'詩魂震撼千古,技法搖愬古今!可惜他僅留世半部小說殘作!'

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德國詩人荷爾德林曾吟道:“人充滿勞績,但還詩意地安居於大地之上。”生活中,每個人都在尋找最美的活法,以審美的眼光欣賞世間萬物,以審美的尺度評判真假善惡,以審美的筆觸表達世態炎涼、人情冷暖。

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德國詩人荷爾德林曾吟道:“人充滿勞績,但還詩意地安居於大地之上。”生活中,每個人都在尋找最美的活法,以審美的眼光欣賞世間萬物,以審美的尺度評判真假善惡,以審美的筆觸表達世態炎涼、人情冷暖。

詩魂震撼千古,技法搖愬古今!可惜他僅留世半部小說殘作!

曹雪芹在大觀園精緻生活環境裡的每一處著墨,小到小草樹葉甬道遊廊,大到四序輪迴塵寰宇宙,無不散發著詩的氣息。作者的詩才在《紅樓夢》裡地火湧泉般噴薄而出,首首經典句句皆奇,令人讚歎不已!

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德國詩人荷爾德林曾吟道:“人充滿勞績,但還詩意地安居於大地之上。”生活中,每個人都在尋找最美的活法,以審美的眼光欣賞世間萬物,以審美的尺度評判真假善惡,以審美的筆觸表達世態炎涼、人情冷暖。

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曹雪芹在大觀園精緻生活環境裡的每一處著墨,小到小草樹葉甬道遊廊,大到四序輪迴塵寰宇宙,無不散發著詩的氣息。作者的詩才在《紅樓夢》裡地火湧泉般噴薄而出,首首經典句句皆奇,令人讚歎不已!

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且看曹雪芹為大觀園匠心獨運之處:到處佳木婆娑,樓臺亭榭掩映其中,曲徑蜿蜒,小橋流水,裝點著似錦繁花,時不時會聽見朗朗讀書聲,偶爾也有幾聲清翠的鳥鳴。這裡的每一個景點、每一間屋舍都好像被詩薰染過似的,散發著幽幽的詩香……

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德國詩人荷爾德林曾吟道:“人充滿勞績,但還詩意地安居於大地之上。”生活中,每個人都在尋找最美的活法,以審美的眼光欣賞世間萬物,以審美的尺度評判真假善惡,以審美的筆觸表達世態炎涼、人情冷暖。

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且看曹雪芹為大觀園匠心獨運之處:到處佳木婆娑,樓臺亭榭掩映其中,曲徑蜿蜒,小橋流水,裝點著似錦繁花,時不時會聽見朗朗讀書聲,偶爾也有幾聲清翠的鳥鳴。這裡的每一個景點、每一間屋舍都好像被詩薰染過似的,散發著幽幽的詩香……

詩魂震撼千古,技法搖愬古今!可惜他僅留世半部小說殘作!

這是沁芳亭,繞堤柳借三蒿翠,隔岸花分一脈香;這是瀟湘館,寶鼎茶閒煙尚綠,幽窗棋罷指猶涼;這是稻香村,新漲綠添浣葛處,好雲香護採芹人;這是衡蕪苑,吟成豆蔻才猶豔,睡足茶蘑夢亦香……每一處都有詩意的吟唱,每一處都會引起詩意的遐想,在這樣的環境裡想不作詩都難!

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德國詩人荷爾德林曾吟道:“人充滿勞績,但還詩意地安居於大地之上。”生活中,每個人都在尋找最美的活法,以審美的眼光欣賞世間萬物,以審美的尺度評判真假善惡,以審美的筆觸表達世態炎涼、人情冷暖。

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詩魂震撼千古,技法搖愬古今!可惜他僅留世半部小說殘作!

