2009年4月30日，蕭逸在北京
蕭逸，原名蕭敬人，山東菏澤人。1949年遷往臺灣，受60年代臺灣新派武俠小說潮影響，蕭逸開始長篇歷史、俠情小說創作，近半世紀以來，出版五十餘部膾炙人口的作品。其中《甘十九妹》《飲馬流花河》《無憂公主》《馬嗚風蕭蕭》《長劍相思》等多部著作發行量俱己超過千萬冊。他的許多作品被搬上影視銀屏，1993年播出的《飲馬流花河》是央視拍攝的第一部武俠劇
全文約2772字，細讀大約需要7分鐘
11月19日，著名武俠小說家蕭逸因肺癌晚期醫治無效辭世，享年83歲。20天前，金庸去世，相比之下，蕭逸走得悄然。
有江湖就有排行，江湖的架構者也難逃被比較的命運。媒體紛紛用“南金北蕭”介紹蕭逸。他的次子蕭培寰直言，“沒必要把兩個不同的人放在一起，金庸的成就有目共睹，蕭逸自成一派。”
蕭逸風格飄逸，典雅婉約；寫盡孤膽英雄的風流往事，本人卻與風流無緣，連熬夜寫作都竭力剋制；身處江湖，卻獨來獨往專職寫作，為隔絕外界叨擾，遷家美國。蕭逸一生自律又瀟灑，專一又多情，在常以風流聞名的武俠名士群體中，他顯得更為持中守正。無論在文學世界還是現實生活中，蕭逸都獨樹一幟。
命中註定
1935年，蕭逸生於北京。父親蕭之楚為國民黨高級將領，未畢業就棄筆從戎，蕭逸回憶“爺爺勸父親務農，父親一怒之下，懷裡面揣著二十個燒餅就從軍了”。蕭之楚忠心愛國，先後參加過長城、淞滬、武漢、長沙等二十餘次重要戰役，軍功赫赫。
蕭逸與父親的家國情懷一脈相承，連帶父親的“反骨”照單全收。
他從小就愛看武俠小說，家裡有個副官是說評書出身。“在南京、重慶，一放學就把他拉到書房裡給我們說書，三俠五義、小五義、岳飛傳。我還愛看武俠，像還珠樓主，尤其是善於寫俠情的王度廬，看得我滿腦袋都是些幻想。我記得我的那些弟弟妹妹們一沒事就拉著我給他們講這些故事。我特別喜歡把他們講得鼻涕一把，眼淚一把的。”
1949年蕭家遷居臺灣，在建國中學與白先勇同班，他甚愛文學，可父親一心“理工建國”，不答應他學文。父命難違，蕭逸去了海軍官校，唸了兩年，身心俱疲，中途輟學，又上中央理工大學，也無興趣。兩進兩出，他說“好像遊戲一樣，自己都不知道以後要走哪條路”。
當時，恰逢臺灣武俠小說風行，蕭逸躍躍欲試，模仿王度廬、還珠樓主等人，寫就第一部小說《鐵雁霜翎》，領到了300塊錢，沒想到這本書一發行就紅了，他身價立漲，加到1600元一本。
此時，蕭父已經去世，現實壓力撲面而來。蕭逸走上了職業作家這條路，此後再沒有上過一天班，沒有賺過一分文字以外的錢。幼年紮實的文學功底為他儲備了豐富的養料，他左右逢源，下筆如有神，最高打下一天寫兩萬四千多字的記錄；寫《甘十九妹》時曾在17家報紙上連載，常常是五六張複寫紙齊上。筆耕不輟50年，留下55部作品。
孜孜以求
閉門造車實屬不易，不僅需要性情和才華，還需非常之毅力。
村上春樹在《我的職業是小說家》裡介紹了自己保持35年的寫作習慣：堅持寫長篇小說，每天早起寫4到5小時，每天堅持4000字。和這位日本同行相比，蕭逸嚴於律己的程度毫不遜色，他自小在父親的規定下早上6點起床，晚上11點上床，吃飯不說話，從不夜不歸宿。父親晚年疾病纏身九年又給了他極大震動，他便立志強身健體，煙酒不沾不熬夜，鮮少賭博，唯一的愛好是戶外旅遊。
1976年，蕭逸帶著對未來收入的樂觀預期，舉家移居美國，“我心想既然寫小說，只要有一支筆，在哪裡都能寫”。
