宗祠文化丨姓氏祠堂所承掛對聯大有講究,漲知識啦!

一、堂聯與祠聯

與堂號密切相關的家族文化種類是堂聯。堂聯亦稱祠聯，主要用於家族祠堂。但堂聯又不完全是祠聯，而是祠聯中的一類。

祠聯有通用祠聯與專用祠聯之分。

通用祠聯即各姓祠堂皆可通用之楹聯，內容多為反映對祖先的崇拜及紹繼祖風、光耀門閭等。

與通用祠聯不同，專用祠聯只能用於某一特定姓氏家族的祠堂，其內容與該姓氏的歷史淵源，家族名人的崇高業績（道德文章、文治武功等）密切相關。

堂聯與祠聯的第二個區別是：祠聯中的通用祠聯一般只適合於祠堂專用，而專用祠聯則用途較廣，既可用於祠堂，也可用於家族個人居住的廳堂、書齋，以及家族其它公共建築如學堂、紀念物、山莊等；同時，作為反映本姓歷史文化的堂聯，也可在私人的著作、藝文中採用。

二、堂聯的文化內涵

（一）是尋根追祖，崇拜故土祖根。

尋根溯源，乃是人類之天性。中國人由於歷史的傳統和文化背景。尤為重視自己的來龍去脈，崇拜祖先，依戀故土。

幾乎所有的姓氏堂聯都有這方面的“尋根聯”。有的追尋自己本支世系的開基祖與發祥地，也有的一直追蹤到上古的始祖乃至中華民族的共同祖先炎黃二帝那裡。如王姓堂聯：

遷史前稽軒昊由來遵遠祖；明圖可按姬王自昔證同宗。

王氏出自姬姓，系出周靈王太子晉，而其祖根一直可上溯至黃帝軒轅氏，這在司馬遷的《史記》與明代餘姚王氏族譜所輯宋代《御製太原王氏世榮悠遠譜系圖》中均有明確記載。

（二）、是表彰先賢，顯揚光榮歷史。

這方面的內容在姓氏堂聯中佔得最多。通過記述本姓歷史名人的文治武功、道德文章、佳言懿行，弘揚祖先豐功偉績、反映宗族赫赫有望，藉以振奮家族正氣，繼承中華民族的優秀歷史文化遺產。

這類堂聯，亦可稱為“史蹟聯”，集中在一起，就是一部簡明系統的家族發展史與歷史名人彙編，內容豐富，氣象萬千，最能激起子孫後裔的民族自豪感和奮發向上的精神。試舉數姓如下：

［李姓］經傳道德 （春秋老子李耳道德經）；名重謫仙 （唐代大詩人李白）。

（三）是訓勉後人，激勵家族不斷進取。

上述第二類堂聯自然也有訓勉後人，激勵向上的作用，但其立足點主要還是為了反映家族聲望，光大光榮歷史。而第三類堂聯的立足點則是從訓勉後人的角度出發，告誡子孫珍惜家族聲望，努力進取，不要辱沒了列祖列宗。

這類堂聯的內容或是從整體上鋪敘家族往昔的艱難創業和家風名聲；或是直接訓勉子孫敬業守職，為國為民多作貢獻；或是強調正直做人的原則，要求後裔忠厚老實、正直善良、刻苦讀書、勤儉持家等。因之，第三類堂聯可稱為“訓勉聯”，其作用與家訓宗規是一致的。如廣東《洪氏宗譜》所載的“祖公棚對”：

由嘉應徙楊梅祖德宗功經之營之力圖官祿之基礎； 藉花峰貫花邑光前裕後耕也學也恢宏敦煌之遺風。

此堂聯記述了洪秀全的祖先由嘉應州徙居花縣官祿諠村艱苦創業的歷史。

（四）、是心繫華夏，不忘本土文化恩澤。

這類堂聯是海外華人的創作，字裡行間，寄寓著海外華人深深的木本水源之思，故國祖根之情，以身為炎黃子孫而自豪，心心念念不忘中華本土文化對海外遊子的恩澤。如泰國王氏大宗祠的堂聯：

系出周泰萬派同源傳佛國（泰國為佛教之國）；親聯中泰四鄰合德耀南天（王姓華人遍及東南亞）。

三、中國一百個大姓的堂號堂聯

筆者依據當今中國100個人口最多的姓氏排列順序，特編寫了下列這一簡表，以供讀者諸君參考。需要說明的是，因篇幅所限，所列各姓堂號均以郡望堂號為準，一姓一個；若該姓有多個郡望堂者，只取其中最著名的一個。堂聯也是如此，一姓只輯一幅；為篇幅所限，只擇短制，未選長聯。