這是沁芳亭,繞堤柳借三蒿翠,隔岸花分一脈香;這是瀟湘館,寶鼎茶閒煙尚綠,幽窗棋罷指猶涼;這是稻香村,新漲綠添浣葛處,好雲香護採芹人;這是衡蕪苑,吟成豆蔻才猶豔,睡足茶蘑夢亦香……每一處都有詩意的吟唱,每一處都會引起詩意的遐想,在這樣的環境裡想不作詩都難!

詩魂震撼千古,技法搖愬古今!可惜他僅留世半部小說殘作!

再看曹雪芹為瀟湘館的典雅著墨:入門便是曲折遊廊,階下石子漫成甬路。後院有大株梨花兼著芭蕉。牆下忽開一隙,清泉一派,開溝僅尺許,灌入牆內,繞階緣屋至前院,盤旋竹下而出,真是“好個所在”!眼前翠竹、梨花、芭蕉,一脈清泉,數楹修舍,石子甬路……哪一個鏡頭,不給人以詩的印象?“秋意入芭蕉,不雨瀟瀟,閒庭如此好良宵”……身臨其境,每一個鏡頭中的畫面都有可能與詩的意象交融、疊印,物象與意象的融合,讓詩情、詩意、詩句呼之欲出。

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德國詩人荷爾德林曾吟道:“人充滿勞績,但還詩意地安居於大地之上。”生活中,每個人都在尋找最美的活法,以審美的眼光欣賞世間萬物,以審美的尺度評判真假善惡,以審美的筆觸表達世態炎涼、人情冷暖。

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曹雪芹在大觀園精緻生活環境裡的每一處著墨,小到小草樹葉甬道遊廊,大到四序輪迴塵寰宇宙,無不散發著詩的氣息。作者的詩才在《紅樓夢》裡地火湧泉般噴薄而出,首首經典句句皆奇,令人讚歎不已!

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這是沁芳亭,繞堤柳借三蒿翠,隔岸花分一脈香;這是瀟湘館,寶鼎茶閒煙尚綠,幽窗棋罷指猶涼;這是稻香村,新漲綠添浣葛處,好雲香護採芹人;這是衡蕪苑,吟成豆蔻才猶豔,睡足茶蘑夢亦香……每一處都有詩意的吟唱,每一處都會引起詩意的遐想,在這樣的環境裡想不作詩都難!

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再看曹雪芹為瀟湘館的典雅著墨:入門便是曲折遊廊,階下石子漫成甬路。後院有大株梨花兼著芭蕉。牆下忽開一隙,清泉一派,開溝僅尺許,灌入牆內,繞階緣屋至前院,盤旋竹下而出,真是“好個所在”!眼前翠竹、梨花、芭蕉,一脈清泉,數楹修舍,石子甬路……哪一個鏡頭,不給人以詩的印象?“秋意入芭蕉,不雨瀟瀟,閒庭如此好良宵”……身臨其境,每一個鏡頭中的畫面都有可能與詩的意象交融、疊印,物象與意象的融合,讓詩情、詩意、詩句呼之欲出。

詩魂震撼千古,技法搖愬古今!可惜他僅留世半部小說殘作!

環境可以陶冶人,都說久薰幽蘭人自香,這裡有滿園翠竹,住在這裡的人兒也像竹一樣美麗、多情、儒雅、高潔!

如詩似畫的環境為那群朝氣蓬勃的少男少女們提供了宜人的活動環境,也為他們的美好青春添彩增輝,他們結社為詩,“海棠詩社”就這樣誕生了。海棠詩社的活動讓大觀園裡的他們大放異彩,《紅樓夢》第三十七回“秋爽齋偶結海棠社,衡蕪苑夜擬菊花題”寫了詩社的成立原因:賈探春的一封“倡議書”。

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德國詩人荷爾德林曾吟道:“人充滿勞績,但還詩意地安居於大地之上。”生活中,每個人都在尋找最美的活法,以審美的眼光欣賞世間萬物,以審美的尺度評判真假善惡,以審美的筆觸表達世態炎涼、人情冷暖。

詩魂震撼千古,技法搖愬古今!可惜他僅留世半部小說殘作!

