'快餐劇們，看看《德魯納酒店》把正能量、文化和流行融合得多好啊'
人氣韓劇《德魯納酒店》收官幾天了，而我剛剛看完……
人氣韓劇《德魯納酒店》收官幾天了，而我剛剛看完……
這張照片真的是很美好啊
看完這部劇，我最大的一個感觸就是，韓國人是真的好喜歡在文藝作品裡傳播自己的文化理念和認同啊。但客觀講，從文藝作品的角度，他們的傳播做得也可謂非常優秀了。
沒錯，我的潛臺詞就是，國內很多影視作品的文化傳播意識，融入各種正能量元素的能力，真的不是很行。
來吧，我們就以《德魯納酒店》為例，看看一部流行的劇都能對國民文化和認同的建設做出什麼努力。（同時吐槽一下國劇的不足……
不變的戰爭反思和統一願望
不太熟悉歷史的朋友們，看到625戰爭這個詞估計是沒什麼波動的，但結合劇情應該也不難猜到，這個被賢重輕描淡寫說出的詞就是朝鮮戰爭了。
人氣韓劇《德魯納酒店》收官幾天了，而我剛剛看完……
這張照片真的是很美好啊
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沒錯，我的潛臺詞就是，國內很多影視作品的文化傳播意識，融入各種正能量元素的能力，真的不是很行。
來吧，我們就以《德魯納酒店》為例，看看一部流行的劇都能對國民文化和認同的建設做出什麼努力。（同時吐槽一下國劇的不足……
不變的戰爭反思和統一願望
不太熟悉歷史的朋友們，看到625戰爭這個詞估計是沒什麼波動的，但結合劇情應該也不難猜到，這個被賢重輕描淡寫說出的詞就是朝鮮戰爭了。
戰爭讓賢重和妹妹陰陽兩隔，朋友反目，原有的富家子弟人生則被奪走。雖然劇中沒有太多直接的批判，但這些劇情足以看出本劇的傾向。
這一戰爭的最直接結果是南北的分割，親人的生離死別成為涉及這一戰爭的影視作品中必然展示的主題。
打破收視記錄，賺取無數眼淚的《孤單又燦爛的神:鬼怪》中也有這樣一段。南北分隔的戀人死後終於在陰間使者的茶館相遇……
男孩說，我回來遲了……
女孩問，你葬在了哪裡啊……
人氣韓劇《德魯納酒店》收官幾天了，而我剛剛看完……
這張照片真的是很美好啊
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不變的戰爭反思和統一願望
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不變的戰爭反思和統一願望
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男孩說，我回來遲了……
女孩問，你葬在了哪裡啊……
相關的主題在《德魯納酒店》中還有一處，幾乎貫穿全劇的白頭山畫和老虎，其實隱晦的傳達著統一的夙願。畢竟，回不去北方白頭山的老虎，不也正是回不到過去的人嗎
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女孩問，你葬在了哪裡啊……
相關的主題在《德魯納酒店》中還有一處，幾乎貫穿全劇的白頭山畫和老虎，其實隱晦的傳達著統一的夙願。畢竟，回不去北方白頭山的老虎，不也正是回不到過去的人嗎
我不覺得，在類似的感情上，國內的觀眾會不比韓國觀眾濃烈，然而我真的沒怎麼看到過除了歷史劇裡，還有什麼劇會展現類似的情懷。
我也不覺得展示這樣的情懷會遇到什麼審核困難。從藝術手法上講，以老虎來喻人，這樣的表達方式，這樣的催淚方式，又有多高明，多難以想到呢？
別說講這種動人情懷，有些大熱劇還能把原則問題搞錯，不用心程度可見一斑……
民族文化的宣傳和認同感的鞏固
《德魯納酒店》作為一部奇幻劇，其實對於韓國文化中的很多元素做了改編，這與韓國當前複雜的文化信仰認同是有關的。但我認為本質上還是在服務劇情的表達。總之，多種元素的出現並不是簡單堆砌，而是起到了應有的作用。
多個分身的麻姑，也是神的千面……
做了惡事來世會轉世為豬狗，or雞肉刀切面……
死神和陰間巴士or陰間小轎車……
奈何橋和三途川……
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男孩說，我回來遲了……
女孩問，你葬在了哪裡啊……
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我不覺得，在類似的感情上，國內的觀眾會不比韓國觀眾濃烈，然而我真的沒怎麼看到過除了歷史劇裡，還有什麼劇會展現類似的情懷。
我也不覺得展示這樣的情懷會遇到什麼審核困難。從藝術手法上講，以老虎來喻人，這樣的表達方式，這樣的催淚方式，又有多高明，多難以想到呢？
別說講這種動人情懷，有些大熱劇還能把原則問題搞錯，不用心程度可見一斑……
民族文化的宣傳和認同感的鞏固
《德魯納酒店》作為一部奇幻劇，其實對於韓國文化中的很多元素做了改編，這與韓國當前複雜的文化信仰認同是有關的。但我認為本質上還是在服務劇情的表達。總之，多種元素的出現並不是簡單堆砌，而是起到了應有的作用。
多個分身的麻姑，也是神的千面……
做了惡事來世會轉世為豬狗，or雞肉刀切面……
死神和陰間巴士or陰間小轎車……
奈何橋和三途川……
一堆麻姑神的聚會
在東亞文化中，上述元素十分常見，儘管具體上可能略有差異（比如中國的麻姑是與長壽聯繫的），但大體上這些元素是幾個國家共有的。而這部劇在展示這些的同時，並不是作為一個元素直接拿出來，而是和整個主題緊密的融起來，還做了一些相對現代的改編。
韓劇中對傳統元素的流行化改編很常見了，模式也很成熟，不由得讓我擔心——雖然韓國申遺這個事其實主要是網絡建構出來的惡意形象，但我是真的擔心長此以往很多人會把這些當成是韓國獨有的文化了_(:з」∠)_
實話說，有些文化糟粕的消失確實不值得可惜，但更多傳統文化符號是與樸素的道德觀聯繫在一起的，與當前我們國民性格中的積極因素是有源流關係的。真的不希望很多元素以後只出現在韓國的文藝作品裡。
我個人覺得，也許韓國正是因為歷史文化發展過程缺乏獨立性，以及物產相對較少，導致他們對已有的各種文化元素有著相當高的自豪感。（比如作為東北人，鹹菜泡菜我也愛吃，但像他們天天吃頓頓吃，還愛的不行，我是做不到的……）
人氣韓劇《德魯納酒店》收官幾天了，而我剛剛看完……
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來吧，我們就以《德魯納酒店》為例，看看一部流行的劇都能對國民文化和認同的建設做出什麼努力。（同時吐槽一下國劇的不足……
不變的戰爭反思和統一願望
不太熟悉歷史的朋友們，看到625戰爭這個詞估計是沒什麼波動的，但結合劇情應該也不難猜到，這個被賢重輕描淡寫說出的詞就是朝鮮戰爭了。
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我不覺得，在類似的感情上，國內的觀眾會不比韓國觀眾濃烈，然而我真的沒怎麼看到過除了歷史劇裡，還有什麼劇會展現類似的情懷。
我也不覺得展示這樣的情懷會遇到什麼審核困難。從藝術手法上講，以老虎來喻人，這樣的表達方式，這樣的催淚方式，又有多高明，多難以想到呢？
別說講這種動人情懷，有些大熱劇還能把原則問題搞錯，不用心程度可見一斑……
民族文化的宣傳和認同感的鞏固
《德魯納酒店》作為一部奇幻劇，其實對於韓國文化中的很多元素做了改編，這與韓國當前複雜的文化信仰認同是有關的。但我認為本質上還是在服務劇情的表達。總之，多種元素的出現並不是簡單堆砌，而是起到了應有的作用。
多個分身的麻姑，也是神的千面……
做了惡事來世會轉世為豬狗，or雞肉刀切面……
死神和陰間巴士or陰間小轎車……
奈何橋和三途川……
一堆麻姑神的聚會
在東亞文化中，上述元素十分常見，儘管具體上可能略有差異（比如中國的麻姑是與長壽聯繫的），但大體上這些元素是幾個國家共有的。而這部劇在展示這些的同時，並不是作為一個元素直接拿出來，而是和整個主題緊密的融起來，還做了一些相對現代的改編。
韓劇中對傳統元素的流行化改編很常見了，模式也很成熟，不由得讓我擔心——雖然韓國申遺這個事其實主要是網絡建構出來的惡意形象，但我是真的擔心長此以往很多人會把這些當成是韓國獨有的文化了_(:з」∠)_
實話說，有些文化糟粕的消失確實不值得可惜，但更多傳統文化符號是與樸素的道德觀聯繫在一起的，與當前我們國民性格中的積極因素是有源流關係的。真的不希望很多元素以後只出現在韓國的文藝作品裡。
我個人覺得，也許韓國正是因為歷史文化發展過程缺乏獨立性，以及物產相對較少，導致他們對已有的各種文化元素有著相當高的自豪感。（比如作為東北人，鹹菜泡菜我也愛吃，但像他們天天吃頓頓吃，還愛的不行，我是做不到的……）
劇中美食總是年糕湯之類的傳統食物
這種我的文化超牛掰，所以國內外的朋友們都必須知道的意識，近乎偏執的展示在他們的各種文藝作品裡。
大家可以回想一下，爸爸去哪，爸爸回來等各種綜藝裡，是不是幾乎都出現過很多次給孩子穿韓服的情節？
running man等熱門綜藝裡是不是也不止一次出現過展示年糕泡菜等傳統食物的場景？
……
或許有人要說，這些東西很自然啊，這是他們的生活嘛，或者說這類似的場景國內綜藝也有啊。
這正是問題的癥結之一，國內綜藝大多是任務性的展示，宣傳的多是文化符號層面的，而韓國綜藝展示出的是高度的生活融入感，這種傳播的自覺性和強大感染力是很可怕的……
社會陰暗面的揭露和鞭笞
《德魯納酒店》是一部有恐怖元素的劇，如果讓大家列舉三個最可怕的角色，你會列什麼呢？
我猜兩個，
13號客人有吧？！
連環殺人的薛志元有吧？！
↓↓↓提示！本段有圖預警！(｡•ᴗ-)_
這兩個角色，在面目可怕的同時，也展示著背後更為可怕的真實社會問題。
首先是偷拍……
人氣韓劇《德魯納酒店》收官幾天了，而我剛剛看完……
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不變的戰爭反思和統一願望
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這一戰爭的最直接結果是南北的分割，親人的生離死別成為涉及這一戰爭的影視作品中必然展示的主題。
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男孩說，我回來遲了……
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多個分身的麻姑，也是神的千面……
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奈何橋和三途川……
