外石侵擾壽山不乏歷史，壽山心胸寬廣能容納百川，從而更加拱出福州“石都”的地位；在中低檔外石的環繞下，國石的高端氣質不減一分一毫。這些都倚重於壽山石中的“硬貨”們，它們在與外來石的比較中，特徵越發顯出，被業界津津樂道。
就目前來看，壽山石中的田黃、荔枝、芙蓉、坑頭、旗降、汶洋、山秀園、花坑等類，不為外力所惑，堅持顯現自我內在氣質；因此在抵抗住初期“一頓蒙”似的進攻後，必在未來氣定神閒凸顯硬貨本色。
它們可具體如下：
田黃的皇家文化支撐，必須建立在外在特徵可分別的基礎上，也就是它的壟斷性概念不被破壞；由此以皇家作為代言的廣告，才能如無堅不催的利劍。這其中老撾獨石對於壟斷性概念提出挑戰最甚，迷糊了初入石市的玩家，短暫地動搖了堅持的心。可對於長期接觸石頭的老玩家來講，至今仍對壽山石的“小疙瘩”痴痴不倦。
建立在山產獨石基礎上的特徵，在恆心與毅力二點上，被浮躁追逐暴利的心不斷地稀釋。外皮雖厚重包裹，往內深挖極難黃橙到底，多為紅白等色或硃砂飄絮等，因此並不能使人心潮澎湃。
壽山田黃則在輕重、厚薄上，能在二極間，極覽人間之極致美韻，而毫無矛盾之處。它的靈性是其母體高山所傳，在土壤中被注入醇厚氣質後，擁雙重特徵，獨步天下，無可比擬。而外來石多為山產獨石，其成長曆史不夠悠久，所受浸潤也無田產的豐沛外力。
行家上手就能立辨田黃與外來石的區別，新入行的石友，亦可在蘿蔔絲上做足文章。蘿蔔絲作為田黃的重要特徵，生來就是用來仰視的，至今未有任何外來石種能在這點上有所“期盼”。在超常發揮的情況上，山產獨石身上所略顯的紋路，被石商們寄予厚望。絲與紋的碰撞高下立判，前者飄逸自在，後者臃腫阻塞，天生麗姿豈能為一時“偷窺”乎？！
眼力不好使，不能觀察到蘿蔔絲，也不必懊惱不休，因之前所產大田被名家所刻後，多摘錄於各大網站與名書典籍。即使玩小田也有權威中心所出證書，有它們的護航，田黃的壟斷性概念安矣。
色能顯發，因其體性，外觀的色彩越是濃厚，越能將其遮蓋。如同剝去一層又一層的外裳，真正接近本質的色彩，無非是近於空無的白不能彰顯。壽山石的白分為二種，一種為凝潤體性，另一種為冰糖地體性；前者的白表現石種為白芙蓉、白汶洋等，後者為坑頭石、荔枝等。
水至清則無魚，因水清能洞照周遭，無可掩蓋。白色潔淨的石頭，為玩石之人所追逐，正是因在這種最接近體性的顏色下，才能盡情享受石質的美。同樣，白色的石頭，如有出現本種石頭的特徵，也會越發一覽無餘。於是，寧可有觸摸深色調的自信，也不可有模糊淺色調的莽撞。
荔枝的白，是壽山石中最傑出的代表，特別是那種冰糖地的體性，可令人深心墜入。白色所散發出的氣質，也使得本身所具有的其他特徵（即使是缺陷）也自信起來，比如它身上所特有的白砂塊、黑針等。當沒有外來石種時，這些缺陷作為石病，是減分項。有外來石種時，它自信的根本，就是它所充當的識別標準。
在至清的體性下，這種石砂的蘿蔔絲，演繹的正是飄逸之美。荔枝的蘿蔔絲在壽山石種範圍內，都極難找到對手，更遑論於外來石種。它的絲滿足於單絲直爽、滿絲飄逸的特徵，融於石體後無二無別，這有異於同類高山絲肉不融的表相。
荔枝與芙蓉分別是田黃石的左膀右臂，荔枝有如今的地位，完全出乎古人的意料之外，在這方面芙蓉早就得到認可。
古人推崇芙蓉石：“貴則荊山之墣，藍田之種；潔則梁園之雪，雁蕩之雲；溫柔則飛燕之膚，玉環之體。”從這句可看出芙蓉的美多姿多彩，對應著它們各種各樣的體性。由此，芙蓉也位列三大印石之寶，在田黃、雞血之外，它的名字赫然其中。
文人詩客最愛拿芙蓉與玉相比，認為玉不受刀，遜矣。芙蓉在古代上流社會如此流行，今人所付不高代價就能擁有，且在品質、顏色上往更上層次發展，是今人之福。
外石無法複製古時文人雅客對於芙蓉厚愛所形成的歷史，也無法有芙蓉般由歷史所決定的深厚價值，只能在外觀上儘量模仿、模糊了。但芙蓉石也是壽山石中最難被混淆的，即使是壽山石中的同類，最佳者也無法做到芙蓉普遍的凝潤手感。
外來石中與芙蓉最像的南寧石，徒有外觀之幾分相似，手感上全無芙蓉的滑膩溫潤。特別是在脫油的情況下，芙蓉的手感未因此有半毫損失，而外來石則見阻塞。芙蓉石中的上佳肉質與砂相混，極難出一方印章，它的價高理所當然。當眾多外來品類，以它的價高來比較的時候，底氣就顯得不足。
除此之外，壽山石中的坑頭、汶洋、山秀園、花坑、旗降、大山等其他石種也不懼與外來石一碰，但這些說來話長，且待來日吧！
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