曹雪芹在大觀園精緻生活環境裡的每一處著墨,小到小草樹葉甬道遊廊,大到四序輪迴塵寰宇宙,無不散發著詩的氣息。作者的詩才在《紅樓夢》裡地火湧泉般噴薄而出,首首經典句句皆奇,令人讚歎不已!

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且看曹雪芹為大觀園匠心獨運之處:到處佳木婆娑,樓臺亭榭掩映其中,曲徑蜿蜒,小橋流水,裝點著似錦繁花,時不時會聽見朗朗讀書聲,偶爾也有幾聲清翠的鳥鳴。這裡的每一個景點、每一間屋舍都好像被詩薰染過似的,散發著幽幽的詩香……

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這是沁芳亭,繞堤柳借三蒿翠,隔岸花分一脈香;這是瀟湘館,寶鼎茶閒煙尚綠,幽窗棋罷指猶涼;這是稻香村,新漲綠添浣葛處,好雲香護採芹人;這是衡蕪苑,吟成豆蔻才猶豔,睡足茶蘑夢亦香……每一處都有詩意的吟唱,每一處都會引起詩意的遐想,在這樣的環境裡想不作詩都難!

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再看曹雪芹為瀟湘館的典雅著墨:入門便是曲折遊廊,階下石子漫成甬路。後院有大株梨花兼著芭蕉。牆下忽開一隙,清泉一派,開溝僅尺許,灌入牆內,繞階緣屋至前院,盤旋竹下而出,真是“好個所在”!眼前翠竹、梨花、芭蕉,一脈清泉,數楹修舍,石子甬路……哪一個鏡頭,不給人以詩的印象?“秋意入芭蕉,不雨瀟瀟,閒庭如此好良宵”……身臨其境,每一個鏡頭中的畫面都有可能與詩的意象交融、疊印,物象與意象的融合,讓詩情、詩意、詩句呼之欲出。

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環境可以陶冶人,都說久薰幽蘭人自香,這裡有滿園翠竹,住在這裡的人兒也像竹一樣美麗、多情、儒雅、高潔!

如詩似畫的環境為那群朝氣蓬勃的少男少女們提供了宜人的活動環境,也為他們的美好青春添彩增輝,他們結社為詩,“海棠詩社”就這樣誕生了。海棠詩社的活動讓大觀園裡的他們大放異彩,《紅樓夢》第三十七回“秋爽齋偶結海棠社,衡蕪苑夜擬菊花題”寫了詩社的成立原因:賈探春的一封“倡議書”。

詩魂震撼千古,技法搖愬古今!可惜他僅留世半部小說殘作!

“今因伏几憑床處默之時,因思及歷來古人中處名攻利敵之場,猶置一些山滴水之區,遠招近揖,授轄攀轅,務結二三同志盤桓於其中,或豎詞壇,或開吟社,雖一時之偶興,遂成千古之佳談。”

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德國詩人荷爾德林曾吟道:“人充滿勞績,但還詩意地安居於大地之上。”生活中,每個人都在尋找最美的活法,以審美的眼光欣賞世間萬物,以審美的尺度評判真假善惡,以審美的筆觸表達世態炎涼、人情冷暖。

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曹雪芹在大觀園精緻生活環境裡的每一處著墨,小到小草樹葉甬道遊廊,大到四序輪迴塵寰宇宙,無不散發著詩的氣息。作者的詩才在《紅樓夢》裡地火湧泉般噴薄而出,首首經典句句皆奇,令人讚歎不已!

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且看曹雪芹為大觀園匠心獨運之處:到處佳木婆娑,樓臺亭榭掩映其中,曲徑蜿蜒,小橋流水,裝點著似錦繁花,時不時會聽見朗朗讀書聲,偶爾也有幾聲清翠的鳥鳴。這裡的每一個景點、每一間屋舍都好像被詩薰染過似的,散發著幽幽的詩香……

詩魂震撼千古,技法搖愬古今!可惜他僅留世半部小說殘作!