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在東亞文化中，上述元素十分常見，儘管具體上可能略有差異（比如中國的麻姑是與長壽聯繫的），但大體上這些元素是幾個國家共有的。而這部劇在展示這些的同時，並不是作為一個元素直接拿出來，而是和整個主題緊密的融起來，還做了一些相對現代的改編。
韓劇中對傳統元素的流行化改編很常見了，模式也很成熟，不由得讓我擔心——雖然韓國申遺這個事其實主要是網絡建構出來的惡意形象，但我是真的擔心長此以往很多人會把這些當成是韓國獨有的文化了_(:з」∠)_
實話說，有些文化糟粕的消失確實不值得可惜，但更多傳統文化符號是與樸素的道德觀聯繫在一起的，與當前我們國民性格中的積極因素是有源流關係的。真的不希望很多元素以後只出現在韓國的文藝作品裡。
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劇中美食總是年糕湯之類的傳統食物
這種我的文化超牛掰，所以國內外的朋友們都必須知道的意識，近乎偏執的展示在他們的各種文藝作品裡。
大家可以回想一下，爸爸去哪，爸爸回來等各種綜藝裡，是不是幾乎都出現過很多次給孩子穿韓服的情節？
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……
或許有人要說，這些東西很自然啊，這是他們的生活嘛，或者說這類似的場景國內綜藝也有啊。
這正是問題的癥結之一，國內綜藝大多是任務性的展示，宣傳的多是文化符號層面的，而韓國綜藝展示出的是高度的生活融入感，這種傳播的自覺性和強大感染力是很可怕的……
社會陰暗面的揭露和鞭笞
《德魯納酒店》是一部有恐怖元素的劇，如果讓大家列舉三個最可怕的角色，你會列什麼呢？
我猜兩個，
13號客人有吧？！
連環殺人的薛志元有吧？！
↓↓↓提示！本段有圖預警！(｡•ᴗ-)_
這兩個角色，在面目可怕的同時，也展示著背後更為可怕的真實社會問題。
首先是偷拍……
劇中的13號客人，是恐怖到可以把人嚇瘋的超級怨鬼，而她本身正是偷拍的受害者。
人氣韓劇《德魯納酒店》收官幾天了，而我剛剛看完……
這張照片真的是很美好啊
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劇中美食總是年糕湯之類的傳統食物
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……
或許有人要說，這些東西很自然啊，這是他們的生活嘛，或者說這類似的場景國內綜藝也有啊。
這正是問題的癥結之一，國內綜藝大多是任務性的展示，宣傳的多是文化符號層面的，而韓國綜藝展示出的是高度的生活融入感，這種傳播的自覺性和強大感染力是很可怕的……
社會陰暗面的揭露和鞭笞
《德魯納酒店》是一部有恐怖元素的劇，如果讓大家列舉三個最可怕的角色，你會列什麼呢？
我猜兩個，
13號客人有吧？！
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這兩個角色，在面目可怕的同時，也展示著背後更為可怕的真實社會問題。
首先是偷拍……
劇中的13號客人，是恐怖到可以把人嚇瘋的超級怨鬼，而她本身正是偷拍的受害者。
韓國的偷拍是非常嚴重的，試衣間、酒店、衛生間內，偷拍之猖獗使很多韓國女性只能選擇用口罩遮蓋住自己……
為避免偷拍，韓國的手機拍照聲音是不能關閉的，為了扼制偷拍影片的消費，韓國警方拍攝了有迷惑性的恐怖視頻投入偷拍網站。
這種問題國內也存在，慶幸的是我們尚未到韓國的境地，但還是希望可以及早扼殺。
關於國內的偷拍問題，可以看看這個視頻↓↓
人氣韓劇《德魯納酒店》收官幾天了，而我剛剛看完……
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來吧，我們就以《德魯納酒店》為例，看看一部流行的劇都能對國民文化和認同的建設做出什麼努力。（同時吐槽一下國劇的不足……
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不太熟悉歷史的朋友們，看到625戰爭這個詞估計是沒什麼波動的，但結合劇情應該也不難猜到，這個被賢重輕描淡寫說出的詞就是朝鮮戰爭了。
戰爭讓賢重和妹妹陰陽兩隔，朋友反目，原有的富家子弟人生則被奪走。雖然劇中沒有太多直接的批判，但這些劇情足以看出本劇的傾向。
這一戰爭的最直接結果是南北的分割，親人的生離死別成為涉及這一戰爭的影視作品中必然展示的主題。
打破收視記錄，賺取無數眼淚的《孤單又燦爛的神:鬼怪》中也有這樣一段。南北分隔的戀人死後終於在陰間使者的茶館相遇……
男孩說，我回來遲了……
女孩問，你葬在了哪裡啊……
相關的主題在《德魯納酒店》中還有一處，幾乎貫穿全劇的白頭山畫和老虎，其實隱晦的傳達著統一的夙願。畢竟，回不去北方白頭山的老虎，不也正是回不到過去的人嗎
我不覺得，在類似的感情上，國內的觀眾會不比韓國觀眾濃烈，然而我真的沒怎麼看到過除了歷史劇裡，還有什麼劇會展現類似的情懷。
我也不覺得展示這樣的情懷會遇到什麼審核困難。從藝術手法上講，以老虎來喻人，這樣的表達方式，這樣的催淚方式，又有多高明，多難以想到呢？
別說講這種動人情懷，有些大熱劇還能把原則問題搞錯，不用心程度可見一斑……
民族文化的宣傳和認同感的鞏固
《德魯納酒店》作為一部奇幻劇，其實對於韓國文化中的很多元素做了改編，這與韓國當前複雜的文化信仰認同是有關的。但我認為本質上還是在服務劇情的表達。總之，多種元素的出現並不是簡單堆砌，而是起到了應有的作用。
多個分身的麻姑，也是神的千面……
做了惡事來世會轉世為豬狗，or雞肉刀切面……
死神和陰間巴士or陰間小轎車……
奈何橋和三途川……
一堆麻姑神的聚會
在東亞文化中，上述元素十分常見，儘管具體上可能略有差異（比如中國的麻姑是與長壽聯繫的），但大體上這些元素是幾個國家共有的。而這部劇在展示這些的同時，並不是作為一個元素直接拿出來，而是和整個主題緊密的融起來，還做了一些相對現代的改編。
韓劇中對傳統元素的流行化改編很常見了，模式也很成熟，不由得讓我擔心——雖然韓國申遺這個事其實主要是網絡建構出來的惡意形象，但我是真的擔心長此以往很多人會把這些當成是韓國獨有的文化了_(:з」∠)_
實話說，有些文化糟粕的消失確實不值得可惜，但更多傳統文化符號是與樸素的道德觀聯繫在一起的，與當前我們國民性格中的積極因素是有源流關係的。真的不希望很多元素以後只出現在韓國的文藝作品裡。
我個人覺得，也許韓國正是因為歷史文化發展過程缺乏獨立性，以及物產相對較少，導致他們對已有的各種文化元素有著相當高的自豪感。（比如作為東北人，鹹菜泡菜我也愛吃，但像他們天天吃頓頓吃，還愛的不行，我是做不到的……）
劇中美食總是年糕湯之類的傳統食物
這種我的文化超牛掰，所以國內外的朋友們都必須知道的意識，近乎偏執的展示在他們的各種文藝作品裡。
大家可以回想一下，爸爸去哪，爸爸回來等各種綜藝裡，是不是幾乎都出現過很多次給孩子穿韓服的情節？
running man等熱門綜藝裡是不是也不止一次出現過展示年糕泡菜等傳統食物的場景？
……
或許有人要說，這些東西很自然啊，這是他們的生活嘛，或者說這類似的場景國內綜藝也有啊。
這正是問題的癥結之一，國內綜藝大多是任務性的展示，宣傳的多是文化符號層面的，而韓國綜藝展示出的是高度的生活融入感，這種傳播的自覺性和強大感染力是很可怕的……
社會陰暗面的揭露和鞭笞
《德魯納酒店》是一部有恐怖元素的劇，如果讓大家列舉三個最可怕的角色，你會列什麼呢？
我猜兩個，
13號客人有吧？！
連環殺人的薛志元有吧？！
↓↓↓提示！本段有圖預警！(｡•ᴗ-)_
這兩個角色，在面目可怕的同時，也展示著背後更為可怕的真實社會問題。
首先是偷拍……
劇中的13號客人，是恐怖到可以把人嚇瘋的超級怨鬼，而她本身正是偷拍的受害者。
韓國的偷拍是非常嚴重的，試衣間、酒店、衛生間內，偷拍之猖獗使很多韓國女性只能選擇用口罩遮蓋住自己……
為避免偷拍，韓國的手機拍照聲音是不能關閉的，為了扼制偷拍影片的消費，韓國警方拍攝了有迷惑性的恐怖視頻投入偷拍網站。
這種問題國內也存在，慶幸的是我們尚未到韓國的境地，但還是希望可以及早扼殺。
關於國內的偷拍問題，可以看看這個視頻↓↓
在劇中，偷拍者得到了受害者的報復和神的處罰，而13號客人也因傷人而灰飛煙滅。
人氣韓劇《德魯納酒店》收官幾天了，而我剛剛看完……
這張照片真的是很美好啊
看完這部劇，我最大的一個感觸就是，韓國人是真的好喜歡在文藝作品裡傳播自己的文化理念和認同啊。但客觀講，從文藝作品的角度，他們的傳播做得也可謂非常優秀了。
沒錯，我的潛臺詞就是，國內很多影視作品的文化傳播意識，融入各種正能量元素的能力，真的不是很行。
來吧，我們就以《德魯納酒店》為例，看看一部流行的劇都能對國民文化和認同的建設做出什麼努力。（同時吐槽一下國劇的不足……
不變的戰爭反思和統一願望
不太熟悉歷史的朋友們，看到625戰爭這個詞估計是沒什麼波動的，但結合劇情應該也不難猜到，這個被賢重輕描淡寫說出的詞就是朝鮮戰爭了。
戰爭讓賢重和妹妹陰陽兩隔，朋友反目，原有的富家子弟人生則被奪走。雖然劇中沒有太多直接的批判，但這些劇情足以看出本劇的傾向。
這一戰爭的最直接結果是南北的分割，親人的生離死別成為涉及這一戰爭的影視作品中必然展示的主題。
打破收視記錄，賺取無數眼淚的《孤單又燦爛的神:鬼怪》中也有這樣一段。南北分隔的戀人死後終於在陰間使者的茶館相遇……
男孩說，我回來遲了……
女孩問，你葬在了哪裡啊……
相關的主題在《德魯納酒店》中還有一處，幾乎貫穿全劇的白頭山畫和老虎，其實隱晦的傳達著統一的夙願。畢竟，回不去北方白頭山的老虎，不也正是回不到過去的人嗎
我不覺得，在類似的感情上，國內的觀眾會不比韓國觀眾濃烈，然而我真的沒怎麼看到過除了歷史劇裡，還有什麼劇會展現類似的情懷。
我也不覺得展示這樣的情懷會遇到什麼審核困難。從藝術手法上講，以老虎來喻人，這樣的表達方式，這樣的催淚方式，又有多高明，多難以想到呢？
別說講這種動人情懷，有些大熱劇還能把原則問題搞錯，不用心程度可見一斑……
民族文化的宣傳和認同感的鞏固
《德魯納酒店》作為一部奇幻劇，其實對於韓國文化中的很多元素做了改編，這與韓國當前複雜的文化信仰認同是有關的。但我認為本質上還是在服務劇情的表達。總之，多種元素的出現並不是簡單堆砌，而是起到了應有的作用。
多個分身的麻姑，也是神的千面……
做了惡事來世會轉世為豬狗，or雞肉刀切面……
