仕態｜這八大官場文化必須警惕——面子、兒子、江湖義氣、市井市儈，這些文化太“厲害”

面 子

中國社會一向被稱為“人情社會”，中國人的面子之重，甚至超過生命。江蘇有個搞工程的老闆，20年前手下有兩支工程隊，就註冊了一個集團企業。自稱了一陣“董事長”之後，還是覺得面子不夠大，乾脆變成了“董事局主席”，讓手下一口一個“主席”地喊著。有一次，我在一個會場遇到他，因為認識，跟他打招呼，他緩緩站起來，把身上的大衣一抖，兩個隨從就熟練地接住大衣。然後，他緩緩地向前走了兩小步，把手伸出來握住我，微笑著、慢慢地頷首，說幸會幸會。說實話，我有點呆住了，這不是電影裡的慢鏡頭嗎？

面子文化滲透到政界，更不得了。西部某欠發達市和珠三角某發達市的兩個市長，在中央黨校同班學習，處得極其融洽，相約學習結束後互訪，交流城市建設發展大計。學習結束後不久，西部市長應邀訪問珠三角。這一看，不得了，各種高大上讓他驚羨不已，同時產生了深度自卑。回去之後，他沒有立即邀請人家回訪，覺得這個破舊的城市拿不出手。作為一市之長，太丟面子了。於是他決定透支城市實力，大搞形象工程，先快速改變城市的面貌，等過幾年大變樣了，再邀請人家來看。瘋狂拆遷、擴建、大興土木，他的面子工程在此後兩年把市政府拖入債務的絕境，把地方百姓也折磨得困苦不堪。

還有一種“面子”就更邪乎了。2007年和2013年，《人民日報》記者兩次訪問盧氏縣委大院並刊文報道。在前些年各地政府競相為辦公房蓋大樓的風氣下，該縣幾任領導堅持在用了幾十年的土坯房大院辦公。一時間，“土坯房精神”成為一個符號，盧氏縣風頭無二。

可是，事實真相是，以縣委書記王某為首的盧氏縣幾套班子，借用這種“沒面子”來換取大面子，是一種反其道而行之的作假伎倆。暗地裡，盧氏縣領導班子早就出現了“塌方式腐敗”。他們落馬當天，盧氏縣城東大街上驟然響起鞭炮聲。

兒 子

中國的很多男人，心裡都有個“鬼”，這個“鬼”叫傳宗接代，重男輕女。我研究過上千落馬官員的案例，發現了一個現象——在獨生子女政策的約束下，從“婚外情”發展到“家外家”的落馬官員，絕大多數與原配妻子生的是女兒。南方某省的測繪局原局長陳某，與一位年輕女子產生婚外情。交往一段時間後覺得不妥，本想剎車，可這時女子懷孕了。拖了兩個月才告訴他，到醫院找熟人看過了，是個男孩。陳某自己家裡有一個女兒，男孩傳家的封建思想開始作怪，於是不再堅持要女子把胎兒打掉。有了兒子，陳某像換了一個人似的，一改過去還算清高的作風，不顧廉恥，到處收錢，購置商品房、汽車等，要為兒子創造一份家產。兩個“家”的一碗水也不端平，受賄10萬先拿7萬給外面兒子的媽媽，剩下的3萬帶回家上交給女兒的媽媽。

陳某並非個例。如果沒有庸俗的“兒子”觀，他至少不會走到“家外有家”的邪路上去，也不會如此如飢似渴地利用公職謀取私人財產。

江湖義氣

有位派出所所長，把派出所搞成自己的江湖，一方面儘量照顧好派出所每個人的個人利益，有困難必幫，有好處共享；另一方面把自己打造成這個圈子的絕對權威，大家只能聽他的，派出所只有他一個老大，根本不存在什麼“領導集體”。上級的意志，符合他這個老大的就貫徹，不符合就晾到一邊。他管理的轄區，有兩個執法標準，經常執行的是他個人和他這個小圈子的好惡標準，而不是把法律當成唯一標準。這個人其實已經行走在半黑半白的社會夾縫中，十分危險。

