金庸：喪子之痛讓我去佛學中尋求生死之惑，佛法讓我從痛苦到歡喜

在金庸的武俠小說中，常常宣揚佛教中的“大悲大憫”思想，這不僅增加了武俠小說的思想深度與哲學內涵，更是對於普羅大眾的價值觀做了一個非常有價值的引導。北大教授陳平原給予金庸的武俠世界以這樣的評價：“倘若有人想借助文學作品瞭解佛道，不妨從金庸的武俠小說入手。”

中國當代的武俠小說始於金庸，一個人，一支筆造就了浩瀚江湖，金庸武俠小說創造了中國現代文學史的一個奇蹟! 金庸小說中蘊涵著儒、道、釋、墨等博大精深的中國傳統文化思想，其中尤以佛學為盛。 金庸與佛有緣，對佛學有很深的造詣，為了能夠直接讀懂佛經，他還潛心學習全世界最複雜的文字梵文。

金庸與佛教的結緣起源於愛子傳俠的自殺，他接觸佛法、深入佛法的過程是一個非常痛苦和艱難的過程。1976年10月，金庸十九歲的長子傳俠突然在美國紐約哥倫比亞大學自殺喪命。這對金庸來說如晴天霹靂，傷心得幾乎自己也想跟著自殺到陰世去和傳俠會面。

此後的一年多時間裡，金庸去各種書籍和宗教中尋找生與死的答案，忽然領悟到亡靈不滅的情況，於是去佛教書籍中尋求答案。中國的佛經卷帙浩繁，有數萬卷之多，金庸在剛開始讀的時候覺得其中迷信與虛妄的成分太重，不符合他對真實世界的認識，但還是勉強讀下去，後來讀到《雜阿含經》、《中阿含經》、《長阿含經》，幾個月之中廢寢忘食、苦苦研讀，潛心思索，突然之間有了會心：“真理是在這裡了。一定是這樣。”金庸由此而產生了信仰，相信佛陀的的確確是覺悟了人生的真實道理，他將這佛法傳給世人。

經過長期的思索、查考、質疑、繼續研學等等過程之後，金庸終於誠心誠意、全心全意的接受。佛法解決了金庸心中的大疑問，讓他內心充滿喜悅，歡喜不盡——“原來如此，終於明白了！”從痛苦到歡喜，金庸用了大約一年半時光。隨後，金庸再研讀各種大乘佛經，直至讀到《妙法蓮華經》，終於了悟——原來大乘經典主要都是“妙法”，用巧妙的方法來宣揚佛法，解釋佛法，使悟性較差的人能夠了解與接受。《法華經》中，佛陀用火宅、牛車、大雨等等多種淺近的比喻來向世人解釋佛法，為了令人相信。自此，金庸才對大乘經不起反感。這個從大痛苦到大歡喜的過程大概是兩年。

雖然從小就聽祖母誦唸《般若波羅蜜多心經》、《金剛經》和《妙法蓮華經》，但要到整整六十年之後，金庸才通過痛苦的探索和追尋，進入了佛法的境界。金庸在和友人的一次論道中曾談到：中國近代高僧太虛法師和印順法師都提倡“人間佛教”，主張佛教要入世，要為社會、民眾做貢獻。即大乘佛教所提倡的“普度眾生”，他認為是順應時代發展的思想。