天地之間，一氣而己。惟有動靜，遂分陰陽。有老少，遂分四象。老者極動靜之時，是為太陽太陰；少者初動初靜之際，是為少陰少陽。有是四象，而五行具於其中矣。水者，太陰也；火者，太陽也；木者，少陽也；金者，少陰也；土者，陰陽老少、木火金水衝氣所結也。
陰陽之說，最為科學家所斥，然天地間日月寒暑，晝夜男女，何一而非陰陽乎？即細微如電子，亦有陰陽之分。由陰陽而析為四象，木火金水，所以代表春夏秋冬四時之氣也。大地之中，藏水，以及金屬之礦，孰造成之？萬卉萌生，孰使令之？科學萬能，可以化析原質，造成種子，而不能使其萌芽，此萌芽之活動力，即木也。故金木水火，乃天地自然之質。萬物成於土而歸土，載此金木水火之質者，土也。人秉天地之氣而生，暖氣，火也；流質，水也；鐵質，金也；血氣之流行，木也。而人身骨肉之質，運用此金木水火者，土也。人生秉氣受形，有不期然而然者，自不能不隨此自然之氣以轉移也。
此言天地之氣，本為相同，有動有靜，而分陰陽。天在上為陽主動，地在下為陰主靜，天於行之，地於呼之，相互相乘。地球的表面沒有溫度，地球上的四季形成（五行概念）完全是有太陽對地球的陽光折射溫差造成的。太陽地球的不停轉動，形成陰陽變化。從冬至到夏至，陽長陰消，故為陽極。從夏至到冬至，陰長陽消，故為陰極。在陰陽二儀中，又出現了四象對立，即老陽、少陽，老陰、少陰。老陽、老陰都是氣勢旺極之時，少陰、少陽都是陰陽初交之時。四象有三層含義，一者時序循環，春夏秋冬；二者感覺四氣，寒暖燥溼；三者行，金水木火。水為老陰之氣，時冬、氣寒；火為老陽之氣，時夏、氣暖；金為少陰之氣，時秋、氣燥；木為少陽之氣，時春、氣溼。土者，陰陽老少之間的過渡氣，為四氣衝凝所至，寄寓四隅。
有是五行，何以又有十干十二支乎？蓋有陰陽，因生五行，而五行之中，各有陰陽。即以木論，甲乙者，木之陰陽也。甲者，乙之氣；乙者，甲之質。在天為生氣，而流行於萬物者，甲也；在地為萬物，而承茲生氣者，乙也。又細分之，生氣之散佈者，甲之甲，而生氣之凝成者，甲之乙；萬木之所以有枝葉者，乙之甲，而萬木之枝枝葉葉者，乙之乙也。方其為甲，而乙之氣已備；及其為乙，而甲之質乃堅。有是甲乙，而木之陰陽具矣。
徐注：五行各分陰陽而有干支。天干者，五行在天流行之氣也；地支者，四時流行之序也。
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