這是沁芳亭,繞堤柳借三蒿翠,隔岸花分一脈香;這是瀟湘館,寶鼎茶閒煙尚綠,幽窗棋罷指猶涼;這是稻香村,新漲綠添浣葛處,好雲香護採芹人;這是衡蕪苑,吟成豆蔻才猶豔,睡足茶蘑夢亦香……每一處都有詩意的吟唱,每一處都會引起詩意的遐想,在這樣的環境裡想不作詩都難!

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再看曹雪芹為瀟湘館的典雅著墨:入門便是曲折遊廊,階下石子漫成甬路。後院有大株梨花兼著芭蕉。牆下忽開一隙,清泉一派,開溝僅尺許,灌入牆內,繞階緣屋至前院,盤旋竹下而出,真是“好個所在”!眼前翠竹、梨花、芭蕉,一脈清泉,數楹修舍,石子甬路……哪一個鏡頭,不給人以詩的印象?“秋意入芭蕉,不雨瀟瀟,閒庭如此好良宵”……身臨其境,每一個鏡頭中的畫面都有可能與詩的意象交融、疊印,物象與意象的融合,讓詩情、詩意、詩句呼之欲出。

詩魂震撼千古,技法搖愬古今!可惜他僅留世半部小說殘作!

環境可以陶冶人,都說久薰幽蘭人自香,這裡有滿園翠竹,住在這裡的人兒也像竹一樣美麗、多情、儒雅、高潔!

如詩似畫的環境為那群朝氣蓬勃的少男少女們提供了宜人的活動環境,也為他們的美好青春添彩增輝,他們結社為詩,“海棠詩社”就這樣誕生了。海棠詩社的活動讓大觀園裡的他們大放異彩,《紅樓夢》第三十七回“秋爽齋偶結海棠社,衡蕪苑夜擬菊花題”寫了詩社的成立原因:賈探春的一封“倡議書”。

詩魂震撼千古,技法搖愬古今!可惜他僅留世半部小說殘作!

“今因伏几憑床處默之時,因思及歷來古人中處名攻利敵之場,猶置一些山滴水之區,遠招近揖,授轄攀轅,務結二三同志盤桓於其中,或豎詞壇,或開吟社,雖一時之偶興,遂成千古之佳談。”

詩魂震撼千古,技法搖愬古今!可惜他僅留世半部小說殘作!

從賈探春的“倡議書”可以看出,“詩”才是他們最好最典雅的生活方式,也是曹雪芹內心深處的“真”!曹雪芹在《紅樓夢》第一回中說:“列位,你道此書從哪裡來?”通透紅樓我們才知道,此書從詩源深處來,只要有人類存在,對美好生活的嚮往總是充滿憧憬,那便是詩意的生活!

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德國詩人荷爾德林曾吟道:“人充滿勞績,但還詩意地安居於大地之上。”生活中,每個人都在尋找最美的活法,以審美的眼光欣賞世間萬物,以審美的尺度評判真假善惡,以審美的筆觸表達世態炎涼、人情冷暖。

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詩魂震撼千古,技法搖愬古今!可惜他僅留世半部小說殘作!

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“今因伏几憑床處默之時,因思及歷來古人中處名攻利敵之場,猶置一些山滴水之區,遠招近揖,授轄攀轅,務結二三同志盤桓於其中,或豎詞壇,或開吟社,雖一時之偶興,遂成千古之佳談。”

詩魂震撼千古,技法搖愬古今!可惜他僅留世半部小說殘作!

從賈探春的“倡議書”可以看出,“詩”才是他們最好最典雅的生活方式,也是曹雪芹內心深處的“真”!曹雪芹在《紅樓夢》第一回中說:“列位,你道此書從哪裡來?”通透紅樓我們才知道,此書從詩源深處來,只要有人類存在,對美好生活的嚮往總是充滿憧憬,那便是詩意的生活!

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