後來，這位所長指揮手下動用私刑，報復當地的一個民營企業家，未經任何法制程序，就整得企業家家破人亡。他被紀委立案審查後，他的下屬竟然替他鳴不平，覺得老大是個好人，很講義氣。

一群執法者，卻不遵守法律，而遵循小圈子裡的遊戲規則，被法辦了，依然不反悔，可見江湖文化對這個小集體的毒害何其深。

市井市儈

我們通常所說的小市民，可以理解成“小的市民”和“小市的民”，一個指氣量不大，一個指格局不大。兩個不大，最終指向一種世俗，就是市井市儈。

市井市儈未必是一種惡，但絕對是一種眼光侷限、境界侷限。有眼前而沒有長遠，有精明而缺少智慧，大個人而小集體，重利益而輕情懷。市井市儈文化一旦蔓延到商場，唯利是圖、利益最大化、沒有公益意識的奸商，就會比比皆是。市井市儈一旦裝備了官場，沒有理想情懷、缺少道德素養、鮮廉寡恥的庸俗奴才就會大行其道。市井市儈一旦浸淫了文場，御用、軟骨、遲鈍，毫無獨立思想和人格的偽文人，就會端著文字討飯碗，到處搖尾乞憐。我們的時代，會被汙染成一個鼠輩輩出的“矮時代”“灰時代”，國民性將猥瑣不堪。大文化、大中國會被苟利集團蠶食得七零八落。

小農意識

與市井市儈配套的，是小農意識。中國的城市化歷史很短，所有人不是農民就是農民的後代。“農民”是好的，“小農民”是中性的，“小農意識”就不一樣了。

小農意識泛指來自農村底層的一種世俗文化觀念，在一小塊地上自耕自作，只求溫飽、滿足自我，無協作精神、缺少公共意識，畫地為牢、固守私利。小農意識者最大的特點，就是凡是自己看不見摸不著的，就是不存在的，或者存在不存在都是事不關己的；凡是能觸摸到的，都是自己的一畝三分地，是私家的菜園子，誰也別想踏進一步，只能由著自己任性地支配。

廣東省某市女副市長，把單位的財務當作自己的，家裡所有的開支都拿到單位報銷，甚至出差途中買衛生巾等都要報銷。她的理由竟然是，我是為單位工作過程中來例假的，屬於工作例假。

一人得道，雞犬升天

在傳統的世俗成功學以及家文化的糟粕中，“一人得道，雞犬升天”的情形很常見。它往往披著“親情珍貴”“不忘本”“善待窮親戚”“對晚輩負責”等光鮮的馬甲，大搖大擺穿行在世俗中。

某市一位女局長把自己的整個青春和人生，都獻給了她和她丈夫背後的兩個家族。年輕的時候，她工作勤奮，聰明能幹，口齒伶俐，在地方上是小名人，找人辦事就比較方便，容易得到別人的幫助。家人親戚看中這一點，有任何困難，都直接找她幫助，而不是自己先想辦法克服。她也樂此不疲，盡力為他們解決。她走上領導崗位之後，夫妻雙方的家人和龐大的親族，一旦有困難，大家第一時間都習慣來找她，她像一個陀螺一樣，陷入了沒完沒了的世俗家務事的旋渦，無法自拔。她很煩很累，但每辦成一件事，每看到一個晚輩因她的拔苗而“成長”，每聽到一句親人們對她的頌揚，她都感到一份安慰和滿足，覺得自己的成功惠及家人，是盡了一份責任，了了一些心願，自己作為最有出息的家族一員，也算是對家族有了一份交代。為了辦事，她到處求人，請客送禮拉關係，不知不覺走上了違紀道路，最後被查處。本來是家族的柱子，如今卻成了家族的恥辱，所有的付出，換回的是這樣的結局，實在是難以承受。

由於她的“得道”，家中的“雞犬”們紛紛藉助她的力量昇天，這些“雞犬”的翅膀，也許根本就不具備飛翔的本領，藉助的力量失去之後，隨時會折翅摔落。她其實在“幫殺”他們。還有，整個家族習慣有這樣的靠山，失去了發展的危機感，不再求上進，會逐漸形成一種“等、靠、要”懶惰家風。這樣的家風下，家族的敗落指日可待。