死神和陰間巴士or陰間小轎車……
奈何橋和三途川……
一堆麻姑神的聚會
在東亞文化中，上述元素十分常見，儘管具體上可能略有差異（比如中國的麻姑是與長壽聯繫的），但大體上這些元素是幾個國家共有的。而這部劇在展示這些的同時，並不是作為一個元素直接拿出來，而是和整個主題緊密的融起來，還做了一些相對現代的改編。
韓劇中對傳統元素的流行化改編很常見了，模式也很成熟，不由得讓我擔心——雖然韓國申遺這個事其實主要是網絡建構出來的惡意形象，但我是真的擔心長此以往很多人會把這些當成是韓國獨有的文化了_(:з」∠)_
實話說，有些文化糟粕的消失確實不值得可惜，但更多傳統文化符號是與樸素的道德觀聯繫在一起的，與當前我們國民性格中的積極因素是有源流關係的。真的不希望很多元素以後只出現在韓國的文藝作品裡。
我個人覺得，也許韓國正是因為歷史文化發展過程缺乏獨立性，以及物產相對較少，導致他們對已有的各種文化元素有著相當高的自豪感。（比如作為東北人，鹹菜泡菜我也愛吃，但像他們天天吃頓頓吃，還愛的不行，我是做不到的……）
劇中美食總是年糕湯之類的傳統食物
這種我的文化超牛掰，所以國內外的朋友們都必須知道的意識，近乎偏執的展示在他們的各種文藝作品裡。
大家可以回想一下，爸爸去哪，爸爸回來等各種綜藝裡，是不是幾乎都出現過很多次給孩子穿韓服的情節？
running man等熱門綜藝裡是不是也不止一次出現過展示年糕泡菜等傳統食物的場景？
……
或許有人要說，這些東西很自然啊，這是他們的生活嘛，或者說這類似的場景國內綜藝也有啊。
這正是問題的癥結之一，國內綜藝大多是任務性的展示，宣傳的多是文化符號層面的，而韓國綜藝展示出的是高度的生活融入感，這種傳播的自覺性和強大感染力是很可怕的……
社會陰暗面的揭露和鞭笞
《德魯納酒店》是一部有恐怖元素的劇，如果讓大家列舉三個最可怕的角色，你會列什麼呢？
我猜兩個，
13號客人有吧？！
連環殺人的薛志元有吧？！
↓↓↓提示！本段有圖預警！(｡•ᴗ-)_
這兩個角色，在面目可怕的同時，也展示著背後更為可怕的真實社會問題。
首先是偷拍……
劇中的13號客人，是恐怖到可以把人嚇瘋的超級怨鬼，而她本身正是偷拍的受害者。
韓國的偷拍是非常嚴重的，試衣間、酒店、衛生間內，偷拍之猖獗使很多韓國女性只能選擇用口罩遮蓋住自己……
為避免偷拍，韓國的手機拍照聲音是不能關閉的，為了扼制偷拍影片的消費，韓國警方拍攝了有迷惑性的恐怖視頻投入偷拍網站。
這種問題國內也存在，慶幸的是我們尚未到韓國的境地，但還是希望可以及早扼殺。
關於國內的偷拍問題，可以看看這個視頻↓↓
在劇中，偷拍者得到了受害者的報復和神的處罰，而13號客人也因傷人而灰飛煙滅。
現實中，更多偷拍者逍遙法外，現實中的13號客人卻和劇中一樣難以擁有重來的人生……
除了偷拍，劇中另一個想批判的問題或許是謠言和網絡暴力。
作為劇中另一個最可怕的怨鬼，薛志元在生物意義上殺掉了7個人，但在此之外他散佈謠言誹謗桑切斯，在hello網絡上詛咒包括具燦星在內的眾多人，以言語的力量“謀殺”了更多人……
人氣韓劇《德魯納酒店》收官幾天了，而我剛剛看完……
這張照片真的是很美好啊
看完這部劇，我最大的一個感觸就是，韓國人是真的好喜歡在文藝作品裡傳播自己的文化理念和認同啊。但客觀講，從文藝作品的角度，他們的傳播做得也可謂非常優秀了。
沒錯，我的潛臺詞就是，國內很多影視作品的文化傳播意識，融入各種正能量元素的能力，真的不是很行。
來吧，我們就以《德魯納酒店》為例，看看一部流行的劇都能對國民文化和認同的建設做出什麼努力。（同時吐槽一下國劇的不足……
不變的戰爭反思和統一願望
不太熟悉歷史的朋友們，看到625戰爭這個詞估計是沒什麼波動的，但結合劇情應該也不難猜到，這個被賢重輕描淡寫說出的詞就是朝鮮戰爭了。
戰爭讓賢重和妹妹陰陽兩隔，朋友反目，原有的富家子弟人生則被奪走。雖然劇中沒有太多直接的批判，但這些劇情足以看出本劇的傾向。
這一戰爭的最直接結果是南北的分割，親人的生離死別成為涉及這一戰爭的影視作品中必然展示的主題。
打破收視記錄，賺取無數眼淚的《孤單又燦爛的神:鬼怪》中也有這樣一段。南北分隔的戀人死後終於在陰間使者的茶館相遇……
男孩說，我回來遲了……
女孩問，你葬在了哪裡啊……
相關的主題在《德魯納酒店》中還有一處，幾乎貫穿全劇的白頭山畫和老虎，其實隱晦的傳達著統一的夙願。畢竟，回不去北方白頭山的老虎，不也正是回不到過去的人嗎
我不覺得，在類似的感情上，國內的觀眾會不比韓國觀眾濃烈，然而我真的沒怎麼看到過除了歷史劇裡，還有什麼劇會展現類似的情懷。
我也不覺得展示這樣的情懷會遇到什麼審核困難。從藝術手法上講，以老虎來喻人，這樣的表達方式，這樣的催淚方式，又有多高明，多難以想到呢？
別說講這種動人情懷，有些大熱劇還能把原則問題搞錯，不用心程度可見一斑……
民族文化的宣傳和認同感的鞏固
《德魯納酒店》作為一部奇幻劇，其實對於韓國文化中的很多元素做了改編，這與韓國當前複雜的文化信仰認同是有關的。但我認為本質上還是在服務劇情的表達。總之，多種元素的出現並不是簡單堆砌，而是起到了應有的作用。
多個分身的麻姑，也是神的千面……
做了惡事來世會轉世為豬狗，or雞肉刀切面……
死神和陰間巴士or陰間小轎車……
奈何橋和三途川……
一堆麻姑神的聚會
在東亞文化中，上述元素十分常見，儘管具體上可能略有差異（比如中國的麻姑是與長壽聯繫的），但大體上這些元素是幾個國家共有的。而這部劇在展示這些的同時，並不是作為一個元素直接拿出來，而是和整個主題緊密的融起來，還做了一些相對現代的改編。
韓劇中對傳統元素的流行化改編很常見了，模式也很成熟，不由得讓我擔心——雖然韓國申遺這個事其實主要是網絡建構出來的惡意形象，但我是真的擔心長此以往很多人會把這些當成是韓國獨有的文化了_(:з」∠)_
實話說，有些文化糟粕的消失確實不值得可惜，但更多傳統文化符號是與樸素的道德觀聯繫在一起的，與當前我們國民性格中的積極因素是有源流關係的。真的不希望很多元素以後只出現在韓國的文藝作品裡。
我個人覺得，也許韓國正是因為歷史文化發展過程缺乏獨立性，以及物產相對較少，導致他們對已有的各種文化元素有著相當高的自豪感。（比如作為東北人，鹹菜泡菜我也愛吃，但像他們天天吃頓頓吃，還愛的不行，我是做不到的……）
劇中美食總是年糕湯之類的傳統食物
這種我的文化超牛掰，所以國內外的朋友們都必須知道的意識，近乎偏執的展示在他們的各種文藝作品裡。
大家可以回想一下，爸爸去哪，爸爸回來等各種綜藝裡，是不是幾乎都出現過很多次給孩子穿韓服的情節？
running man等熱門綜藝裡是不是也不止一次出現過展示年糕泡菜等傳統食物的場景？
……
或許有人要說，這些東西很自然啊，這是他們的生活嘛，或者說這類似的場景國內綜藝也有啊。
這正是問題的癥結之一，國內綜藝大多是任務性的展示，宣傳的多是文化符號層面的，而韓國綜藝展示出的是高度的生活融入感，這種傳播的自覺性和強大感染力是很可怕的……
社會陰暗面的揭露和鞭笞
《德魯納酒店》是一部有恐怖元素的劇，如果讓大家列舉三個最可怕的角色，你會列什麼呢？
我猜兩個，
13號客人有吧？！
連環殺人的薛志元有吧？！
↓↓↓提示！本段有圖預警！(｡•ᴗ-)_
這兩個角色，在面目可怕的同時，也展示著背後更為可怕的真實社會問題。
首先是偷拍……
劇中的13號客人，是恐怖到可以把人嚇瘋的超級怨鬼，而她本身正是偷拍的受害者。
韓國的偷拍是非常嚴重的，試衣間、酒店、衛生間內，偷拍之猖獗使很多韓國女性只能選擇用口罩遮蓋住自己……
為避免偷拍，韓國的手機拍照聲音是不能關閉的，為了扼制偷拍影片的消費，韓國警方拍攝了有迷惑性的恐怖視頻投入偷拍網站。
這種問題國內也存在，慶幸的是我們尚未到韓國的境地，但還是希望可以及早扼殺。
關於國內的偷拍問題，可以看看這個視頻↓↓
在劇中，偷拍者得到了受害者的報復和神的處罰，而13號客人也因傷人而灰飛煙滅。
現實中，更多偷拍者逍遙法外，現實中的13號客人卻和劇中一樣難以擁有重來的人生……
除了偷拍，劇中另一個想批判的問題或許是謠言和網絡暴力。
作為劇中另一個最可怕的怨鬼，薛志元在生物意義上殺掉了7個人，但在此之外他散佈謠言誹謗桑切斯，在hello網絡上詛咒包括具燦星在內的眾多人，以言語的力量“謀殺”了更多人……
人氣韓劇《德魯納酒店》收官幾天了，而我剛剛看完……
這張照片真的是很美好啊
看完這部劇，我最大的一個感觸就是，韓國人是真的好喜歡在文藝作品裡傳播自己的文化理念和認同啊。但客觀講，從文藝作品的角度，他們的傳播做得也可謂非常優秀了。
沒錯，我的潛臺詞就是，國內很多影視作品的文化傳播意識，融入各種正能量元素的能力，真的不是很行。
來吧，我們就以《德魯納酒店》為例，看看一部流行的劇都能對國民文化和認同的建設做出什麼努力。（同時吐槽一下國劇的不足……
不變的戰爭反思和統一願望
不太熟悉歷史的朋友們，看到625戰爭這個詞估計是沒什麼波動的，但結合劇情應該也不難猜到，這個被賢重輕描淡寫說出的詞就是朝鮮戰爭了。
戰爭讓賢重和妹妹陰陽兩隔，朋友反目，原有的富家子弟人生則被奪走。雖然劇中沒有太多直接的批判，但這些劇情足以看出本劇的傾向。
這一戰爭的最直接結果是南北的分割，親人的生離死別成為涉及這一戰爭的影視作品中必然展示的主題。
打破收視記錄，賺取無數眼淚的《孤單又燦爛的神:鬼怪》中也有這樣一段。南北分隔的戀人死後終於在陰間使者的茶館相遇……
男孩說，我回來遲了……
女孩問，你葬在了哪裡啊……
相關的主題在《德魯納酒店》中還有一處，幾乎貫穿全劇的白頭山畫和老虎，其實隱晦的傳達著統一的夙願。畢竟，回不去北方白頭山的老虎，不也正是回不到過去的人嗎
我不覺得，在類似的感情上，國內的觀眾會不比韓國觀眾濃烈，然而我真的沒怎麼看到過除了歷史劇裡，還有什麼劇會展現類似的情懷。
我也不覺得展示這樣的情懷會遇到什麼審核困難。從藝術手法上講，以老虎來喻人，這樣的表達方式，這樣的催淚方式，又有多高明，多難以想到呢？
別說講這種動人情懷，有些大熱劇還能把原則問題搞錯，不用心程度可見一斑……
民族文化的宣傳和認同感的鞏固
《德魯納酒店》作為一部奇幻劇，其實對於韓國文化中的很多元素做了改編，這與韓國當前複雜的文化信仰認同是有關的。但我認為本質上還是在服務劇情的表達。總之，多種元素的出現並不是簡單堆砌，而是起到了應有的作用。
多個分身的麻姑，也是神的千面……
做了惡事來世會轉世為豬狗，or雞肉刀切面……
死神和陰間巴士or陰間小轎車……
奈何橋和三途川……
一堆麻姑神的聚會
