（北暮看西遊第26期）
西遊記作為四大名著之一，它不僅是一部神魔小說。吳承恩將他所看到的封建社會的黑暗，通通寫進了這部小說中。而我們現在的人也能夠在這其中發現一些人情世故，找到一些當時社會中的黑暗面。
說著普渡世人的如來，最後卻普渡了他自己的弟子
眾所周知，貫徹西遊記整本書的主線就是西天取經。而西天取經行動的幕後老大就是如來佛祖。可以說是他一手導演了西天取經的整個行動。
看過86版西遊記的人，腦海中會有這樣一種印象：如來佛祖是整個西遊記中最厲害的人。再加上電視劇刻意的壓低玉皇大帝的能力，這才給我們塑造成了一個無所不能的如來佛祖。就連說起西天取經，也被大家認為這是如來佛祖在造化世人。
可是歸根結底我們發現，如來佛祖好像並沒有拯救多少世人，唯一普渡的那個人還是自己的弟子。
很多人可能會說，西天取經是讓金蟬子將功贖罪，怎麼能算普渡他呢？其實北暮要說，西天取經可不是一次戴罪立功的機會，而是一件美差。
如來說之所以派遣金蟬子取經，是因為他在一次講課中怠慢佛法。可大家不要忘了，西天取經成正果時，唐僧是成就佛位的。縱觀整個西天取經的行動，最苦最累的是孫悟空，憑什麼幹啥都要伺候的唐僧最後和孫悟空一個功勞，而且封的佛位還比孫悟空高。
這足以說明西天取經行動是一個真正意義上的美差。金蟬子作為如來佛二弟子，他在前世的地位是沒有後來封的這個佛高的。所以說，如來佛自然要把這個美差，交給自己最放心的人去做。
可是如來佛祖說的是普度眾生，最後也就只普渡了他這一位弟子。就連取回大唐的真經對外更是公然的要財物交換。唐僧取經的代價除了十四年的長途撥涉，還有唐王御賜的那個紫金缽盂。
因此在吳承恩的眼中，如來佛祖只是一個普渡了自己弟子，為了傳播自己佛教的人罷了。
看似高高在上的老君，卻也是個縱容下屬下凡害人的神仙
太上老君在整個西遊記中戲份不多。但是在這不多的戲份中，吳承恩卻把他塑造成了一個縱容手下犯罪的神仙。
起初在收服孫悟空時，太上老君就扔下了一個金剛圈，砸了孫悟空的腦袋。後來更是揚言要用文武火把孫悟空廢物利用了。等到西天取經時呢？擅自放他的手下青牛精下凡，傷害了多少凡人的性命？最後來了一句都是自己的過失就不了了之了。
在吳承恩眼中，這樣一位追求修身養性，不問世事的道教大能，卻只是一個縱容屬下犯罪常伴玉帝左右參與政事的神仙。
真正超脫於物外，普渡眾生的人，只有菩提老祖
他和街坊鄰里之間關係和睦（教柴夫唱歌），默默無聞的收徒弟，教給他們本事，自己卻不問任何世事，甚至說不貪求任何回報。
即使最後不讓孫悟空說出他的名字，也有一層更大的原因是希望有人不要打擾他的修行。
菩提祖師是吳承恩筆下的一個理想化身，他來歷神祕，地位超然，道行更深不可測。可就是這樣一個人卻在默默無聞的普渡眾生，教育了一個又一個弟子。
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