常祥霖｜悼念我的貴田兄

常貴田

悼念我的貴田兄

常祥霖

著名相聲表演藝術家常貴田先生因病醫治無效，於11月30日零時38分在北京逝世，享年76歲。

常貴田，滿族，北京人。1942年生於相聲世家，父親常寶堃、二叔常寶霖、三叔常寶霆、四叔常寶華均為相聲名家。常貴田先生1954年拜趙佩茹先生為師學習相聲。1958年入伍中國人民解放軍海軍政治部文工團，常貴田相聲原創作品有《喇叭聲聲》《動力研究》《帽子工廠》《祝你成功》等，常派相聲代表曲目有《鈴鐺譜》《交租子》《雜談諸葛亮》《街談巷議》《戲說國學》《攀龍附鳳》等。

我和貴田兄交往多年，對於他的逝世我感到無比悲痛。我曾經為他的自傳《五獨俱全》寫過一篇文章《曲藝小大輩，相聲真將軍》，文中這樣寫到：

常貴田，世家子弟、烈士子弟兩個頭銜。超凡脫俗，參軍入伍，入黨提幹，國土防衛，親臨火線，抗洪救災，聽從召喚，深入生活，多種體驗，海島高原，雙腳踏遍，上臺能演，演出五次立功，大獎無數，下臺能編，榮獲優秀共產黨員的光榮稱號，寫出家國情懷時代詩篇。

常貴田

常貴田不是一般的相聲藝人，他是門庭顯赫的“世家子弟”，又是戎裝在身的“文職將軍”，相聲藝人的家庭環境，一個甲子的軍旅生涯築就了舉世無雙的“這一個”。

常貴田獨特在哪裡呢？只要簡單研究一下不難發現，軍裝的莊嚴與相聲藝術的尊嚴，傳統文化基因與革命文化傳統在常貴田這裡融會貫通，兩個文化的陽光雨露共同灌溉培養了這株時代的文化奇葩！外表看他和很多人一樣，穿著軍裝說相聲，但是透過現象看本質，那就黃金黃銅大不同了。在有些人那裡，軍裝在身不過是另一套服裝而已，思想感情、道德情操並沒有因為穿了軍裝而改變，即使改變或許也有質變與量變，或者臨時、短暫、相對長期的區別。

可是穿軍裝說相聲的多了，又能相差到哪裡？不妨分析一下。他有“常家”獨門祕籍的“家傳”，也有名家趙佩茹先生入門的“師傳”，還有直接間接的長輩、平輩的“真傳”，他帶著“家傳“、“師傳”、“真傳”置身於軍旅環境，於是，“由於事物內部的矛盾性”也就是常貴田所擁有的種種觀念的、經歷的、思想的、道德的、習慣成自然的碰撞、鬥爭、體驗等，在外因的作用下，也就是在嚴酷的軍旅生活和綠色軍營的約束下，在“烈士子弟”的榮譽與壓力下，經受了相當於“溫度變化”的功效，使得本來帶有曲藝江湖種種基因的一塊“頑石”在火熱的革命大熔爐裡，煉出來一塊擁有極其精湛的技藝、濃厚的家國情懷、有信仰、有責任、有擔當、有理想、有抱負的“好鋼”。這是一塊凝聚中華優秀傳統文化，融進中國人民解放軍革命文化的“好鋼”，形成了《五獨俱全》，煥發出來五光十色的“果實”。

簡而言之，常貴田的經歷與成功無異於傳統文化理想融合在革命文化之中的典型人物！他的成功讓我想到耳熟能詳的“不忘初心”。我覺得他的“初心”最早就是“子承父業”，成為繼承父親“小蘑菇”的相聲事業，同時繼續走“烈士沒有走完的路”。 “初心”大家都有，但是初心標尺的高低，初心追求的遠近、結果是大相徑庭的。幾十年來，常貴田穿著軍裝說相聲，自覺承載著傳統文化與革命文化兩個使命，天長日久兩個使命在相聲藝術裡合二為一，融會了綠色軍營與紅色傳統文化，在踐行部隊文工團的使命中，他的相聲也自然而然地融進了傳統文化的精髓，這是文化自覺的融合。《五獨俱全》只此一家，常貴田的歷程不可複製！

常貴田

常貴田能有今天的榮譽，對於指導他成長的長輩，比如常寶霖、常寶霆、常寶華幾位叔叔，以及與他相濡以沫的搭檔王佩元，《五獨俱全》這本書裡沒有完全寫到，不是迴避，也不是淡忘，而是另有安排。他寫王佩元的書已經先期出版，而寫幾位“蘑菇”叔叔的《二三四書》正在撰寫之中。這個書名既講究倫理，也講究幽默，《二三四書》不就是二叔、三叔、四叔是一本書嗎？而《五獨俱全》先出版，這也是有設計的，大家在閱讀《五獨俱全》的時候，會思索、會感慨、會追問、會自覺的沿波討源。

當時我寫到：您別急，該有的答案《二三四書》一定會有！

如今，常貴田先生走了，《二三四書》還會有嗎？