在東亞文化中，上述元素十分常見，儘管具體上可能略有差異（比如中國的麻姑是與長壽聯繫的），但大體上這些元素是幾個國家共有的。而這部劇在展示這些的同時，並不是作為一個元素直接拿出來，而是和整個主題緊密的融起來，還做了一些相對現代的改編。
韓劇中對傳統元素的流行化改編很常見了，模式也很成熟，不由得讓我擔心——雖然韓國申遺這個事其實主要是網絡建構出來的惡意形象，但我是真的擔心長此以往很多人會把這些當成是韓國獨有的文化了_(:з」∠)_
實話說，有些文化糟粕的消失確實不值得可惜，但更多傳統文化符號是與樸素的道德觀聯繫在一起的，與當前我們國民性格中的積極因素是有源流關係的。真的不希望很多元素以後只出現在韓國的文藝作品裡。
我個人覺得，也許韓國正是因為歷史文化發展過程缺乏獨立性，以及物產相對較少，導致他們對已有的各種文化元素有著相當高的自豪感。（比如作為東北人，鹹菜泡菜我也愛吃，但像他們天天吃頓頓吃，還愛的不行，我是做不到的……）
劇中美食總是年糕湯之類的傳統食物
這種我的文化超牛掰，所以國內外的朋友們都必須知道的意識，近乎偏執的展示在他們的各種文藝作品裡。
大家可以回想一下，爸爸去哪，爸爸回來等各種綜藝裡，是不是幾乎都出現過很多次給孩子穿韓服的情節？
running man等熱門綜藝裡是不是也不止一次出現過展示年糕泡菜等傳統食物的場景？
……
或許有人要說，這些東西很自然啊，這是他們的生活嘛，或者說這類似的場景國內綜藝也有啊。
這正是問題的癥結之一，國內綜藝大多是任務性的展示，宣傳的多是文化符號層面的，而韓國綜藝展示出的是高度的生活融入感，這種傳播的自覺性和強大感染力是很可怕的……
社會陰暗面的揭露和鞭笞
《德魯納酒店》是一部有恐怖元素的劇，如果讓大家列舉三個最可怕的角色，你會列什麼呢？
我猜兩個，
13號客人有吧？！
連環殺人的薛志元有吧？！
↓↓↓提示！本段有圖預警！(｡•ᴗ-)_
這兩個角色，在面目可怕的同時，也展示著背後更為可怕的真實社會問題。
首先是偷拍……
劇中的13號客人，是恐怖到可以把人嚇瘋的超級怨鬼，而她本身正是偷拍的受害者。
韓國的偷拍是非常嚴重的，試衣間、酒店、衛生間內，偷拍之猖獗使很多韓國女性只能選擇用口罩遮蓋住自己……
為避免偷拍，韓國的手機拍照聲音是不能關閉的，為了扼制偷拍影片的消費，韓國警方拍攝了有迷惑性的恐怖視頻投入偷拍網站。
這種問題國內也存在，慶幸的是我們尚未到韓國的境地，但還是希望可以及早扼殺。
關於國內的偷拍問題，可以看看這個視頻↓↓
在劇中，偷拍者得到了受害者的報復和神的處罰，而13號客人也因傷人而灰飛煙滅。
現實中，更多偷拍者逍遙法外，現實中的13號客人卻和劇中一樣難以擁有重來的人生……
除了偷拍，劇中另一個想批判的問題或許是謠言和網絡暴力。
作為劇中另一個最可怕的怨鬼，薛志元在生物意義上殺掉了7個人，但在此之外他散佈謠言誹謗桑切斯，在hello網絡上詛咒包括具燦星在內的眾多人，以言語的力量“謀殺”了更多人……
在這兩個人的故事之外，《德魯納酒店》還展示了校園霸凌、重男輕女等社會問題。
劇中的宥娜本是施加校園霸凌的人，失手害死了貧苦的鄭秀晶卻不知悔改，在愚昧父母的推動下灰飛煙滅。死去的秀晶附身了宥娜成為了新的宥娜，而新的宥娜也遭遇了孤立……
人氣韓劇《德魯納酒店》收官幾天了，而我剛剛看完……
這張照片真的是很美好啊
看完這部劇，我最大的一個感觸就是，韓國人是真的好喜歡在文藝作品裡傳播自己的文化理念和認同啊。但客觀講，從文藝作品的角度，他們的傳播做得也可謂非常優秀了。
沒錯，我的潛臺詞就是，國內很多影視作品的文化傳播意識，融入各種正能量元素的能力，真的不是很行。
來吧，我們就以《德魯納酒店》為例，看看一部流行的劇都能對國民文化和認同的建設做出什麼努力。（同時吐槽一下國劇的不足……
不變的戰爭反思和統一願望
不太熟悉歷史的朋友們，看到625戰爭這個詞估計是沒什麼波動的，但結合劇情應該也不難猜到，這個被賢重輕描淡寫說出的詞就是朝鮮戰爭了。
戰爭讓賢重和妹妹陰陽兩隔，朋友反目，原有的富家子弟人生則被奪走。雖然劇中沒有太多直接的批判，但這些劇情足以看出本劇的傾向。
這一戰爭的最直接結果是南北的分割，親人的生離死別成為涉及這一戰爭的影視作品中必然展示的主題。
打破收視記錄，賺取無數眼淚的《孤單又燦爛的神:鬼怪》中也有這樣一段。南北分隔的戀人死後終於在陰間使者的茶館相遇……
男孩說，我回來遲了……
女孩問，你葬在了哪裡啊……
相關的主題在《德魯納酒店》中還有一處，幾乎貫穿全劇的白頭山畫和老虎，其實隱晦的傳達著統一的夙願。畢竟，回不去北方白頭山的老虎，不也正是回不到過去的人嗎
我不覺得，在類似的感情上，國內的觀眾會不比韓國觀眾濃烈，然而我真的沒怎麼看到過除了歷史劇裡，還有什麼劇會展現類似的情懷。
我也不覺得展示這樣的情懷會遇到什麼審核困難。從藝術手法上講，以老虎來喻人，這樣的表達方式，這樣的催淚方式，又有多高明，多難以想到呢？
別說講這種動人情懷，有些大熱劇還能把原則問題搞錯，不用心程度可見一斑……
民族文化的宣傳和認同感的鞏固
《德魯納酒店》作為一部奇幻劇，其實對於韓國文化中的很多元素做了改編，這與韓國當前複雜的文化信仰認同是有關的。但我認為本質上還是在服務劇情的表達。總之，多種元素的出現並不是簡單堆砌，而是起到了應有的作用。
多個分身的麻姑，也是神的千面……
做了惡事來世會轉世為豬狗，or雞肉刀切面……
死神和陰間巴士or陰間小轎車……
奈何橋和三途川……
一堆麻姑神的聚會
在東亞文化中，上述元素十分常見，儘管具體上可能略有差異（比如中國的麻姑是與長壽聯繫的），但大體上這些元素是幾個國家共有的。而這部劇在展示這些的同時，並不是作為一個元素直接拿出來，而是和整個主題緊密的融起來，還做了一些相對現代的改編。
韓劇中對傳統元素的流行化改編很常見了，模式也很成熟，不由得讓我擔心——雖然韓國申遺這個事其實主要是網絡建構出來的惡意形象，但我是真的擔心長此以往很多人會把這些當成是韓國獨有的文化了_(:з」∠)_
實話說，有些文化糟粕的消失確實不值得可惜，但更多傳統文化符號是與樸素的道德觀聯繫在一起的，與當前我們國民性格中的積極因素是有源流關係的。真的不希望很多元素以後只出現在韓國的文藝作品裡。
我個人覺得，也許韓國正是因為歷史文化發展過程缺乏獨立性，以及物產相對較少，導致他們對已有的各種文化元素有著相當高的自豪感。（比如作為東北人，鹹菜泡菜我也愛吃，但像他們天天吃頓頓吃，還愛的不行，我是做不到的……）
劇中美食總是年糕湯之類的傳統食物
這種我的文化超牛掰，所以國內外的朋友們都必須知道的意識，近乎偏執的展示在他們的各種文藝作品裡。
大家可以回想一下，爸爸去哪，爸爸回來等各種綜藝裡，是不是幾乎都出現過很多次給孩子穿韓服的情節？
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或許有人要說，這些東西很自然啊，這是他們的生活嘛，或者說這類似的場景國內綜藝也有啊。
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社會陰暗面的揭露和鞭笞
《德魯納酒店》是一部有恐怖元素的劇，如果讓大家列舉三個最可怕的角色，你會列什麼呢？
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首先是偷拍……
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韓國的偷拍是非常嚴重的，試衣間、酒店、衛生間內，偷拍之猖獗使很多韓國女性只能選擇用口罩遮蓋住自己……
為避免偷拍，韓國的手機拍照聲音是不能關閉的，為了扼制偷拍影片的消費，韓國警方拍攝了有迷惑性的恐怖視頻投入偷拍網站。
這種問題國內也存在，慶幸的是我們尚未到韓國的境地，但還是希望可以及早扼殺。
關於國內的偷拍問題，可以看看這個視頻↓↓
在劇中，偷拍者得到了受害者的報復和神的處罰，而13號客人也因傷人而灰飛煙滅。
現實中，更多偷拍者逍遙法外，現實中的13號客人卻和劇中一樣難以擁有重來的人生……
除了偷拍，劇中另一個想批判的問題或許是謠言和網絡暴力。
作為劇中另一個最可怕的怨鬼，薛志元在生物意義上殺掉了7個人，但在此之外他散佈謠言誹謗桑切斯，在hello網絡上詛咒包括具燦星在內的眾多人，以言語的力量“謀殺”了更多人……
在這兩個人的故事之外，《德魯納酒店》還展示了校園霸凌、重男輕女等社會問題。
劇中的宥娜本是施加校園霸凌的人，失手害死了貧苦的鄭秀晶卻不知悔改，在愚昧父母的推動下灰飛煙滅。死去的秀晶附身了宥娜成為了新的宥娜，而新的宥娜也遭遇了孤立……
劇中的秀晶獲得了重生的機會，新的宥娜被賢重“拯救”，相較現實，劇中的故事實在是圓滿得很了……
文靜的客房主管200年前因女兒的慘死詛咒夫家斷子絕孫，在夫家最後一個兒子死後以為心願達成，卻因那個兒子留下了遺腹子而再度憂愁。
孕婦則告訴她，無論男女都是她的孩子，而不是男方家的孩子，也不存在是女孩才算斷子絕孫的問題，最終解開了客房主管200年的執念……
人氣韓劇《德魯納酒店》收官幾天了，而我剛剛看完……
這張照片真的是很美好啊
看完這部劇，我最大的一個感觸就是，韓國人是真的好喜歡在文藝作品裡傳播自己的文化理念和認同啊。但客觀講，從文藝作品的角度，他們的傳播做得也可謂非常優秀了。
沒錯，我的潛臺詞就是，國內很多影視作品的文化傳播意識，融入各種正能量元素的能力，真的不是很行。
來吧，我們就以《德魯納酒店》為例，看看一部流行的劇都能對國民文化和認同的建設做出什麼努力。（同時吐槽一下國劇的不足……
不變的戰爭反思和統一願望
不太熟悉歷史的朋友們，看到625戰爭這個詞估計是沒什麼波動的，但結合劇情應該也不難猜到，這個被賢重輕描淡寫說出的詞就是朝鮮戰爭了。
戰爭讓賢重和妹妹陰陽兩隔，朋友反目，原有的富家子弟人生則被奪走。雖然劇中沒有太多直接的批判，但這些劇情足以看出本劇的傾向。
這一戰爭的最直接結果是南北的分割，親人的生離死別成為涉及這一戰爭的影視作品中必然展示的主題。
打破收視記錄，賺取無數眼淚的《孤單又燦爛的神:鬼怪》中也有這樣一段。南北分隔的戀人死後終於在陰間使者的茶館相遇……
男孩說，我回來遲了……
女孩問，你葬在了哪裡啊……
相關的主題在《德魯納酒店》中還有一處，幾乎貫穿全劇的白頭山畫和老虎，其實隱晦的傳達著統一的夙願。畢竟，回不去北方白頭山的老虎，不也正是回不到過去的人嗎
我不覺得，在類似的感情上，國內的觀眾會不比韓國觀眾濃烈，然而我真的沒怎麼看到過除了歷史劇裡，還有什麼劇會展現類似的情懷。