難得糊塗

很多官員喜歡把鄭板橋體的“難得糊塗”書法條幅掛在牆上。大大小小的人物，脫口就是難得糊塗，有時候用來自我解嘲，有時候用來勸慰別人。這儼然成為世俗場的一種生存文化，一種精明標籤。

有一位文化廳廳長，是一位專家型的領導，本身是畫家，對書畫產業也十分專業。他明明知道自己所分管的文化市場，管理混亂，執法不力，手下人勾結奸商，大肆製作和銷售假字畫偽文物，卻採取不較真、不過問的態度。貪官奸商們也心照不宣，用購買這位廳長作品的方式，進行回報。文化廳廳長就樂享起自己的“糊塗”來。糊塗讓他獲得了好處，從個人利益看來，他當然覺得這糊塗“難得”。

腐敗有積極腐敗和被動腐敗。這位文化官員的腐敗，應該屬於被動的腐敗。看起來他沒有主動去腐敗，但他的裝糊塗、不作為，照樣產生了與主動腐敗別無二致的腐敗後果，而且十分嚴重。一個地方的文化市場遭到破壞，政府的文化信用大打折扣，文化消費者的利益損失很大，偽劣藝術品的流傳也汙染了人們的審美，抹黑了藝術精神。如果是真正的明白人、良心人，應該堅決地扯下牆上的“難得糊塗”，清除心裡的“難得糊塗”。高懸正大，心裝明鏡，才是人生正道。

時 尚

中國社會有個口頭禪“隨大流”，害人又誤國。它教唆人，跟著世風跑，對時興文化不辨雅俗，不問是非，昏頭昏腦地接受，同流合汙地跟隨。而世風是一種多變的東西，越是時尚往往越是短命， 一陣風過後，只能慌亂地收拾殘局。古今中外，莫不如此。美國20世紀70年代為了治癒二戰、越戰、朝鮮戰爭遺留的心理傷口，採取了“以毒攻毒”的毒療法。全社會以性解放為中心的享樂主義，風靡一時，其直接危害就是造就了“垮掉的一代”。

80年代留個長髮，穿個喇叭褲，90年代辭職下海做生意，新世紀手拿蘋果刷個微博，揮起小紅旗暴走，跟著大叔大媽跳廣場舞，這些都不是問題，就是趕個小時髦而已。但是，作為一名國家公職人員，如果80年代跟著倒爺倒買倒賣，90年代跟著民企老闆吃喝玩樂，新世紀跟著貪官勾結炒地謀利，跟著土豪聲色犬馬，那就遲早要栽跟頭。

西部有一箇中等城市的副市長，羨慕民營老闆聲色犬馬的生活。起初他很猶豫，覺得那個老闆包養小姐，沒有節操，簡直就是耍流氓。後來參與了幾次放縱聲色的活動，又被老闆們洗了腦，認為這樣的生活在這個社會已經常態化了，甚至不趕一趕，沾點邊，都落伍了，人活著不就是為了快樂嗎？光付出不犒賞自己，怎麼取得心態平衡呢？三番五次下來，這個本來很勤勉的副市長從內心深處墮落，最後成了一個家外有家、家外之家還有家的幾重婚外情的違法分子、腐敗分子。

先進的文化住不進，低俗的文化長驅直入，在心裡紮下根，隨時等候一個慾望的契機和世風的澆灌。這樣的人生觀和世界觀當然低俗，當然脆弱。如果初心尚在，也許還有糾結、鬥爭，還有自我回頭的機會。如果初心完全喪失，空洞的內心世界填滿了慾望，不斷迎合某一種或多種世俗、庸俗、惡俗的流行文化，優秀的傳統文化已經沒有空間發展，世俗文化在身上大行其道，直至吞噬了很多良知。

（摘自《組工文萃》2019年第3期）

稿件來源：《初心》

責任編輯：曙祥

新媒體編輯：箋遲

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