亡”一事的初步調查結果。警方的調查結論也指出，未發現樑某華、謝某芳有參與非法宗教組織的情形。此外，有關章子欣母親未婚生子、父母離婚的事實，與本案毫無關聯，拿出來給“吃瓜群眾”討論，除了揭露傷疤造成二次傷害，更是涉嫌侵犯當事人的隱私權。
恰如有媒體同行所言，“基於悲憫心去打撈真相跟為了獵奇而窺探答案，有著本質性的區別”。廣大人民群眾關注案件、討論案件、深挖案件，目的是透過章子欣的悲劇來防患未然，消除或者減少身邊的風險因素，避免更多的“章子欣式悲劇”，進而加強未成年人的保護。退一步說，也只有搞清楚事件的來龍去脈，才能告慰年幼的生命，平息網絡的謠言、彰顯社會的正義。這應當是大家探討本案的邏輯起點。
資料圖 圖/網絡
但是，從悲劇中獲得快感，用“沾著人血的饅頭”來編造煞有介事的流量敘事，既是對逝者的褻瀆，對家屬的打擾，更會加重公眾的焦慮情緒，拉大社會的信任半徑。這樣的“腦補神劇”，對破解案件真相毫無益處，更不用說有著絲毫的公共價值。每一起刑事案件，在發生學上只有唯一的真相存在，這有待專業的刑事偵查人員通過有效的證據鏈來探尋證明。
目前，浙江省公安廳新聞發言人辦公室已經表示，專家組正圍繞案件開展進一步偵查，不會放過任何與案件相關的蛛絲馬跡。相信一有新的調查進展，警方也會第一時間向公眾公佈，滿足大眾的知情權。同時，專家組也呼籲新聞媒體和廣大群眾關注權威信息發佈，不信謠，不傳謠。在這個意義上，靜待權威調查結論，不妄加揣測，不要為了吸取流量或者吸引眼球去憑空臆測，是所有旁觀者的本分，也是告慰章子欣的正確姿態。
(作者單位：西南政法大學)
—END—
責編 | 王碩 王海坤
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因為帶走章子欣的租客二人已經雙雙自殺，章子欣案的事件真相究竟是什麼，還有待警方的偵破。但是，這無疑是一個悲劇。當一個天真活潑的小女孩突然無辜地離開人世時，總能牽扯人們心中最柔軟的地方，讓人唏噓不已。這種悲劇，讓旁觀者難受，更不要說章子欣的家人。
然而，圍繞章子欣案，不少人卻充滿了獵奇心理和窺探慾望，硬生生地把悲劇篡改為連續劇，演繹出“親媽策劃說”“拐賣兒童說”和“邪教迫害說”等多個版本。在真真假假之間，把事件搞得萬分詭異，撲朔迷離，甚至淪為茶餘飯後的消遣談資。
的確，整個案件有著各種蹊蹺的情節：比如租客為什麼帶走章子欣?租客二人為什麼自殺?又為什麼選擇在海里自殺?章子欣是怎麼溺水而亡的?死亡的時間是精挑細選，還是隻是一種巧合……種種懸念刺激著輿論的發酵，也挑動著網民的想象，於是，一幕幕獵奇八卦連續劇不斷被生產出來，好奇心壓倒同情心，成為了章子欣案引人關注的主導因素。順著這樣的邏輯，“戲劇性”也取代“悲劇性”，成為了全網“福爾摩斯”的追求因素。
比如，有網民從男租客樑某華QQ空間內多張“三山國王”神像照片，且兩名租客屍體撈出時衣服綁在一起這一線索出發，加上特地挑選的自殺時間及地點、給女童買的神似“紙屋”的玩具，將事件真相與宗教儀式結合，試圖找出雙自殺的合理性。
還有網友認定租客樑某華、謝某芳是在結冥婚，章子欣則是被選中充當了“花童”的獻祭者角色，並且，還搬出了“7月7日是鬼節”“六月初五宜嫁娶”“六月初六宜安葬”“0時陰氣最盛”等一大堆力求圓恰自足的證據。一時間，各種猜測滿天飛，“邪教”“儀式”“獻祭”，每一個詞語都讓人不寒而慄。