我也不覺得展示這樣的情懷會遇到什麼審核困難。從藝術手法上講，以老虎來喻人，這樣的表達方式，這樣的催淚方式，又有多高明，多難以想到呢？
別說講這種動人情懷，有些大熱劇還能把原則問題搞錯，不用心程度可見一斑……
民族文化的宣傳和認同感的鞏固
《德魯納酒店》作為一部奇幻劇，其實對於韓國文化中的很多元素做了改編，這與韓國當前複雜的文化信仰認同是有關的。但我認為本質上還是在服務劇情的表達。總之，多種元素的出現並不是簡單堆砌，而是起到了應有的作用。
多個分身的麻姑，也是神的千面……
做了惡事來世會轉世為豬狗，or雞肉刀切面……
死神和陰間巴士or陰間小轎車……
奈何橋和三途川……
一堆麻姑神的聚會
在東亞文化中，上述元素十分常見，儘管具體上可能略有差異（比如中國的麻姑是與長壽聯繫的），但大體上這些元素是幾個國家共有的。而這部劇在展示這些的同時，並不是作為一個元素直接拿出來，而是和整個主題緊密的融起來，還做了一些相對現代的改編。
韓劇中對傳統元素的流行化改編很常見了，模式也很成熟，不由得讓我擔心——雖然韓國申遺這個事其實主要是網絡建構出來的惡意形象，但我是真的擔心長此以往很多人會把這些當成是韓國獨有的文化了_(:з」∠)_
實話說，有些文化糟粕的消失確實不值得可惜，但更多傳統文化符號是與樸素的道德觀聯繫在一起的，與當前我們國民性格中的積極因素是有源流關係的。真的不希望很多元素以後只出現在韓國的文藝作品裡。
我個人覺得，也許韓國正是因為歷史文化發展過程缺乏獨立性，以及物產相對較少，導致他們對已有的各種文化元素有著相當高的自豪感。（比如作為東北人，鹹菜泡菜我也愛吃，但像他們天天吃頓頓吃，還愛的不行，我是做不到的……）
劇中美食總是年糕湯之類的傳統食物
這種我的文化超牛掰，所以國內外的朋友們都必須知道的意識，近乎偏執的展示在他們的各種文藝作品裡。
大家可以回想一下，爸爸去哪，爸爸回來等各種綜藝裡，是不是幾乎都出現過很多次給孩子穿韓服的情節？
running man等熱門綜藝裡是不是也不止一次出現過展示年糕泡菜等傳統食物的場景？
……
或許有人要說，這些東西很自然啊，這是他們的生活嘛，或者說這類似的場景國內綜藝也有啊。
這正是問題的癥結之一，國內綜藝大多是任務性的展示，宣傳的多是文化符號層面的，而韓國綜藝展示出的是高度的生活融入感，這種傳播的自覺性和強大感染力是很可怕的……
社會陰暗面的揭露和鞭笞
《德魯納酒店》是一部有恐怖元素的劇，如果讓大家列舉三個最可怕的角色，你會列什麼呢？
我猜兩個，
13號客人有吧？！
連環殺人的薛志元有吧？！
↓↓↓提示！本段有圖預警！(｡•ᴗ-)_
這兩個角色，在面目可怕的同時，也展示著背後更為可怕的真實社會問題。
首先是偷拍……
劇中的13號客人，是恐怖到可以把人嚇瘋的超級怨鬼，而她本身正是偷拍的受害者。
韓國的偷拍是非常嚴重的，試衣間、酒店、衛生間內，偷拍之猖獗使很多韓國女性只能選擇用口罩遮蓋住自己……
為避免偷拍，韓國的手機拍照聲音是不能關閉的，為了扼制偷拍影片的消費，韓國警方拍攝了有迷惑性的恐怖視頻投入偷拍網站。
這種問題國內也存在，慶幸的是我們尚未到韓國的境地，但還是希望可以及早扼殺。
關於國內的偷拍問題，可以看看這個視頻↓↓
在劇中，偷拍者得到了受害者的報復和神的處罰，而13號客人也因傷人而灰飛煙滅。
現實中，更多偷拍者逍遙法外，現實中的13號客人卻和劇中一樣難以擁有重來的人生……
除了偷拍，劇中另一個想批判的問題或許是謠言和網絡暴力。
作為劇中另一個最可怕的怨鬼，薛志元在生物意義上殺掉了7個人，但在此之外他散佈謠言誹謗桑切斯，在hello網絡上詛咒包括具燦星在內的眾多人，以言語的力量“謀殺”了更多人……
在這兩個人的故事之外，《德魯納酒店》還展示了校園霸凌、重男輕女等社會問題。
劇中的宥娜本是施加校園霸凌的人，失手害死了貧苦的鄭秀晶卻不知悔改，在愚昧父母的推動下灰飛煙滅。死去的秀晶附身了宥娜成為了新的宥娜，而新的宥娜也遭遇了孤立……
劇中的秀晶獲得了重生的機會，新的宥娜被賢重“拯救”，相較現實，劇中的故事實在是圓滿得很了……
文靜的客房主管200年前因女兒的慘死詛咒夫家斷子絕孫，在夫家最後一個兒子死後以為心願達成，卻因那個兒子留下了遺腹子而再度憂愁。
孕婦則告訴她，無論男女都是她的孩子，而不是男方家的孩子，也不存在是女孩才算斷子絕孫的問題，最終解開了客房主管200年的執念……
這個以重男輕女開始的故事，作為受害者的客房主管其實也深深受到這個觀念的影響，劇中的她雖然用200年才明白平等的道理，但好在最終也是明白了……
這些嚴肅的問題，在精心的編排下，與有趣的的內容完美“兼容”，有誰會覺得不好看呢？有誰看過以後會內心毫無波動呢？
平等而相互扶持的愛情
不知道什麼時候開始，國產電視劇裡談戀愛的人越來越不接地氣了……
除了校園劇，真的很少有不管“門當戶對”而戀愛的故事了。日常感慨年輕真好(⑉꒦ິ^꒦ິ⑉)
《歸還世界給你》裡總裁和總裁談戀愛……
《宸汐緣》等仙俠劇裡神仙和神仙談戀愛……
《陳情令》裡家族繼承人們……哦不對，人家是兄弟情
《花千骨》裡那種上仙和小透明的戀愛都很少了，可即便《花千骨》人家的設定也是最後一個神……
人氣韓劇《德魯納酒店》收官幾天了，而我剛剛看完……
這張照片真的是很美好啊
看完這部劇，我最大的一個感觸就是，韓國人是真的好喜歡在文藝作品裡傳播自己的文化理念和認同啊。但客觀講，從文藝作品的角度，他們的傳播做得也可謂非常優秀了。
沒錯，我的潛臺詞就是，國內很多影視作品的文化傳播意識，融入各種正能量元素的能力，真的不是很行。
來吧，我們就以《德魯納酒店》為例，看看一部流行的劇都能對國民文化和認同的建設做出什麼努力。（同時吐槽一下國劇的不足……
不變的戰爭反思和統一願望
不太熟悉歷史的朋友們，看到625戰爭這個詞估計是沒什麼波動的，但結合劇情應該也不難猜到，這個被賢重輕描淡寫說出的詞就是朝鮮戰爭了。
戰爭讓賢重和妹妹陰陽兩隔，朋友反目，原有的富家子弟人生則被奪走。雖然劇中沒有太多直接的批判，但這些劇情足以看出本劇的傾向。
這一戰爭的最直接結果是南北的分割，親人的生離死別成為涉及這一戰爭的影視作品中必然展示的主題。
打破收視記錄，賺取無數眼淚的《孤單又燦爛的神:鬼怪》中也有這樣一段。南北分隔的戀人死後終於在陰間使者的茶館相遇……
男孩說，我回來遲了……
女孩問，你葬在了哪裡啊……
相關的主題在《德魯納酒店》中還有一處，幾乎貫穿全劇的白頭山畫和老虎，其實隱晦的傳達著統一的夙願。畢竟，回不去北方白頭山的老虎，不也正是回不到過去的人嗎
我不覺得，在類似的感情上，國內的觀眾會不比韓國觀眾濃烈，然而我真的沒怎麼看到過除了歷史劇裡，還有什麼劇會展現類似的情懷。
我也不覺得展示這樣的情懷會遇到什麼審核困難。從藝術手法上講，以老虎來喻人，這樣的表達方式，這樣的催淚方式，又有多高明，多難以想到呢？
別說講這種動人情懷，有些大熱劇還能把原則問題搞錯，不用心程度可見一斑……
民族文化的宣傳和認同感的鞏固
《德魯納酒店》作為一部奇幻劇，其實對於韓國文化中的很多元素做了改編，這與韓國當前複雜的文化信仰認同是有關的。但我認為本質上還是在服務劇情的表達。總之，多種元素的出現並不是簡單堆砌，而是起到了應有的作用。
多個分身的麻姑，也是神的千面……
做了惡事來世會轉世為豬狗，or雞肉刀切面……
死神和陰間巴士or陰間小轎車……
奈何橋和三途川……
一堆麻姑神的聚會
在東亞文化中，上述元素十分常見，儘管具體上可能略有差異（比如中國的麻姑是與長壽聯繫的），但大體上這些元素是幾個國家共有的。而這部劇在展示這些的同時，並不是作為一個元素直接拿出來，而是和整個主題緊密的融起來，還做了一些相對現代的改編。
韓劇中對傳統元素的流行化改編很常見了，模式也很成熟，不由得讓我擔心——雖然韓國申遺這個事其實主要是網絡建構出來的惡意形象，但我是真的擔心長此以往很多人會把這些當成是韓國獨有的文化了_(:з」∠)_
實話說，有些文化糟粕的消失確實不值得可惜，但更多傳統文化符號是與樸素的道德觀聯繫在一起的，與當前我們國民性格中的積極因素是有源流關係的。真的不希望很多元素以後只出現在韓國的文藝作品裡。
我個人覺得，也許韓國正是因為歷史文化發展過程缺乏獨立性，以及物產相對較少，導致他們對已有的各種文化元素有著相當高的自豪感。（比如作為東北人，鹹菜泡菜我也愛吃，但像他們天天吃頓頓吃，還愛的不行，我是做不到的……）
劇中美食總是年糕湯之類的傳統食物
這種我的文化超牛掰，所以國內外的朋友們都必須知道的意識，近乎偏執的展示在他們的各種文藝作品裡。
大家可以回想一下，爸爸去哪，爸爸回來等各種綜藝裡，是不是幾乎都出現過很多次給孩子穿韓服的情節？
running man等熱門綜藝裡是不是也不止一次出現過展示年糕泡菜等傳統食物的場景？
……
或許有人要說，這些東西很自然啊，這是他們的生活嘛，或者說這類似的場景國內綜藝也有啊。
這正是問題的癥結之一，國內綜藝大多是任務性的展示，宣傳的多是文化符號層面的，而韓國綜藝展示出的是高度的生活融入感，這種傳播的自覺性和強大感染力是很可怕的……
社會陰暗面的揭露和鞭笞
《德魯納酒店》是一部有恐怖元素的劇，如果讓大家列舉三個最可怕的角色，你會列什麼呢？
我猜兩個，
13號客人有吧？！
連環殺人的薛志元有吧？！
↓↓↓提示！本段有圖預警！(｡•ᴗ-)_
這兩個角色，在面目可怕的同時，也展示著背後更為可怕的真實社會問題。
首先是偷拍……
劇中的13號客人，是恐怖到可以把人嚇瘋的超級怨鬼，而她本身正是偷拍的受害者。
韓國的偷拍是非常嚴重的，試衣間、酒店、衛生間內，偷拍之猖獗使很多韓國女性只能選擇用口罩遮蓋住自己……
為避免偷拍，韓國的手機拍照聲音是不能關閉的，為了扼制偷拍影片的消費，韓國警方拍攝了有迷惑性的恐怖視頻投入偷拍網站。
這種問題國內也存在，慶幸的是我們尚未到韓國的境地，但還是希望可以及早扼殺。
關於國內的偷拍問題，可以看看這個視頻↓↓
在劇中，偷拍者得到了受害者的報復和神的處罰，而13號客人也因傷人而灰飛煙滅。
現實中，更多偷拍者逍遙法外，現實中的13號客人卻和劇中一樣難以擁有重來的人生……
除了偷拍，劇中另一個想批判的問題或許是謠言和網絡暴力。
作為劇中另一個最可怕的怨鬼，薛志元在生物意義上殺掉了7個人，但在此之外他散佈謠言誹謗桑切斯，在hello網絡上詛咒包括具燦星在內的眾多人，以言語的力量“謀殺”了更多人……
在這兩個人的故事之外，《德魯納酒店》還展示了校園霸凌、重男輕女等社會問題。
劇中的宥娜本是施加校園霸凌的人，失手害死了貧苦的鄭秀晶卻不知悔改，在愚昧父母的推動下灰飛煙滅。死去的秀晶附身了宥娜成為了新的宥娜，而新的宥娜也遭遇了孤立……