001、李—隴西堂。經傳道德，名重謫仙。

002、王—太原堂。王明學術，逸少風流。

003、張—太原堂。煙波徒釣，橫渠理學。

004、劉—彭城堂。阮稽作友，豐沛發祥。

005、陳—潁川堂。三君翊漢光喬梓，二阮扶唐駕竹林。

006、楊—關西堂。四知足畏，三喜同時。

007、趙—天水堂。風高琴鶴，圖繪麒麟。

008、黃—江夏堂。汪洋叔度，孝友庭堅。

009、周—汝南堂。軍推細柳，品合愛蓮。

010、吳—呈郡堂。人中騏驥，天上麒麟。

012、孫—太原堂。兵家祖，循史宗。

013、胡—淮陽堂。壽齊九老，名列四真。

014、朱—吳郡堂。鵝湖世澤，鹿洞家聲。

015、高—渤海堂。女中堯舜，學本程朱。

016、林—齊鄒堂。勵志禁菸，御夷留恨；血書求救，為夫解圍。

017、何—東海堂。家傳三桂，學貫六經。

018、郭—汾陽堂。織女賜詞，汾陽壽考；郡主好禮，真定芳徽。

019、馬—扶風堂。雲臺列像，銅柱標功。

020、羅—豫章堂。詩耽鄭女，曲感趙王。

021、樑—安定堂。眉齊鴻案，老踞龍頭。

022、宋—京兆堂。廣平守法，皇嗣延師。

023、鄭—滎陽堂。古之遺愛，號為司農。

024、謝—洛邑堂。東山系望於蒼生，西堂自誇夫奇夢。

025、韓—潁川堂。名高三傑，文冠八家。

026、唐—晉陽堂。帝堯啟緒，唐叔振封。

027、馮—潁川堂。父號萬石，子通四經。

028、於—邗城堂。當代清官，救時宰相。

029、董—隴西堂。千秋良史，一代儒宗。

030、蕭—蘭陵堂。收圖興漢，輔政匡君。

031、程—安定堂。衡陽主簿，河洛淵源。

032、曹—濟陰堂。人稱誘虎，自慶接鸞。

033、袁—陳郡堂。揚風仁政，臥雪清操。

034、鄧—南陽堂。雲臺首列，諫院知名。

035、許—許昌堂。萬卷畢覽，五經無雙。

036、傅—清河堂。蘭臺名宰，版築肖形。

037、沈—汝南堂。四聲作譜，三善名堂。

038、曾—魯國堂。南豐撰史，西府迎親。

039、彭—大彭堂。作柱下史，封長平侯。

040、呂—南陽堂。老棄釣竿榮佐帝，少交中散喜多才。

041、蘇—河內堂。眉山三傑，滄浪一亭。

042、盧—范陽堂。盛唐四傑，大曆十才。

043、蔣—蔣鄉堂。為社稷器，具文武才。

044、蔡—濟陽堂。紙造桂陽，橋留鬆蔭。

045、賈—武威堂。篇陳訓詁，策上治安。

046、丁—濟陽堂。飛鳧馴伏，化鶴歸來。

047、魏—鉅鹿堂。書屏志畫，圖像表功。

048、薛—河東堂。三鳳媲美，五雋齊名。

049、葉—南陽堂。書成海錄，賦就雲官。

050、閻—天水堂。撫士得死力，諫役慰民心。

051、餘—新安堂。靈黿負閣，釣魚列屯。

052、潘—河南堂。功推武惠，績著司空。

053、杜—京兆堂。書成通典，名列瀛洲。

054、戴—譙國堂。破琴示節，學禮刪文。

055、夏—會稽堂。塗山啟瑞，樑國授徒。

056、鍾—潁川堂。詩書悅性，山水知音。

057、汪—平陽堂。壯元甘雨，童子春風。

058、田—北平堂。孟嘗好士，穰苴知兵。

059、任—任城堂。西川智士，南海名臣。

060、姜—東齊堂。平江保障，白石清歌。

061、範—高平堂。沼吳歸隱，述漢成書。

062、方—河南堂。巨山名翰，正學孤忠。

063、石—渤海堂。傳載純臣，詩歌聖德。

064、姚—吳興堂。爵封樑國，派衍桐城。

065、譚—弘農堂。七歲能登上第，三子盡作大夫。

066、廖—汝南堂。綠荔名族，紫桂書堂。

067、鄒—范陽堂。魯郡為鍾靈地，鄒屠乃遷善鄉。

068、熊—鍾陵堂。西山廉士，東閣直臣。

069、金—彭城堂。惔侯世爵，仁山隱居。

070、陸—河南堂。河北三虎，洛下雙龍。

071、郝—太原堂。夫人家法，宰相襟期。

072、孔—東魯堂。東山振鐸，北海傾樽。

073、白—南陽堂。青衫司馬，紫清真人。

074、崔—清河堂。五原賢守，四皓齊名。

075、康—京兆堂。明經登第，馳射受封。

076、毛—西河堂。捧檄而往，脫穎而來。

077、邱—河南堂。文雅希範，像立昭陵。

078、秦—天水堂。聖徒樂善，蜀吏辯才。

079、江—江陵堂。刻炬成詩，夢筆生花。

080、史—京兆堂。直躬如矢，忠諫伏蒲。

081、顧—會稽堂。姿推三絕，扇藉一揮。

082、侯—上谷堂。霓龍節度，鉅鹿經生。

083、邵—博陵堂。種瓜高隱，修竹盈鄉。

084、孟—平陵堂。孝著恭武，道傳孟軻。

085、龍—武陵堂。伯高敦厚，經德文章。

086、萬—扶風堂。忠實二字，經史一家。

087、段—武威堂。平姜錫士，夢鳳呈祥。

088、雷—馮翊堂。帝妃後裔，石室奇緣。

089、錢—彭城堂。澤承周府，名並錢郎。

090、湯—中山堂。文廟從祀，孝感動天。

091、尹—天水堂。中興良輔，東海名臣。

092、黎—京兆堂。修沙陽志，開孝義門。

093、易—濟陽堂。通經處士，釋褐狀元。

094、常—太原堂。節齊蘇武，名擅儒林。

095、武—太原堂。武班尚留遺墓，皇后竟號則天。

096、喬—樑國堂。相推文惠，邑號神君。

097、賀—河南堂。四明狂客，一代儒宗。

098、賴—潁川堂。祕書歸裡，御史敢言。

099、龔—武陵堂。荊楚仙範，渤海清風。

100、文—雁門堂。洛邑耆英，出將入相；廬陵正氣，取義成仁。