大昭寺的一幅文殊菩薩像眼睛會動？無論你站在哪裡，菩薩都在看你

去西藏拉薩旅遊的朋友，想必不會錯過“大昭寺門前鋪滿陽光”的美好感受。而我們也都知道，大昭寺之於拉薩，乃至整片藏區，乃至全世界的佛文化信仰領域，都是至高無上的存在。究其原因，想必大家也都知道是因為大昭寺內供奉了全世界唯一一尊佛祖“釋迦牟尼”十二歲等身像，也是全世界唯一佛祖在世上加持過的完整塑像。

但我們今天要說的不是佛祖像，而是大昭寺內的一副文殊菩薩像。因為這幅菩薩像的眼睛會“動”，無論你站在哪一個角度去端詳菩薩，菩薩都會與你四目相對。也正因文殊菩薩有這麼一雙會“動”的眼睛，在千年之前為大昭寺避免一場劫難，更為佛祖守護了60年之久。

要述說文殊菩薩像的由來，我們就要先要把時間撥回到1300年前的大唐王朝（武周朝武則天時期）。有史記載，大唐王朝伊始，李氏皇族就祭奠了道教為王朝第一宗教的地位，至於其中原因，除了政治及其他高大上的原因之外，大概也是因為道家老子也姓李。而到了武則天時代，武女皇曾讀到過佛家經典中的一則故事，說的是一位女性領悟佛門真諦，從而成為一國之君的故事，由此，武女皇覺得佛教才是她的“知己”，便是無限制的抬高佛教的地位，使得佛教在武周朝發展到空前鼎盛。

不僅如此，武女皇還自詡自己是文殊菩薩的化身，是為普度眾生而來。所以，當她得知大唐王朝有一尊釋迦牟尼佛十二歲等身像時，便是急切的想要親自去參拜，以求佛門護佑。然而，這事情就比較尷尬。佛陀等身像早在唐太宗時代，就已隨文成公主入藏，根本不在大唐。（可見當皇帝的，消息也不是很靈通）

武女皇不想為唐太宗買賬，何況當年迎佛進藏的松贊干布也已經離世，所以武女皇就派人前往藏區吐蕃，要求迎回佛陀等身像。這消息很快就傳到了藏區，當時的藏王芒鬆芒贊（松贊干布之孫）聽說要把佛陀送回大唐，心裡一萬個不願意，於是他與藏區僧人一同想了個辦法，那就是把佛陀像藏起來。

【插播一段，當時藏區有兩尊佛陀等身像，一尊為隨文成公主進藏的十二歲等身像，供奉於小昭寺，另一尊為隨尼泊爾尺尊公主進藏的八歲等身像，供奉於大昭寺。由此，小昭寺大門朝東，向著大唐方向，而大昭寺大門朝向尼泊爾方向。】

把佛陀像藏起來！這是藏區全民的計劃，經過精心的籌劃後，僧人們將十二歲佛陀像迎入大昭寺，並在大昭寺內的夾牆裡開鑿一個密洞，將佛陀像掩藏其中。（現在叫藏佛洞，洞口至今還能在大昭寺裡看見）

這樣就大功告成了嗎？

不！這才剛剛開始！

僧人們知道，即便把佛陀像存在夾牆密洞之中，也無法保證唐使唐軍一定找不到佛陀，所以，僧人們又想了一個絕妙的辦法。他們將藏佛洞的洞口封閉之後，就在外牆壁上繪製了一幅文殊菩薩像，以守護洞裡的佛陀像。後來唐使來到大昭寺，在經過一番搜查，精明的唐使最終果不其然地發現了藏佛洞。可問題是，找到了，卻也無可奈何。

佛陀在洞裡，洞外是文殊菩薩壁畫像，想要迎出佛陀，就必須拆去菩薩像。但大唐子民皆知武女皇是文殊菩薩的化身，唐使臣哪怕有一萬個膽子，也絕不敢動文殊菩薩像。而且，當唐使望向文殊菩薩像時，發現菩薩正在盯著他看。他心虛，便是想繞開菩薩的視線，可無論他在牆外怎麼轉換位置，壁畫上的菩薩就是盯著他，走哪盯哪！

唐使感到心慌，趕忙收兵撤出了吐蕃，回了長安，將此事彙報於武女皇，武女皇也不敢惹文殊菩薩，從此也就沒有再提迎回佛陀之事，直至六十年後金城公主和親進藏，才將藏佛洞中的佛陀十二歲等身像迎出，供奉於大昭寺。

關於藏佛洞之事有多個版本，其中流傳最廣的有兩個版本，以上故事是其中一版，而另一版說的是吐蕃僧眾聽聞唐朝要迎會佛陀，便是把佛陀藏匿起來，可唐朝始終也沒有派人來迎，直至金城公主入藏，將佛陀迎出供奉。

無論是哪一個版本，文殊菩薩的壁畫像必然是要被提到，而今我們去大昭寺的藏佛洞前，也一定能見到文殊菩薩像。雖然歲月蹉跎，壁畫上的色差已是暗淡，但菩薩的慧眼依舊明亮，無論你站在壁畫前的哪一個位置，菩薩的眼睛都會看向你。（親測，真的！猜想這應該是一種繪畫的手法。）