劇中的秀晶獲得了重生的機會，新的宥娜被賢重“拯救”，相較現實，劇中的故事實在是圓滿得很了……
文靜的客房主管200年前因女兒的慘死詛咒夫家斷子絕孫，在夫家最後一個兒子死後以為心願達成，卻因那個兒子留下了遺腹子而再度憂愁。
孕婦則告訴她，無論男女都是她的孩子，而不是男方家的孩子，也不存在是女孩才算斷子絕孫的問題，最終解開了客房主管200年的執念……
這個以重男輕女開始的故事，作為受害者的客房主管其實也深深受到這個觀念的影響，劇中的她雖然用200年才明白平等的道理，但好在最終也是明白了……
這些嚴肅的問題，在精心的編排下，與有趣的的內容完美“兼容”，有誰會覺得不好看呢？有誰看過以後會內心毫無波動呢？
平等而相互扶持的愛情
不知道什麼時候開始，國產電視劇裡談戀愛的人越來越不接地氣了……
除了校園劇，真的很少有不管“門當戶對”而戀愛的故事了。日常感慨年輕真好(⑉꒦ິ^꒦ິ⑉)
《歸還世界給你》裡總裁和總裁談戀愛……
《宸汐緣》等仙俠劇裡神仙和神仙談戀愛……
《陳情令》裡家族繼承人們……哦不對，人家是兄弟情
《花千骨》裡那種上仙和小透明的戀愛都很少了，可即便《花千骨》人家的設定也是最後一個神……
《天仙配》那種仙女愛上貧寒孝子的故事還有多少呢？
《還珠格格》那種皇子愛上民間女子的故事又有多少呢？
不是說這類作品就沒有問題，比如瓊瑤阿姨的劇，以現在的眼光看問題太多了。但在這類作品裡，愛情就是愛情，它是不基於出身等先天條件的……
影視劇裡不以奮鬥論成敗，而是看人先看出身的風氣不知道是什麼時候開始的，但一堆以嫡庶等級觀念建構起來的庶出男女上位記肯定見證了這種風氣的鼎盛。
人氣韓劇《德魯納酒店》收官幾天了，而我剛剛看完……
這張照片真的是很美好啊
看完這部劇，我最大的一個感觸就是，韓國人是真的好喜歡在文藝作品裡傳播自己的文化理念和認同啊。但客觀講，從文藝作品的角度，他們的傳播做得也可謂非常優秀了。
沒錯，我的潛臺詞就是，國內很多影視作品的文化傳播意識，融入各種正能量元素的能力，真的不是很行。
來吧，我們就以《德魯納酒店》為例，看看一部流行的劇都能對國民文化和認同的建設做出什麼努力。（同時吐槽一下國劇的不足……
不變的戰爭反思和統一願望
不太熟悉歷史的朋友們，看到625戰爭這個詞估計是沒什麼波動的，但結合劇情應該也不難猜到，這個被賢重輕描淡寫說出的詞就是朝鮮戰爭了。
戰爭讓賢重和妹妹陰陽兩隔，朋友反目，原有的富家子弟人生則被奪走。雖然劇中沒有太多直接的批判，但這些劇情足以看出本劇的傾向。
這一戰爭的最直接結果是南北的分割，親人的生離死別成為涉及這一戰爭的影視作品中必然展示的主題。
打破收視記錄，賺取無數眼淚的《孤單又燦爛的神:鬼怪》中也有這樣一段。南北分隔的戀人死後終於在陰間使者的茶館相遇……
男孩說，我回來遲了……
女孩問，你葬在了哪裡啊……
相關的主題在《德魯納酒店》中還有一處，幾乎貫穿全劇的白頭山畫和老虎，其實隱晦的傳達著統一的夙願。畢竟，回不去北方白頭山的老虎，不也正是回不到過去的人嗎
我不覺得，在類似的感情上，國內的觀眾會不比韓國觀眾濃烈，然而我真的沒怎麼看到過除了歷史劇裡，還有什麼劇會展現類似的情懷。
我也不覺得展示這樣的情懷會遇到什麼審核困難。從藝術手法上講，以老虎來喻人，這樣的表達方式，這樣的催淚方式，又有多高明，多難以想到呢？
別說講這種動人情懷，有些大熱劇還能把原則問題搞錯，不用心程度可見一斑……
民族文化的宣傳和認同感的鞏固
《德魯納酒店》作為一部奇幻劇，其實對於韓國文化中的很多元素做了改編，這與韓國當前複雜的文化信仰認同是有關的。但我認為本質上還是在服務劇情的表達。總之，多種元素的出現並不是簡單堆砌，而是起到了應有的作用。
多個分身的麻姑，也是神的千面……
做了惡事來世會轉世為豬狗，or雞肉刀切面……
死神和陰間巴士or陰間小轎車……
奈何橋和三途川……
一堆麻姑神的聚會
在東亞文化中，上述元素十分常見，儘管具體上可能略有差異（比如中國的麻姑是與長壽聯繫的），但大體上這些元素是幾個國家共有的。而這部劇在展示這些的同時，並不是作為一個元素直接拿出來，而是和整個主題緊密的融起來，還做了一些相對現代的改編。
韓劇中對傳統元素的流行化改編很常見了，模式也很成熟，不由得讓我擔心——雖然韓國申遺這個事其實主要是網絡建構出來的惡意形象，但我是真的擔心長此以往很多人會把這些當成是韓國獨有的文化了_(:з」∠)_
實話說，有些文化糟粕的消失確實不值得可惜，但更多傳統文化符號是與樸素的道德觀聯繫在一起的，與當前我們國民性格中的積極因素是有源流關係的。真的不希望很多元素以後只出現在韓國的文藝作品裡。
我個人覺得，也許韓國正是因為歷史文化發展過程缺乏獨立性，以及物產相對較少，導致他們對已有的各種文化元素有著相當高的自豪感。（比如作為東北人，鹹菜泡菜我也愛吃，但像他們天天吃頓頓吃，還愛的不行，我是做不到的……）
劇中美食總是年糕湯之類的傳統食物
這種我的文化超牛掰，所以國內外的朋友們都必須知道的意識，近乎偏執的展示在他們的各種文藝作品裡。
大家可以回想一下，爸爸去哪，爸爸回來等各種綜藝裡，是不是幾乎都出現過很多次給孩子穿韓服的情節？
running man等熱門綜藝裡是不是也不止一次出現過展示年糕泡菜等傳統食物的場景？
……
或許有人要說，這些東西很自然啊，這是他們的生活嘛，或者說這類似的場景國內綜藝也有啊。
這正是問題的癥結之一，國內綜藝大多是任務性的展示，宣傳的多是文化符號層面的，而韓國綜藝展示出的是高度的生活融入感，這種傳播的自覺性和強大感染力是很可怕的……
社會陰暗面的揭露和鞭笞
《德魯納酒店》是一部有恐怖元素的劇，如果讓大家列舉三個最可怕的角色，你會列什麼呢？
我猜兩個，
13號客人有吧？！
連環殺人的薛志元有吧？！
↓↓↓提示！本段有圖預警！(｡•ᴗ-)_
這兩個角色，在面目可怕的同時，也展示著背後更為可怕的真實社會問題。
首先是偷拍……
劇中的13號客人，是恐怖到可以把人嚇瘋的超級怨鬼，而她本身正是偷拍的受害者。
韓國的偷拍是非常嚴重的，試衣間、酒店、衛生間內，偷拍之猖獗使很多韓國女性只能選擇用口罩遮蓋住自己……
為避免偷拍，韓國的手機拍照聲音是不能關閉的，為了扼制偷拍影片的消費，韓國警方拍攝了有迷惑性的恐怖視頻投入偷拍網站。
這種問題國內也存在，慶幸的是我們尚未到韓國的境地，但還是希望可以及早扼殺。
關於國內的偷拍問題，可以看看這個視頻↓↓
在劇中，偷拍者得到了受害者的報復和神的處罰，而13號客人也因傷人而灰飛煙滅。
現實中，更多偷拍者逍遙法外，現實中的13號客人卻和劇中一樣難以擁有重來的人生……
除了偷拍，劇中另一個想批判的問題或許是謠言和網絡暴力。
作為劇中另一個最可怕的怨鬼，薛志元在生物意義上殺掉了7個人，但在此之外他散佈謠言誹謗桑切斯，在hello網絡上詛咒包括具燦星在內的眾多人，以言語的力量“謀殺”了更多人……
在這兩個人的故事之外，《德魯納酒店》還展示了校園霸凌、重男輕女等社會問題。
劇中的宥娜本是施加校園霸凌的人，失手害死了貧苦的鄭秀晶卻不知悔改，在愚昧父母的推動下灰飛煙滅。死去的秀晶附身了宥娜成為了新的宥娜，而新的宥娜也遭遇了孤立……
劇中的秀晶獲得了重生的機會，新的宥娜被賢重“拯救”，相較現實，劇中的故事實在是圓滿得很了……
文靜的客房主管200年前因女兒的慘死詛咒夫家斷子絕孫，在夫家最後一個兒子死後以為心願達成，卻因那個兒子留下了遺腹子而再度憂愁。
孕婦則告訴她，無論男女都是她的孩子，而不是男方家的孩子，也不存在是女孩才算斷子絕孫的問題，最終解開了客房主管200年的執念……
這個以重男輕女開始的故事，作為受害者的客房主管其實也深深受到這個觀念的影響，劇中的她雖然用200年才明白平等的道理，但好在最終也是明白了……
這些嚴肅的問題，在精心的編排下，與有趣的的內容完美“兼容”，有誰會覺得不好看呢？有誰看過以後會內心毫無波動呢？
平等而相互扶持的愛情
不知道什麼時候開始，國產電視劇裡談戀愛的人越來越不接地氣了……
除了校園劇，真的很少有不管“門當戶對”而戀愛的故事了。日常感慨年輕真好(⑉꒦ິ^꒦ິ⑉)
《歸還世界給你》裡總裁和總裁談戀愛……
《宸汐緣》等仙俠劇裡神仙和神仙談戀愛……
《陳情令》裡家族繼承人們……哦不對，人家是兄弟情
《花千骨》裡那種上仙和小透明的戀愛都很少了，可即便《花千骨》人家的設定也是最後一個神……
《天仙配》那種仙女愛上貧寒孝子的故事還有多少呢？
《還珠格格》那種皇子愛上民間女子的故事又有多少呢？
不是說這類作品就沒有問題，比如瓊瑤阿姨的劇，以現在的眼光看問題太多了。但在這類作品裡，愛情就是愛情，它是不基於出身等先天條件的……
影視劇裡不以奮鬥論成敗，而是看人先看出身的風氣不知道是什麼時候開始的，但一堆以嫡庶等級觀念建構起來的庶出男女上位記肯定見證了這種風氣的鼎盛。
這種打著底層奮鬥幌子的劇，本質上傳達出的正是貴族身份、階級意識的牢不可破。
更可笑的是，絕大多數庶出男女上位記類作品，展示出的明明是韓國曆史上的嚴格身份分化，而非基於中國歷史。
相關科普大家可以去搜搜，我最近看的是這篇↓
人氣韓劇《德魯納酒店》收官幾天了，而我剛剛看完……
這張照片真的是很美好啊
看完這部劇，我最大的一個感觸就是，韓國人是真的好喜歡在文藝作品裡傳播自己的文化理念和認同啊。但客觀講，從文藝作品的角度，他們的傳播做得也可謂非常優秀了。
沒錯，我的潛臺詞就是，國內很多影視作品的文化傳播意識，融入各種正能量元素的能力，真的不是很行。
來吧，我們就以《德魯納酒店》為例，看看一部流行的劇都能對國民文化和認同的建設做出什麼努力。（同時吐槽一下國劇的不足……
不變的戰爭反思和統一願望
不太熟悉歷史的朋友們，看到625戰爭這個詞估計是沒什麼波動的，但結合劇情應該也不難猜到，這個被賢重輕描淡寫說出的詞就是朝鮮戰爭了。
戰爭讓賢重和妹妹陰陽兩隔，朋友反目，原有的富家子弟人生則被奪走。雖然劇中沒有太多直接的批判，但這些劇情足以看出本劇的傾向。
這一戰爭的最直接結果是南北的分割，親人的生離死別成為涉及這一戰爭的影視作品中必然展示的主題。
打破收視記錄，賺取無數眼淚的《孤單又燦爛的神:鬼怪》中也有這樣一段。南北分隔的戀人死後終於在陰間使者的茶館相遇……
男孩說，我回來遲了……
女孩問，你葬在了哪裡啊……
相關的主題在《德魯納酒店》中還有一處，幾乎貫穿全劇的白頭山畫和老虎，其實隱晦的傳達著統一的夙願。畢竟，回不去北方白頭山的老虎，不也正是回不到過去的人嗎
我不覺得，在類似的感情上，國內的觀眾會不比韓國觀眾濃烈，然而我真的沒怎麼看到過除了歷史劇裡，還有什麼劇會展現類似的情懷。
