序曲
高都，古稱垂棘，垂都。上溯至夏商時期，乃至兩萬年前的新石器時代，就有人類在此居住。相傳夏桀王曾在此定都，居於村南石棘山石洞，故稱垂都。戰國後期改稱高都，為華夏文化的重要發祥地。
千百年來，高都均為州郡所在地，鼎盛時期，高都古郡轄括晉城市城區、郊區、高平、陵川、濟源等地。站在時空的節點，高都大地鋪開的巨幅畫卷徐徐展開——夏桀的孤單落寞、唐宋的繁盛浮華、大明的孤臣忠烈、近代的耿介文人，他們在陽光下幻化成五彩斑斕的濃墨重彩，然後落地成詩。
瑰麗雄渾的歷史樂章
古建築是凝固的歷史。
漫步長長的老街古巷，抬頭遠望，青磚民居的脊背上，長滿了嫋嫋的炊煙。垂棘石洞、高都古遺址、唐代寺廟、元代躲兵洞……一個個歷史音符隨著縹緲的霧靄緩緩彌散，勾起人們行將衰老的記憶。
音符一 垂棘。
既是地名，又是山名，更是晉國美玉名。站在高高的垂棘山上，東臨丹河，北鄰源澤，西眺高都古鎮，依稀看到諸侯爭霸的烽火，聽到歷史前進的足音。垂棘洞石壁晶瑩光潔，原山前有琢玉臺，後有璞玉亭，洞口有“夏桀遷都處”石刻。可惜千年後的今天，已有多處損毀。很難想象，這裡竟是古代盛產美玉的地方。
音符二 高都古遺址
保伏寨下，一塊古老的漢白玉石碑巍然聳立，上書“高都遺址”四個大字。遺址旁有厚厚的黃土斷層，斷層上我們可以清晰看到新石器時代的紅陶、瓦片和先人用火的遺蹟。這些古人類遺址和遺蹟，凝固成歷史面龐上淺淺的笑意，比潺潺的丹水還要綿長。
音符三 唐朝景德寺
景德寺位於高都村中，坐北朝南，南北長80米，東西寬42米，曾與碧落寺、顯慶寺、松林寺並稱“古澤州四大名寺”
遠遠望去，皚皚一片雪白，恍如瓊樓玉宇飄落下來的雪花落滿了圍牆。寺廟始建於南北朝北齊年間，唐宋時期大規模興建。進入千年古剎，寂靜清幽的鳥鳴把靈魂帶回繁盛的唐宋，內柱、外柱、拱頭、木枋、闌額、榙頭、木雕琳琅滿目，各有特色。宏偉的減柱狀結構更向人們展示著古代匠人的智慧，述說著建築時間的悠久。讓人忍不住沉迷在廊簷樑柱搭建的大美之中。
音符四 金代東嶽廟
東嶽廟，唐建，後殿保存最為完好，屬宋金建築風貌，廟內塑像壁畫保留至今，多姿多彩，美輪美奐。古壁畫是東晉“書聖”王羲之的曲水流觴圖，荷花、牡丹、生化童子等各類木雕紋樣比比皆是，圖案精細，刀法洗練，蘊含在歷史脈絡中的勃勃生機呼之欲出，讓人沉醉在古鎮萬年的時光裡。
仰望蒼穹，元代躲兵洞、明清古道、民國大院，像一顆顆璀璨的繁星遙綴在古鎮的天空，月光的清輝下，它們化作一個個神奇的音符，共同奏響了高都瑰麗雄渾的歷史樂章。
蕩氣迴腸的人文樂章
人是歷史鮮活的因由。
歷史有了人的參與才叫做人文，才更具吸引力、影響力和穿透力。使物質世界文雅話，使包含在歷史中的文化得以傳承和傳播，正是人文的魅力所在。
人物一 劉羲叟
北宋劉羲叟，初唐王勃，清朝納蘭性德，都是天縱英才，都是英年早逝。
劉羲叟43歲死於背疽，王勃27歲溺水而亡，納蘭性德31歲因相思病死。
劉羲叟如果能活到60歲，也許是另一個司馬光。可是，歷史不能假設，誰也逃不過命運的掌心。
劉羲叟，高都鎮東劉莊人，自幼聰穎好學，博聞強識，文壇領袖歐陽修賞識其才，力薦他入朝為官。為我國曆史上著名天文學家、曆法學家、數學家、史學家。對曆法，北宋沈括自嘆不如；對史學，他曾為司馬遷《史記》作注；對天文，唐宋八大家曾鞏曾言：劉羲叟星曆、數術尤得其要；對書法，晉城古剎碧落寺石壁上還留有他珍貴的手筆。
