入西藏之前，雪域大地早就傳播著一種獨具地域特色的原始宗教文化——苯教。
我們所說的藏傳佛教密宗，是公元11世紀左右傳入西藏後充分吸收借鑑了苯教眾多儀軌、儀式而形成的。
由此可見，苯教作為西藏最原始的宗教文化影響之深遠。
入西藏之前，雪域大地早就傳播著一種獨具地域特色的原始宗教文化——苯教。
我們所說的藏傳佛教密宗，是公元11世紀左右傳入西藏後充分吸收借鑑了苯教眾多儀軌、儀式而形成的。
由此可見，苯教作為西藏最原始的宗教文化影響之深遠。
2019年春攝於西藏
苯日神山位於林芝縣駐地普攏的東南方，雅魯藏布江北側的工波地區，即今西藏昌都境內。
該山是本波教徒們所崇拜的重要神山之一,教徒們把自己今世的幸福、來世的解脫等所有希望都寄託給苯日神山。為了消除罪障以及各種疾病，他們年年按時繞轉該山。
藏族所有史記中都公認，苯日神山是世界上唯一一座是由敦巴辛饒佛親自加持的神山，因為此山是被幸饒彌沃如來佛祖加持過的大神山。
所以至今仍然被加以重視和崇拜，繞轉苯日神山也是全世界眾多信眾心中的理想。
入西藏之前，雪域大地早就傳播著一種獨具地域特色的原始宗教文化——苯教。
我們所說的藏傳佛教密宗，是公元11世紀左右傳入西藏後充分吸收借鑑了苯教眾多儀軌、儀式而形成的。
由此可見，苯教作為西藏最原始的宗教文化影響之深遠。
2019年春攝於西藏
苯日神山位於林芝縣駐地普攏的東南方，雅魯藏布江北側的工波地區，即今西藏昌都境內。
該山是本波教徒們所崇拜的重要神山之一,教徒們把自己今世的幸福、來世的解脫等所有希望都寄託給苯日神山。為了消除罪障以及各種疾病，他們年年按時繞轉該山。
藏族所有史記中都公認，苯日神山是世界上唯一一座是由敦巴辛饒佛親自加持的神山，因為此山是被幸饒彌沃如來佛祖加持過的大神山。
所以至今仍然被加以重視和崇拜，繞轉苯日神山也是全世界眾多信眾心中的理想。
2019年春攝於西藏
苯日神山景區裡，不但有很多秀麗的自然景色，還可以參觀並體驗到西藏原始的苯教文化所帶來的不同。
入西藏之前，雪域大地早就傳播著一種獨具地域特色的原始宗教文化——苯教。
我們所說的藏傳佛教密宗，是公元11世紀左右傳入西藏後充分吸收借鑑了苯教眾多儀軌、儀式而形成的。
由此可見，苯教作為西藏最原始的宗教文化影響之深遠。
2019年春攝於西藏
苯日神山位於林芝縣駐地普攏的東南方，雅魯藏布江北側的工波地區，即今西藏昌都境內。
該山是本波教徒們所崇拜的重要神山之一,教徒們把自己今世的幸福、來世的解脫等所有希望都寄託給苯日神山。為了消除罪障以及各種疾病，他們年年按時繞轉該山。
藏族所有史記中都公認，苯日神山是世界上唯一一座是由敦巴辛饒佛親自加持的神山，因為此山是被幸饒彌沃如來佛祖加持過的大神山。
所以至今仍然被加以重視和崇拜，繞轉苯日神山也是全世界眾多信眾心中的理想。
2019年春攝於西藏
苯日神山景區裡，不但有很多秀麗的自然景色，還可以參觀並體驗到西藏原始的苯教文化所帶來的不同。
入西藏之前，雪域大地早就傳播著一種獨具地域特色的原始宗教文化——苯教。
我們所說的藏傳佛教密宗，是公元11世紀左右傳入西藏後充分吸收借鑑了苯教眾多儀軌、儀式而形成的。
由此可見，苯教作為西藏最原始的宗教文化影響之深遠。
2019年春攝於西藏
苯日神山位於林芝縣駐地普攏的東南方，雅魯藏布江北側的工波地區，即今西藏昌都境內。
該山是本波教徒們所崇拜的重要神山之一,教徒們把自己今世的幸福、來世的解脫等所有希望都寄託給苯日神山。為了消除罪障以及各種疾病，他們年年按時繞轉該山。
藏族所有史記中都公認，苯日神山是世界上唯一一座是由敦巴辛饒佛親自加持的神山，因為此山是被幸饒彌沃如來佛祖加持過的大神山。
所以至今仍然被加以重視和崇拜，繞轉苯日神山也是全世界眾多信眾心中的理想。
2019年春攝於西藏
苯日神山景區裡，不但有很多秀麗的自然景色，還可以參觀並體驗到西藏原始的苯教文化所帶來的不同。
2019年春攝於西藏
這張照片是笨日神山旁邊的尼洋河，是不是很眼熟，好像小學課本有一篇課文《雅魯藏布峽谷》的插圖中的景色哦。
尼洋河是林芝的“母親河”，又稱“娘曲”，藏語意為“神女的眼淚”。尼洋河沿河兩岸植被完好，風光旖旎，景色迷人！
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