我也不覺得展示這樣的情懷會遇到什麼審核困難。從藝術手法上講，以老虎來喻人，這樣的表達方式，這樣的催淚方式，又有多高明，多難以想到呢？
別說講這種動人情懷，有些大熱劇還能把原則問題搞錯，不用心程度可見一斑……
民族文化的宣傳和認同感的鞏固
《德魯納酒店》作為一部奇幻劇，其實對於韓國文化中的很多元素做了改編，這與韓國當前複雜的文化信仰認同是有關的。但我認為本質上還是在服務劇情的表達。總之，多種元素的出現並不是簡單堆砌，而是起到了應有的作用。
多個分身的麻姑，也是神的千面……
做了惡事來世會轉世為豬狗，or雞肉刀切面……
死神和陰間巴士or陰間小轎車……
奈何橋和三途川……
一堆麻姑神的聚會
在東亞文化中，上述元素十分常見，儘管具體上可能略有差異（比如中國的麻姑是與長壽聯繫的），但大體上這些元素是幾個國家共有的。而這部劇在展示這些的同時，並不是作為一個元素直接拿出來，而是和整個主題緊密的融起來，還做了一些相對現代的改編。
韓劇中對傳統元素的流行化改編很常見了，模式也很成熟，不由得讓我擔心——雖然韓國申遺這個事其實主要是網絡建構出來的惡意形象，但我是真的擔心長此以往很多人會把這些當成是韓國獨有的文化了_(:з」∠)_
實話說，有些文化糟粕的消失確實不值得可惜，但更多傳統文化符號是與樸素的道德觀聯繫在一起的，與當前我們國民性格中的積極因素是有源流關係的。真的不希望很多元素以後只出現在韓國的文藝作品裡。
我個人覺得，也許韓國正是因為歷史文化發展過程缺乏獨立性，以及物產相對較少，導致他們對已有的各種文化元素有著相當高的自豪感。（比如作為東北人，鹹菜泡菜我也愛吃，但像他們天天吃頓頓吃，還愛的不行，我是做不到的……）
劇中美食總是年糕湯之類的傳統食物
這種我的文化超牛掰，所以國內外的朋友們都必須知道的意識，近乎偏執的展示在他們的各種文藝作品裡。
大家可以回想一下，爸爸去哪，爸爸回來等各種綜藝裡，是不是幾乎都出現過很多次給孩子穿韓服的情節？
running man等熱門綜藝裡是不是也不止一次出現過展示年糕泡菜等傳統食物的場景？
……
或許有人要說，這些東西很自然啊，這是他們的生活嘛，或者說這類似的場景國內綜藝也有啊。
這正是問題的癥結之一，國內綜藝大多是任務性的展示，宣傳的多是文化符號層面的，而韓國綜藝展示出的是高度的生活融入感，這種傳播的自覺性和強大感染力是很可怕的……
社會陰暗面的揭露和鞭笞
《德魯納酒店》是一部有恐怖元素的劇，如果讓大家列舉三個最可怕的角色，你會列什麼呢？
我猜兩個，
13號客人有吧？！
連環殺人的薛志元有吧？！
↓↓↓提示！本段有圖預警！(｡•ᴗ-)_
這兩個角色，在面目可怕的同時，也展示著背後更為可怕的真實社會問題。
首先是偷拍……
劇中的13號客人，是恐怖到可以把人嚇瘋的超級怨鬼，而她本身正是偷拍的受害者。
韓國的偷拍是非常嚴重的，試衣間、酒店、衛生間內，偷拍之猖獗使很多韓國女性只能選擇用口罩遮蓋住自己……
為避免偷拍，韓國的手機拍照聲音是不能關閉的，為了扼制偷拍影片的消費，韓國警方拍攝了有迷惑性的恐怖視頻投入偷拍網站。
這種問題國內也存在，慶幸的是我們尚未到韓國的境地，但還是希望可以及早扼殺。
關於國內的偷拍問題，可以看看這個視頻↓↓
在劇中，偷拍者得到了受害者的報復和神的處罰，而13號客人也因傷人而灰飛煙滅。
現實中，更多偷拍者逍遙法外，現實中的13號客人卻和劇中一樣難以擁有重來的人生……
除了偷拍，劇中另一個想批判的問題或許是謠言和網絡暴力。
作為劇中另一個最可怕的怨鬼，薛志元在生物意義上殺掉了7個人，但在此之外他散佈謠言誹謗桑切斯，在hello網絡上詛咒包括具燦星在內的眾多人，以言語的力量“謀殺”了更多人……
在這兩個人的故事之外，《德魯納酒店》還展示了校園霸凌、重男輕女等社會問題。
劇中的宥娜本是施加校園霸凌的人，失手害死了貧苦的鄭秀晶卻不知悔改，在愚昧父母的推動下灰飛煙滅。死去的秀晶附身了宥娜成為了新的宥娜，而新的宥娜也遭遇了孤立……
劇中的秀晶獲得了重生的機會，新的宥娜被賢重“拯救”，相較現實，劇中的故事實在是圓滿得很了……
文靜的客房主管200年前因女兒的慘死詛咒夫家斷子絕孫，在夫家最後一個兒子死後以為心願達成，卻因那個兒子留下了遺腹子而再度憂愁。
孕婦則告訴她，無論男女都是她的孩子，而不是男方家的孩子，也不存在是女孩才算斷子絕孫的問題，最終解開了客房主管200年的執念……
這個以重男輕女開始的故事，作為受害者的客房主管其實也深深受到這個觀念的影響，劇中的她雖然用200年才明白平等的道理，但好在最終也是明白了……
這些嚴肅的問題，在精心的編排下，與有趣的的內容完美“兼容”，有誰會覺得不好看呢？有誰看過以後會內心毫無波動呢？
平等而相互扶持的愛情
不知道什麼時候開始，國產電視劇裡談戀愛的人越來越不接地氣了……
除了校園劇，真的很少有不管“門當戶對”而戀愛的故事了。日常感慨年輕真好(⑉꒦ິ^꒦ິ⑉)
《歸還世界給你》裡總裁和總裁談戀愛……
《宸汐緣》等仙俠劇裡神仙和神仙談戀愛……
《陳情令》裡家族繼承人們……哦不對，人家是兄弟情
《花千骨》裡那種上仙和小透明的戀愛都很少了，可即便《花千骨》人家的設定也是最後一個神……
《天仙配》那種仙女愛上貧寒孝子的故事還有多少呢？
《還珠格格》那種皇子愛上民間女子的故事又有多少呢？
不是說這類作品就沒有問題，比如瓊瑤阿姨的劇，以現在的眼光看問題太多了。但在這類作品裡，愛情就是愛情，它是不基於出身等先天條件的……
影視劇裡不以奮鬥論成敗，而是看人先看出身的風氣不知道是什麼時候開始的，但一堆以嫡庶等級觀念建構起來的庶出男女上位記肯定見證了這種風氣的鼎盛。
這種打著底層奮鬥幌子的劇，本質上傳達出的正是貴族身份、階級意識的牢不可破。
更可笑的是，絕大多數庶出男女上位記類作品，展示出的明明是韓國曆史上的嚴格身份分化，而非基於中國歷史。
相關科普大家可以去搜搜，我最近看的是這篇↓
可是看看韓國拍出來的《德魯納酒店》，柔弱的人類經理具燦星和強大的千年存在張滿月，分明是隻看彼此不看身份的平等戀愛和互相扶持。
具燦星讓張滿月學會了愛與包容，張滿月則也一直守護具燦星……
人氣韓劇《德魯納酒店》收官幾天了，而我剛剛看完……
這張照片真的是很美好啊
看完這部劇，我最大的一個感觸就是，韓國人是真的好喜歡在文藝作品裡傳播自己的文化理念和認同啊。但客觀講，從文藝作品的角度，他們的傳播做得也可謂非常優秀了。
沒錯，我的潛臺詞就是，國內很多影視作品的文化傳播意識，融入各種正能量元素的能力，真的不是很行。
來吧，我們就以《德魯納酒店》為例，看看一部流行的劇都能對國民文化和認同的建設做出什麼努力。（同時吐槽一下國劇的不足……
不變的戰爭反思和統一願望
不太熟悉歷史的朋友們，看到625戰爭這個詞估計是沒什麼波動的，但結合劇情應該也不難猜到，這個被賢重輕描淡寫說出的詞就是朝鮮戰爭了。
戰爭讓賢重和妹妹陰陽兩隔，朋友反目，原有的富家子弟人生則被奪走。雖然劇中沒有太多直接的批判，但這些劇情足以看出本劇的傾向。
這一戰爭的最直接結果是南北的分割，親人的生離死別成為涉及這一戰爭的影視作品中必然展示的主題。
打破收視記錄，賺取無數眼淚的《孤單又燦爛的神:鬼怪》中也有這樣一段。南北分隔的戀人死後終於在陰間使者的茶館相遇……
男孩說，我回來遲了……
女孩問，你葬在了哪裡啊……
相關的主題在《德魯納酒店》中還有一處，幾乎貫穿全劇的白頭山畫和老虎，其實隱晦的傳達著統一的夙願。畢竟，回不去北方白頭山的老虎，不也正是回不到過去的人嗎
我不覺得，在類似的感情上，國內的觀眾會不比韓國觀眾濃烈，然而我真的沒怎麼看到過除了歷史劇裡，還有什麼劇會展現類似的情懷。
我也不覺得展示這樣的情懷會遇到什麼審核困難。從藝術手法上講，以老虎來喻人，這樣的表達方式，這樣的催淚方式，又有多高明，多難以想到呢？
別說講這種動人情懷，有些大熱劇還能把原則問題搞錯，不用心程度可見一斑……
民族文化的宣傳和認同感的鞏固
《德魯納酒店》作為一部奇幻劇，其實對於韓國文化中的很多元素做了改編，這與韓國當前複雜的文化信仰認同是有關的。但我認為本質上還是在服務劇情的表達。總之，多種元素的出現並不是簡單堆砌，而是起到了應有的作用。
多個分身的麻姑，也是神的千面……
做了惡事來世會轉世為豬狗，or雞肉刀切面……
死神和陰間巴士or陰間小轎車……
奈何橋和三途川……
一堆麻姑神的聚會
在東亞文化中，上述元素十分常見，儘管具體上可能略有差異（比如中國的麻姑是與長壽聯繫的），但大體上這些元素是幾個國家共有的。而這部劇在展示這些的同時，並不是作為一個元素直接拿出來，而是和整個主題緊密的融起來，還做了一些相對現代的改編。
韓劇中對傳統元素的流行化改編很常見了，模式也很成熟，不由得讓我擔心——雖然韓國申遺這個事其實主要是網絡建構出來的惡意形象，但我是真的擔心長此以往很多人會把這些當成是韓國獨有的文化了_(:з」∠)_
實話說，有些文化糟粕的消失確實不值得可惜，但更多傳統文化符號是與樸素的道德觀聯繫在一起的，與當前我們國民性格中的積極因素是有源流關係的。真的不希望很多元素以後只出現在韓國的文藝作品裡。
我個人覺得，也許韓國正是因為歷史文化發展過程缺乏獨立性，以及物產相對較少，導致他們對已有的各種文化元素有著相當高的自豪感。（比如作為東北人，鹹菜泡菜我也愛吃，但像他們天天吃頓頓吃，還愛的不行，我是做不到的……）
劇中美食總是年糕湯之類的傳統食物
這種我的文化超牛掰，所以國內外的朋友們都必須知道的意識，近乎偏執的展示在他們的各種文藝作品裡。
大家可以回想一下，爸爸去哪，爸爸回來等各種綜藝裡，是不是幾乎都出現過很多次給孩子穿韓服的情節？
running man等熱門綜藝裡是不是也不止一次出現過展示年糕泡菜等傳統食物的場景？
……
或許有人要說，這些東西很自然啊，這是他們的生活嘛，或者說這類似的場景國內綜藝也有啊。
這正是問題的癥結之一，國內綜藝大多是任務性的展示，宣傳的多是文化符號層面的，而韓國綜藝展示出的是高度的生活融入感，這種傳播的自覺性和強大感染力是很可怕的……
社會陰暗面的揭露和鞭笞
《德魯納酒店》是一部有恐怖元素的劇，如果讓大家列舉三個最可怕的角色，你會列什麼呢？
我猜兩個，
13號客人有吧？！
連環殺人的薛志元有吧？！
↓↓↓提示！本段有圖預警！(｡•ᴗ-)_
這兩個角色，在面目可怕的同時，也展示著背後更為可怕的真實社會問題。
首先是偷拍……
劇中的13號客人，是恐怖到可以把人嚇瘋的超級怨鬼，而她本身正是偷拍的受害者。