太行橫擁巨川回，三晉由來產異才。劉羲叟的成就體現著高都人孜孜求學、精益求精的文人精神。
人物二 張昺
張昺，一個客死他鄉的的士子，一個驚為天人的才子，一個可託生死的友人。
如你的名字，當陽光普照大地，隔著千年的時光，我看著你白衣落拓，一步步滑入死亡的深淵，我伸出手去，你微微地搖頭。那一刻，我明白你清瘦軀骨裡的從容。清堅剛絕，流深水靜。
張昺，生於高都鎮嶺上村，明太祖朱元璋時期，以才學出眾，入朝為官。先後任縣令、知州、兵部尚書、工部侍郎、北平布政使等職，深受百姓愛戴。屢次被朝廷提拔重用，委以重任。
洪武三十一年，朱元璋駕崩，皇太孫建文帝朱允炆繼位後削藩。為防止燕王朱棣謀反，建文帝派張昺出任北平布政使到北平監視燕王。由於洩密，張昺被朱棣設計擒殺。燕王惜才，勸張昺投降，張昺“寧願斷頭死，不為二主臣”，堅守志節，以身殉職，是年42歲。
張昺死後，家人逃至今河南焦作市北朱村。建文帝為彰其忠烈之舉，追贈諡號“貞毅”；英宗皇帝嘉許他剛直不屈，追贈諡號“忠烈”。
嶺上村建有張公祠。村支部書記張保法介紹說，張昺事蹟在當地廣為傳播，無人不曉。正是由於受張昺精神的鼓舞，嶺上村一個學生很少的山村，不到十年就考取了研究生16人，其中博士研究生兩人。考取本科生近百人。
人物三 原石民
原石民（1903-1966），著名書畫家。高都鎮人。先生為學孜孜不倦，為藝精益求精，文史繪畫、書法、篆刻無不精通。在藝術界聲名赫赫，長於國畫。
草木猶聞石氣清，蒼巖更襯水清明，丹青藻色垂金玉，瓦釜雷鳴心太平。高都走出去的原石民，山西大學畢業後赴北大深造，師從柯璜、陳師曾、齊白石、羅振義諸多名家。1935年重回山西大學任教。1937年回家鄉教書育人，參與文史管理。
1935年，先生在天津舉辦畫展時，一位日本軍官看中其一幀長軸，想高價購買，先生聽聞後，斷然拒絕，拳拳愛國之情可見一斑。
人物四 無數後來者
歷史久遠、文脈奔騰的高都大地，無數後來者踏著先人的足跡走向遠方——美術家趙力忠、書法家段生龍、作家趙冰玉、陳茂林、詩人張萍、學者王鐵雲、作曲家尹寶太……
去過許多江南小鎮，見過無數北方村莊。高都洶湧的人文血脈讓人感動，也讓人震撼！這是歷史澎湃的人文樂章，如太陽般高懸，照亮了千古的青燈書卷，照亮了一代又一代後人腳下的路。
如詩如畫的現代樂章
一彎金黃在碧玉池中滴落，濺起絲絲漣漪。水墨上駐足著黑衣白衫的萬千風情，濃處深沉地鮮豔，淡處蒼白地婉約。這是凌波微步的江南女子，停留在北方小鎮溫柔繾惓的懷裡。
水墨山水
丹河，搖曳著悅耳的風鈴，從黃河流域的沁河源頭款款走來。她在陽光中融匯成雅緻的水墨，潑灑成大地上的水墨山水。
任莊水庫，距市區約20千米，10平方千米的水域裡水深10米左右。正是草木蔥蘢的時節，陽光照射在遠處的水面上，籠起浩渺的白煙，分不清霧靄中哪裡是水，哪裡是天。
粼粼的綠水隨著微風輕輕盪漾，溫潤的像一塊碧玉的翡翠。微風拂面，四周寂靜，小魚在水底嬉戲，水鳥箭一樣衝向藍天……好一幅酣暢淋漓的水墨山水。
金色步道
從高都西劉莊蜿蜒而來的步道，途徑南焦莊、北焦莊、泊南……環著綠水，經過村莊，像一條金色的飄帶束在青山綠水的腰間，更像姑娘對著鏡子貼上的花黃。
