河南安陽：有尊形體衣褶與世界最高巴米揚佛像十分相似的摩崖造像

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1/9 在全國文物重點保護單位安陽靈泉寺大住聖窟東側的石壁上，有一尊獨特的石刻佛像。遊人常常駐足觀賞，而不知其所以然。（王子瑞攝）

2/9 這尊佛像高1.6米，寬0.75米，形像粗糙，看樣子是沒有雕造完畢而擱置至今。但其眉目手足、衣飾褶紋線條清晰，保存完好。這尊佛像系單體立姿、螺發、肉髻微凸。面相和一般佛像相比，顯得下頜較窄，眼不是微閉而是睜著，嘴角內斂，兩耳垂肩，肩胛和跨部寬厚而腰身細瘦，人體肌膚曲線凸顯。自胸迄腿衣飾質薄透體，紋褶呈V字型下垂。披一件質薄的袈裟，邊沿彎彎曲曲，下部邊沿似魚尾形。手施無畏、與願印，跣足立於蓮臺上。

3/9 這尊佛像自胸迄腿衣飾質薄透體，紋褶呈V字型下垂。披一件質薄的袈裟，邊沿彎彎曲曲，下部邊沿似魚尾形。手施無畏、與願印，跣足立於蓮臺上。細看面部既如佛像，又有胡人的韻味。其形體、衣褶和世界最高的巴米揚佛像十分相似。

4/9 中國佛學大家、北京大學宿白教授在99年第10期《文物》上撰文說，約自東魏晚期起，一種有別於褒衣博帶式服飾的佛教造像逐漸興起。高齊（北齊）後期單體立姿佛像更流行貼身薄衣、隱現肌膚。

5/9 為什麼會出現這種單體立姿佛像呢？宿白教授說，高齊上層深染胡俗，提倡鮮卑化，佛教造像一反北魏孝文帝以來褒衣博帶式之服飾，接受多種形式之薄衣疊褶的印度服制。佛像天竺（古印度）化。

6/9 根據宿白教授換的論述，再聯繫文獻記載和現在靈泉寺仍保存的南北朝時期的文物，作者認為靈泉寺這一獨特的佛像應是北齊時代雕刻。

7/9 安陽靈泉寺距南北朝時期東魏、北齊國都鄴城僅40公里，曾是盛極一時的皇家寺院，至今1400多年過去了，仍留有許多遺物。公元534年高歡的兒子高洋廢元善見自稱皇帝，改國號為齊，仍都鄴，史稱北齊。高歡父子出身北鎮，以鮮卑自居，既沿拓跋（北魏）舊制，崇信佛教；又深染胡俗，佛像天竺化。這是靈泉寺獨特佛像出現的時代背景。

8/9 東魏、北齊時代的石雕佛像至今保存下來的，在全國都極其稀少，即使有也大多殘缺不全，而靈泉寺這尊北齊石刻佛像卻保存完好，因此顯得彌足珍貴。

9/9 婁睿曾為靈泉寺出資修寺雕佛，而婁睿又是北齊的司徒。因此靈泉寺這尊北齊石刻佛像在當時必然最具典型性和代表性，周圍各地的佛教造像必定受此影響。認識這尊佛像，觀賞這尊佛像，不僅能喚起人們對千餘年前中國歷史的回憶，而且對研究中國佛教史、石雕藝術史以及古代在摩崖上雕刻佛像的方法步驟均有較高價值。

2017-08-26