海南黃花梨蝙蝠欣賞
聽過周杰倫的《愛情廢柴》，就會懂得“廢柴”二字有多麼令人沮喪，柴木也不該揹負如此敗名。今天不作柴木的“洗白”，只作簡單的明證。
在收藏界中，古傢俱用材歷有軟、硬木之分。硬木傢俱是指以黃花梨、紫檀等為代表的紅木傢俱，而軟木傢俱則指除硬木傢俱之外的所有木質傢俱。老北京人中有將軟木叫作“柴木“的，言外之意是指軟木也只能用作劈柴燒火，嫌棄之意不言而喻。
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而隨著越來越多的人進入收藏領域，柴木傢俱，尤其是高柴傢俱的收藏逐漸熱鬧了起來，其價值不斷受到重視。
在收藏市場上，一件老榆木製成的杌凳就曾叫價50萬，一件成色、賣相優秀的高柴漆器傢俱同樣能達到百萬元以上。
清十八世紀 櫸木方凳
柴木的概念在北方流傳已久，但涉及的範圍卻至今都無定論。以王世襄先生的著作為例，雖說他對傢俱用材始終抱有嚴謹態度，力求將其細分，然著作中卻從沒有“柴木”一說，而是將與硬木相對應的木材稱為非硬性木材，而楠木、樺木、黃楊木這類木材便屬柴木。
在這裡，我們可以簡單地把柴木傢俱分兩種，一種是簡單製作的，能夠提供方便使用的；一種是精工細做、深雕細刻的，既是實用品，又是藝術品，又叫“高柴傢俱”。
白木交椅
其中“高”字中包含了兩層意思，一是高年份，即年份久，歷史長；二是高品位，擁有相當高的歷史價值、美學價值以及藝術價值。更進一步說，如果將中國古代傢俱比作一座寶塔，那麼明清黃花梨、紫檀傢俱就是標誌性的金頂，數量眾多、內涵豐富的民間柴木傢俱則是堅實的塔身和塔基，其間既有支撐著塔頂的實用磚石（普通柴木傢俱），又埋著代表寶塔核心精神的珍寶（高柴傢俱）。
榆木黑大漆嵌絞胎板羅漢床
它們雖不像金頂那樣引人注目，卻是寶塔的支柱，文化價值絕不低於鍍金塔頂。就如天才與普通人，所謂天才固然天賦異稟，而普通人的閃光點也絕不會比天才的黯淡。
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以晉中地區的柴木傢俱為例，這些傢俱的很多造型就與金代壁畫上的傢俱類似。河南北部明清時期的日用傢俱，大多保留了宋式傢俱的遺韻。由此說明柴木傢俱並不“柴”，它所蘊含的豐富歷史文化值得挖掘。
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現如今，傢俱材質的經濟價值已被人們討論得太多，而材質製成品的審美價值卻很少人正視。有人甚至錯誤地認定傢俱的價值取決於材質，認為材質了決定一切。
事實上，材質僅是原材料。對於一件傢俱而言，其自身的價值主要是通過傢俱的式樣、年份、所承載的歷史文化信息來衡量，甚至在可考的情況下，有關使用者、收藏者的社會地位和名望等外在因素也是考量內容。
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就木材而言，並沒有什麼高低貴賤之分，不過是由於存世量和人類的好惡，才使得木材的身價有了高低之分。不同的木材都有著不同的欣賞價值，而因此不同的木材也該有不同的價值評判標準。
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