在以健康為時尚的今天，閒來無事走一走步道，是一種極好的鍛鍊方式。放鬆心情，邁開腳步，迴歸山水田園吧，一如我們來自塵土並歸於塵土。靜下心來，體會“採菊東籬下，悠然現南山”的閒散恬淡。因為我們的一生都在路上，或靈魂或身體，或晴朗或陰雨，或為休閒或因思念。願我們走過一路風光無限，願我們走完一生歸來依舊年輕。
綠色溼地
這是一塊碧玉，鑲嵌于山水的額冠；這是一行詩句，流淌著幽靜的時光。這是我心中的溼地，芳草萋萋，花香水美。
流連在這片溼地中，心靈不由得澄澈空明。登上長長的棧橋，曉風送來潮溼泥土的芬芳，人在橋上走，花在水中開，水在橋下流，連歲月在這裡都變得舒緩。
蘆葦婆娑，馨香陣陣，水鳥啁啾。這裡是地球之腎，水鳥的天堂。燕群和白鷺一起飛翔，野鴨和不知名的鳥兒盤旋跳躍，恍如走進人間天堂。
氣勢磅礴的追夢樂章
高都，從垂棘山天然石洞傳出的薪火，提籠五千年歲月山河的所有月色，點燃了千家萬戶勇於拼搏的沸騰血液。
站在新時期的新起點上，高都人民繼續發揚不甘人後、勇爭第一的精神，在縣委縣政府領導下，各行各業百花齊放，譜寫了一曲氣勢磅礴的追夢樂章。
關於土地
土地是哺育生命，生髮希望的地方。
高都鎮依據地理條件和環境特點，建設了泊南村等一大批蔬菜基地，以高都彤康有機種植示範基地為中心，以彤康公司加工企業為依託，支持鼓勵龍頭企業、專業大戶，創辦專業合作組織，按照“公司+合作社+基地+農戶”的產業管理模式，打造特色品牌，實現了農民增收。
初步建成“臥龍山糯玉米”、大興“澤州黃”小米、“澤州紅山楂基地”等一批名牌產品，蔬菜、養殖、蠶桑、林果四大基地蓬勃發展。
關於旅遊
近期發展靠農業，遠景發展靠旅遊——高都人喊出自己的口號時，腳步已踩在前行的路上。
以農業基地建設為立足點，大力發展農業的同時，高都鎮開始了人居環境的提升和旅遊項目的建設——推進造林綠化、建設環鎮步道、推進大水源建設、加快源澤河治理、續建巴公河、丹河溼地公園、打造德澤美境、通過“高都古鎮山水行”徒步大會等一系列舉措，增加了高都古鎮的知名度，提升了高都古鎮的旅遊品牌。
關於人文
高都是中國文化藝術之鄉。現有國家重點文物保護3處，省級4處。在維護修繕古文物的同時，古鎮大力發掘歷史文化名人背後的文化，通過傳統廟會、文化藝術節等社會活動使人文精神在這方土地上得以傳承。
據瞭解，在明代北平布政使張昺的家鄉嶺上村，每年一度的文化節定期開展，影響了莘莘學子，而風靡全國的“澤州黃”小米正是由明代張昺流傳至今……人文的影響由此可見一斑。
關於歷史
逝者如斯，不捨晝夜。今天終將成為明天的歷史，一批又一批的高都人用自己的血，自己的眷書寫著歷史，創造著歷史。
在新農村建設和“一村一品”建設中，高都走在了澤州縣的前列——商業、餐飲業、運輸業等傳統產業進一步發展，旅遊業逐步成為高都經濟發展的又一亮點，文體衛生及社會保障工作穩步推進，農村文化建設不斷走向縱深……
……
這是高都大地上關於歷史、關於人文、關於奮鬥的五彩畫卷！
這是夏桀鋪陳的一往無前的錦繡樂章！（作者：高都鎮泊南中學 李晉衡)
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