本案疑點太多，當然可以探討。但是，某些人千萬不要打著“關心”的幌子去猜疑，在悲劇中強加情節，惡補戲份，顛倒黑白，混淆事實。比如，不少權威人士表示，“三山國王”是流傳已久的民間信仰，並不是什麼邪教。也有不少當地網友表示，“三山國王”是潮汕地區正常信奉的神明，主要用來祈求風調雨順、四季平安。
7月14日晚，浙江杭州警方公佈近期備受矚目的“杭州9歲女孩被兩租客帶走後死亡”一事的初步調查結果。警方的調查結論也指出，未發現樑某華、謝某芳有參與非法宗教組織的情形。此外，有關章子欣母親未婚生子、父母離婚的事實，與本案毫無關聯，拿出來給“吃瓜群眾”討論，除了揭露傷疤造成二次傷害，更是涉嫌侵犯當事人的隱私權。
恰如有媒體同行所言，“基於悲憫心去打撈真相跟為了獵奇而窺探答案，有著本質性的區別”。廣大人民群眾關注案件、討論案件、深挖案件，目的是透過章子欣的悲劇來防患未然，消除或者減少身邊的風險因素，避免更多的“章子欣式悲劇”，進而加強未成年人的保護。退一步說，也只有搞清楚事件的來龍去脈，才能告慰年幼的生命，平息網絡的謠言、彰顯社會的正義。這應當是大家探討本案的邏輯起點。
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但是，從悲劇中獲得快感，用“沾著人血的饅頭”來編造煞有介事的流量敘事，既是對逝者的褻瀆，對家屬的打擾，更會加重公眾的焦慮情緒，拉大社會的信任半徑。這樣的“腦補神劇”，對破解案件真相毫無益處，更不用說有著絲毫的公共價值。每一起刑事案件，在發生學上只有唯一的真相存在，這有待專業的刑事偵查人員通過有效的證據鏈來探尋證明。
目前，浙江省公安廳新聞發言人辦公室已經表示，專家組正圍繞案件開展進一步偵查，不會放過任何與案件相關的蛛絲馬跡。相信一有新的調查進展，警方也會第一時間向公眾公佈，滿足大眾的知情權。同時，專家組也呼籲新聞媒體和廣大群眾關注權威信息發佈，不信謠，不傳謠。在這個意義上，靜待權威調查結論，不妄加揣測，不要為了吸取流量或者吸引眼球去憑空臆測，是所有旁觀者的本分，也是告慰章子欣的正確姿態。
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然而，圍繞章子欣案，不少人卻充滿了獵奇心理和窺探慾望，硬生生地把悲劇篡改為連續劇，演繹出“親媽策劃說”“拐賣兒童說”和“邪教迫害說”等多個版本。在真真假假之間，把事件搞得萬分詭異，撲朔迷離，甚至淪為茶餘飯後的消遣談資。
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恰如有媒體同行所言，“基於悲憫心去打撈真相跟為了獵奇而窺探答案，有著本質性的區別”。廣大人民群眾關注案件、討論案件、深挖案件，目的是透過章子欣的悲劇來防患未然，消除或者減少身邊的風險因素，避免更多的“章子欣式悲劇”，進而加強未成年人的保護。退一步說，也只有搞清楚事件的來龍去脈，才能告慰年幼的生命，平息網絡的謠言、彰顯社會的正義。這應當是大家探討本案的邏輯起點。
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但是，從悲劇中獲得快感，用“沾著人血的饅頭”來編造煞有介事的流量敘事，既是對逝者的褻瀆，對家屬的打擾，更會加重公眾的焦慮情緒，拉大社會的信任半徑。這樣的“腦補神劇”，對破解案件真相毫無益處，更不用說有著絲毫的公共價值。每一起刑事案件，在發生學上只有唯一的真相存在，這有待專業的刑事偵查人員通過有效的證據鏈來探尋證明。
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