現實卻給了他一記重拳。
安家過後，兩手空空，約稿停止，他只能靠給《星洲日報》和《新晚報》做特派通訊記者餬口，專欄一寫就是三年。
禍福相依，去美國雖引發了一場“經濟危機”，卻為蕭逸帶來了求新求變的轉機。此時金庸封筆，古龍頹廢，武俠世界急速衰落，《聯合報》跨洋伸來橄欖枝，蕭逸抓住了“重振武林”的機會，在《聯合報》上寫了《西風冷畫屏》，沒想到文壇反應熱烈，被評論者認為是用新文學的筆法詮釋了舊小說。趁熱打鐵，他又在《中國時報》連載《飲馬流花河》，捷報再傳。告別學習王度廬大寫奇情的早期，度過模仿還珠樓主打造仙俠的中期。在他鄉，蕭逸潛心研究中國歷史，作品均以真實歷史為背景，以情仇為主線，著重刻畫人性，在臺灣一眾模仿古龍講求突破原有敘事結構、故事形態之流中脫穎而出。
“從《甘十九妹》和《馬鳴風蕭蕭》開始，便有種覺悟，想將寫作路線趨向有關人性的描寫，闡釋人性中種種問題。”蕭逸說，“就我個人來說，我並不贊成時下所說的突破，我覺得人性本身就是一個突破，只要作者能夠觀察深刻、闡釋精細、照顧到別人忽略的層面，那你便隨時都在突破。”
武俠小說研究者、《中國武俠小說史話》作者林遙在接受《新京報》採訪時指出，“蕭逸充分利用儒釋道思想和天人合一的理論，闡釋武功的境界，代表人與自然的協調，加深了武俠的深度，由於蕭逸本身的文學修養較高，對人性的發掘，也超過了當時一般的武俠小說作家，比如他的《飲馬流花河》中的漢王朱高煦，雖然是一代奸雄，但是在抵禦外侮，收復失土上仍然有其了不起的一面，蕭逸並沒有將其刻意醜化。這種通過在一個獨特場合中，探討人可能具有的人性，再去做詳實的刻畫，使他的武俠小說獨具特色。”
文士亦俠
在他筆下，世界並非黑白分明，“以武犯禁”是他認為的作為俠的標準，大俠要敢於為忠孝仁義犯禁。他認為“俠客的靈魂”不在於“武”，而在於“俠”。文士也可以是“俠”。
他從書卷中跳脫出來，帶著對“俠義”的追求落入平常生活，他的行跡彰顯出與筆名一致的豪邁與飄逸。
有一次在美國，一位姓魏的先生一路獻殷勤，要幫蕭逸提箱送行。進到旅館，這位先生從後面拉進來一個身背兩小孩的女人，對著蕭逸一起跪了下來。原來，此人將蕭逸的小說全部盜版，跪地以求原諒。蕭逸問是什麼小說，此人回答17部小說全部盜版，蕭逸當即表示要請律師告他。誰知此人哭天抹淚，勾起了蕭逸的憐憫心。看著一家四口苦苦哀求，他糊里糊塗收下連買一部版權都不夠的錢，並簽下授權協議。
蕭逸成名後，與古龍正好在一家出版社，老闆做東請兩人吃飯。兩人一碰頭，發現是初中時就認識卻不相熟的同學，距離一下子被拉近。蕭逸結婚時，古龍還來當了伴郎。
日後的交往逐漸顯示出兩人生活的差異：一個是儒雅書生，一個是風流浪子；一個從不為寫稿熬夜，一個習慣夜間作業；一個不嗜菸酒，一個嗜酒如命。後來兩人慢慢疏遠，但總是保持著正常的聯繫。
他很多次勸古龍喝酒節制，古龍說，沒有酒還有什麼意思，死了算了。
一語成讖。臨終時，古龍後悔莫及，在電話裡對蕭逸又哭又叫。
如今，金庸、蕭逸也相繼離去。但正如蕭逸所說的，“哪裡有不平，哪裡就有俠客。特別是今天的世界，看似有發達的科技文明，可是人更冷漠，照樣有不公平”，俠義精神依然會在世界上普遍存在。
“所以武俠的價值不可取代，永遠是一座圖騰。”
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