《羅織經》，由武周酷吏來俊臣所著，是中國文明史上第一部集邪惡智慧之大成的詭計全書，他第一次揭示了奸人為什麼比忠者過得更好的奧祕。酷吏周興臨死之際，看過此書，自嘆弗如，竟甘願受死；一代人傑宰相狄仁傑閱畢此書，冷汗直冒，卻不敢喊冤；女皇武則天面對此經，嘆道：如此機心，朕未必過也，殺機遂生。
中國的“陽謀”學派太多太多，或者說起碼穿上“皇帝的新衣”，用陽謀來催動陰謀的發動，而《羅織經》卻直接用陰涼涼、血淋淋的刀子捅開整部中國史甚至世界史，讓人初看心頭大震，冷汗淋漓，復看邏輯嚴密，自成一體。
有讀者強烈要求解讀《羅織經》，特意翻譯全文共十二章，共分四篇四次發出，來看看《羅織經》是怎樣成為陰謀學的扛鼎之作的：
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十、不擇手段加罪於人可免自罪（問罪卷十）
【原文】
法之善惡，莫以文也，乃其行焉；刑之本哉，非罰罪也，乃明罪焉。
人皆可罪，罪人須定其人。罪不自招，密而舉之則顯。上不容罪，無諭則待，有諭則逮。人辯乃常，審之勿憫，刑之非輕，無不招也。或以拒死，畏罪釋耳。人無不黨，罪一人可舉其眾；供必不缺，善修之毋違其真。事至此也，罪可定矣。
人異而心異，擇其弱者以攻之，其神必潰。
身同而懼同，以其至畏而刑之，其人固屈。憐不可存，憐人者無證其忠。友宜重懲，援友者惟招其害。
罪人或免人罪，難為亦為也。
【譯文】
律法的好壞，不在條文，而在執行。刑罰的根本，不是為了懲罰罪犯，而是要讓人明白什麼是犯罪。
誰都可以被定罪，要加罪於人必須先確定對象。有罪的人不會自動招認，暗裡舉報罪行就會顯露。君主不會容忍犯罪，沒有諭旨就耐心等待，有詔令就馬上收監。犯人自我辯解是正常的，審訊時候不憐憫，用刑時候不手軟，就沒有不招認的。有拒不認罪被刑訊致死的，可用畏罪自殺來開脫。人沒有不結黨營私的，給一人定罪可以揭發他的同夥。供狀必須完整，可以精心修改，但不要違反常理。事情做到這一步，罪案就成立了。
人有不同，思想也有差異。選擇最弱之人進行攻擊，他的精神就會崩潰。
一樣的肉體，一樣有恐懼之處，拿他最害怕的來嚴刑拷問，他肯定會屈服。憐憫之心不能有，有憐憫之心的人就無法證得自己的忠誠。對朋友應該從重懲罰，援助朋友只會能給自己招來禍害。
加罪於人可能會讓你免於被人加罪，這樣的事情再難辦也要辦。
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十一、想盡辦法置人於死地才能富達自己（刑罰卷十一）
【原文】
致人於死，莫逾構其反也；誘人以服，非刑之無得焉。刑有術，罰尚變，無所不施，人皆授首矣。
智者畏禍，愚者懼刑；言以誅人，刑之極也。明者識時，頑者辯理；勢以待人，罰之肇也。
死之能受，痛之難忍，刑人取其不堪。士不耐辱，人患株親，罰人伐其不甘。人不言罪，加其罪逾彼；證不可得，偽其證率真。刑有不及，陷無不至；不患罪無名，患上不疑也。
人刑者非刑也，罰人者非罰也。非人乃賤，非罰乃貴。賤則魚肉，貴則生死。人之取捨，無乃得此乎？
【譯文】
想置人於死地，莫過於誣陷他謀反；想讓人服從，不用刑罰就辦不到。刑訊要講究方法，責罰要不斷變化。施刑的手段無所不用其極，這樣人人都會認罪的。
聰明的人害怕禍殃，愚鈍的人害怕刑罰；用語言殺人，是最高明的刑罰。聰明的人識時務，愚鈍的人只知辯解；用不同的勢來區別對待，是刑罰的出發點。
死可以承受，疼痛卻很難忍耐，給人動刑要找他難以忍受的地方。有身份的人耐不住屈辱，人們都怕株連到親友，處罰人就是要攻擊他不願受處罰的地方。有人不認罪，就給他加上比原來更大的罪名。得不到犯罪證據的話，就偽造和真的一樣的證據。刑罰有做不到的地方，誣陷卻沒什麼做不到的。不擔心給人定罪有沒有名目，只擔心君主會不會猜疑。
被人用刑的人會指責用刑的人，責罰別人自己就不會受到責罰。遭受非人待遇地位就低賤，不受到責罰的人地位就會高貴。地位低賤就會像魚肉一樣任人宰割，地位高貴就可以主宰別人的生死。人們的選擇取向，不都源於此嗎？
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十二、指鹿為馬一網打盡以絕後患（瓜蔓卷十二）
【原文】
事不至大，無以驚人；案不及眾，功之匪顯。上以求安，下以邀寵，其冤固有，未可免也。
榮以榮人者榮，禍以禍人者禍。榮非己莫恃，禍惟他勿縱。罪無實者，他罪可代；惡無彰者，人惡以附。心之患者，置敵一黨；情之怨者，陷其奸邪。
官之友，民之敵；親之友，仇之敵，敵者無常也。榮之友，敗之敵；賤之友，貴之敵，友者有時也。是以權不可廢，廢則失本，情不可濫，濫則人忌；人不可密，密則疑生；心不可託，託則禍伏。智者不招己害，能者尋隙求功。餌之以逮，事無悖矣。
【譯文】
事情鬧的不夠大，就不會讓人震驚；案件牽涉的人不夠多，辦案人的功勞就不夠顯現。上面要的是安定，臣子要的是寵信，因此冤曲一定存在，不可避免。
真正的榮耀是能帶給其他人榮耀，真正的禍患是讓其他人也遭受禍患。不是自己的榮耀千萬不要拿來自恃，只要是他人的禍患就不能放過。罪名證據不足的，可以用其它的罪名來替代；惡行還沒有顯露的，可以給他加上他人的惡行。對於心腹之患，把他指認為是敵人的同夥；對於你怨恨的人，可以構陷他是奸詐邪惡的小人。
官吏的朋友，在老百姓的敵人；親人的朋友，在仇人眼中也是敵人，所以敵人是變化不定的。榮耀時的朋友，潦倒時候是敵人；貧賤時的朋友，富貴了就成敵人，朋友是分時間階段的。所以權力是不能丟的，丟了權力就失了根本。感情不能隨便付出，太多表露自己的感情了就會招人猜忌。和人交往不可過於親密，太親密就會讓人疑竇叢生。心事不能全盤托出，全盤托出就可能潛伏禍患。聰明的人不會給自己招禍，有才能的人會鑽各種空子謀取功勞。誘惑別人上鉤，再把他逮捕，就不會出亂子了。
《羅織經》為成功不擇手段，為私己誅親滅友。沒有親情，沒有友情，沒有君子，沒有小人，只有時時變異的君上與敵人，只有萬變不離其宗的權勢與利益。我們明顯看到身邊很多這樣的人這樣的事在發生，而這樣集大成的典籍卻千年難得一見。陽謀激勵人心，讓人奮進，陰謀刺激人心，讓人知奸。或許：知世故而不事故，做一個知奸的好人。才是《羅織經》對人類最大的貢獻，希望如此吧！您看呢？
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