韓國的偷拍是非常嚴重的，試衣間、酒店、衛生間內，偷拍之猖獗使很多韓國女性只能選擇用口罩遮蓋住自己……
為避免偷拍，韓國的手機拍照聲音是不能關閉的，為了扼制偷拍影片的消費，韓國警方拍攝了有迷惑性的恐怖視頻投入偷拍網站。
這種問題國內也存在，慶幸的是我們尚未到韓國的境地，但還是希望可以及早扼殺。
關於國內的偷拍問題，可以看看這個視頻↓↓
在劇中，偷拍者得到了受害者的報復和神的處罰，而13號客人也因傷人而灰飛煙滅。
現實中，更多偷拍者逍遙法外，現實中的13號客人卻和劇中一樣難以擁有重來的人生……
除了偷拍，劇中另一個想批判的問題或許是謠言和網絡暴力。
作為劇中另一個最可怕的怨鬼，薛志元在生物意義上殺掉了7個人，但在此之外他散佈謠言誹謗桑切斯，在hello網絡上詛咒包括具燦星在內的眾多人，以言語的力量“謀殺”了更多人……
在這兩個人的故事之外，《德魯納酒店》還展示了校園霸凌、重男輕女等社會問題。
劇中的宥娜本是施加校園霸凌的人，失手害死了貧苦的鄭秀晶卻不知悔改，在愚昧父母的推動下灰飛煙滅。死去的秀晶附身了宥娜成為了新的宥娜，而新的宥娜也遭遇了孤立……
劇中的秀晶獲得了重生的機會，新的宥娜被賢重“拯救”，相較現實，劇中的故事實在是圓滿得很了……
文靜的客房主管200年前因女兒的慘死詛咒夫家斷子絕孫，在夫家最後一個兒子死後以為心願達成，卻因那個兒子留下了遺腹子而再度憂愁。
孕婦則告訴她，無論男女都是她的孩子，而不是男方家的孩子，也不存在是女孩才算斷子絕孫的問題，最終解開了客房主管200年的執念……
這個以重男輕女開始的故事，作為受害者的客房主管其實也深深受到這個觀念的影響，劇中的她雖然用200年才明白平等的道理，但好在最終也是明白了……
這些嚴肅的問題，在精心的編排下，與有趣的的內容完美“兼容”，有誰會覺得不好看呢？有誰看過以後會內心毫無波動呢？
平等而相互扶持的愛情
不知道什麼時候開始，國產電視劇裡談戀愛的人越來越不接地氣了……
除了校園劇，真的很少有不管“門當戶對”而戀愛的故事了。日常感慨年輕真好(⑉꒦ິ^꒦ິ⑉)
《歸還世界給你》裡總裁和總裁談戀愛……
《宸汐緣》等仙俠劇裡神仙和神仙談戀愛……
《陳情令》裡家族繼承人們……哦不對，人家是兄弟情
《花千骨》裡那種上仙和小透明的戀愛都很少了，可即便《花千骨》人家的設定也是最後一個神……
《天仙配》那種仙女愛上貧寒孝子的故事還有多少呢？
《還珠格格》那種皇子愛上民間女子的故事又有多少呢？
不是說這類作品就沒有問題，比如瓊瑤阿姨的劇，以現在的眼光看問題太多了。但在這類作品裡，愛情就是愛情，它是不基於出身等先天條件的……
影視劇裡不以奮鬥論成敗，而是看人先看出身的風氣不知道是什麼時候開始的，但一堆以嫡庶等級觀念建構起來的庶出男女上位記肯定見證了這種風氣的鼎盛。
這種打著底層奮鬥幌子的劇，本質上傳達出的正是貴族身份、階級意識的牢不可破。
更可笑的是，絕大多數庶出男女上位記類作品，展示出的明明是韓國曆史上的嚴格身份分化，而非基於中國歷史。
相關科普大家可以去搜搜，我最近看的是這篇↓
可是看看韓國拍出來的《德魯納酒店》，柔弱的人類經理具燦星和強大的千年存在張滿月，分明是隻看彼此不看身份的平等戀愛和互相扶持。
具燦星讓張滿月學會了愛與包容，張滿月則也一直守護具燦星……
或許，這部劇的重點並不在此，但等級觀念那麼強的地方還在堅定的告訴大家愛情不分身份，我們的創作者不應該好好想想嗎？
另外，這樣的設定當前的國劇裡並非沒有，但這種越來越少的趨勢真的讓人嘆息……
還是這句話，上述說到的《德魯納酒店》中的優點，國劇中並不是完全沒有，但近年的國劇中，能融合這麼多優點，完成度又如此高的作品真的很少。
能把商業流行元素和文化、情懷、正能量融合得如此自然，既有大格局，又有小情愛，收視口碑雙豐收的，更是少之又少。
想告訴國內創作方的是，賺錢無可厚非，但如果能投入更多的用心，我們的觀眾不會看不到的。
最後，還是願國劇蓬勃、興盛吧。
給大家比心❤❤❤
人氣韓劇《德魯納酒店》收官幾天了，而我剛剛看完……
這張照片真的是很美好啊
看完這部劇，我最大的一個感觸就是，韓國人是真的好喜歡在文藝作品裡傳播自己的文化理念和認同啊。但客觀講，從文藝作品的角度，他們的傳播做得也可謂非常優秀了。
沒錯，我的潛臺詞就是，國內很多影視作品的文化傳播意識，融入各種正能量元素的能力，真的不是很行。
來吧，我們就以《德魯納酒店》為例，看看一部流行的劇都能對國民文化和認同的建設做出什麼努力。（同時吐槽一下國劇的不足……
不變的戰爭反思和統一願望
不太熟悉歷史的朋友們，看到625戰爭這個詞估計是沒什麼波動的，但結合劇情應該也不難猜到，這個被賢重輕描淡寫說出的詞就是朝鮮戰爭了。
戰爭讓賢重和妹妹陰陽兩隔，朋友反目，原有的富家子弟人生則被奪走。雖然劇中沒有太多直接的批判，但這些劇情足以看出本劇的傾向。
這一戰爭的最直接結果是南北的分割，親人的生離死別成為涉及這一戰爭的影視作品中必然展示的主題。
打破收視記錄，賺取無數眼淚的《孤單又燦爛的神:鬼怪》中也有這樣一段。南北分隔的戀人死後終於在陰間使者的茶館相遇……
男孩說，我回來遲了……
女孩問，你葬在了哪裡啊……
相關的主題在《德魯納酒店》中還有一處，幾乎貫穿全劇的白頭山畫和老虎，其實隱晦的傳達著統一的夙願。畢竟，回不去北方白頭山的老虎，不也正是回不到過去的人嗎
我不覺得，在類似的感情上，國內的觀眾會不比韓國觀眾濃烈，然而我真的沒怎麼看到過除了歷史劇裡，還有什麼劇會展現類似的情懷。
我也不覺得展示這樣的情懷會遇到什麼審核困難。從藝術手法上講，以老虎來喻人，這樣的表達方式，這樣的催淚方式，又有多高明，多難以想到呢？
別說講這種動人情懷，有些大熱劇還能把原則問題搞錯，不用心程度可見一斑……
民族文化的宣傳和認同感的鞏固
《德魯納酒店》作為一部奇幻劇，其實對於韓國文化中的很多元素做了改編，這與韓國當前複雜的文化信仰認同是有關的。但我認為本質上還是在服務劇情的表達。總之，多種元素的出現並不是簡單堆砌，而是起到了應有的作用。
多個分身的麻姑，也是神的千面……
做了惡事來世會轉世為豬狗，or雞肉刀切面……
死神和陰間巴士or陰間小轎車……
奈何橋和三途川……
一堆麻姑神的聚會
在東亞文化中，上述元素十分常見，儘管具體上可能略有差異（比如中國的麻姑是與長壽聯繫的），但大體上這些元素是幾個國家共有的。而這部劇在展示這些的同時，並不是作為一個元素直接拿出來，而是和整個主題緊密的融起來，還做了一些相對現代的改編。
韓劇中對傳統元素的流行化改編很常見了，模式也很成熟，不由得讓我擔心——雖然韓國申遺這個事其實主要是網絡建構出來的惡意形象，但我是真的擔心長此以往很多人會把這些當成是韓國獨有的文化了_(:з」∠)_
實話說，有些文化糟粕的消失確實不值得可惜，但更多傳統文化符號是與樸素的道德觀聯繫在一起的，與當前我們國民性格中的積極因素是有源流關係的。真的不希望很多元素以後只出現在韓國的文藝作品裡。
我個人覺得，也許韓國正是因為歷史文化發展過程缺乏獨立性，以及物產相對較少，導致他們對已有的各種文化元素有著相當高的自豪感。（比如作為東北人，鹹菜泡菜我也愛吃，但像他們天天吃頓頓吃，還愛的不行，我是做不到的……）
劇中美食總是年糕湯之類的傳統食物
這種我的文化超牛掰，所以國內外的朋友們都必須知道的意識，近乎偏執的展示在他們的各種文藝作品裡。
大家可以回想一下，爸爸去哪，爸爸回來等各種綜藝裡，是不是幾乎都出現過很多次給孩子穿韓服的情節？
running man等熱門綜藝裡是不是也不止一次出現過展示年糕泡菜等傳統食物的場景？
……
或許有人要說，這些東西很自然啊，這是他們的生活嘛，或者說這類似的場景國內綜藝也有啊。
這正是問題的癥結之一，國內綜藝大多是任務性的展示，宣傳的多是文化符號層面的，而韓國綜藝展示出的是高度的生活融入感，這種傳播的自覺性和強大感染力是很可怕的……
社會陰暗面的揭露和鞭笞
《德魯納酒店》是一部有恐怖元素的劇，如果讓大家列舉三個最可怕的角色，你會列什麼呢？
我猜兩個，
13號客人有吧？！
連環殺人的薛志元有吧？！
↓↓↓提示！本段有圖預警！(｡•ᴗ-)_
這兩個角色，在面目可怕的同時，也展示著背後更為可怕的真實社會問題。
首先是偷拍……
劇中的13號客人，是恐怖到可以把人嚇瘋的超級怨鬼，而她本身正是偷拍的受害者。
韓國的偷拍是非常嚴重的，試衣間、酒店、衛生間內，偷拍之猖獗使很多韓國女性只能選擇用口罩遮蓋住自己……
為避免偷拍，韓國的手機拍照聲音是不能關閉的，為了扼制偷拍影片的消費，韓國警方拍攝了有迷惑性的恐怖視頻投入偷拍網站。
這種問題國內也存在，慶幸的是我們尚未到韓國的境地，但還是希望可以及早扼殺。
關於國內的偷拍問題，可以看看這個視頻↓↓
在劇中，偷拍者得到了受害者的報復和神的處罰，而13號客人也因傷人而灰飛煙滅。
現實中，更多偷拍者逍遙法外，現實中的13號客人卻和劇中一樣難以擁有重來的人生……
除了偷拍，劇中另一個想批判的問題或許是謠言和網絡暴力。
作為劇中另一個最可怕的怨鬼，薛志元在生物意義上殺掉了7個人，但在此之外他散佈謠言誹謗桑切斯，在hello網絡上詛咒包括具燦星在內的眾多人，以言語的力量“謀殺”了更多人……
在這兩個人的故事之外，《德魯納酒店》還展示了校園霸凌、重男輕女等社會問題。
劇中的宥娜本是施加校園霸凌的人，失手害死了貧苦的鄭秀晶卻不知悔改，在愚昧父母的推動下灰飛煙滅。死去的秀晶附身了宥娜成為了新的宥娜，而新的宥娜也遭遇了孤立……
劇中的秀晶獲得了重生的機會，新的宥娜被賢重“拯救”，相較現實，劇中的故事實在是圓滿得很了……
文靜的客房主管200年前因女兒的慘死詛咒夫家斷子絕孫，在夫家最後一個兒子死後以為心願達成，卻因那個兒子留下了遺腹子而再度憂愁。
孕婦則告訴她，無論男女都是她的孩子，而不是男方家的孩子，也不存在是女孩才算斷子絕孫的問題，最終解開了客房主管200年的執念……
這個以重男輕女開始的故事，作為受害者的客房主管其實也深深受到這個觀念的影響，劇中的她雖然用200年才明白平等的道理，但好在最終也是明白了……
這些嚴肅的問題，在精心的編排下，與有趣的的內容完美“兼容”，有誰會覺得不好看呢？有誰看過以後會內心毫無波動呢？
平等而相互扶持的愛情
不知道什麼時候開始，國產電視劇裡談戀愛的人越來越不接地氣了……
除了校園劇，真的很少有不管“門當戶對”而戀愛的故事了。日常感慨年輕真好(⑉꒦ິ^꒦ິ⑉)
《歸還世界給你》裡總裁和總裁談戀愛……
《宸汐緣》等仙俠劇裡神仙和神仙談戀愛……
《陳情令》裡家族繼承人們……哦不對，人家是兄弟情
《花千骨》裡那種上仙和小透明的戀愛都很少了，可即便《花千骨》人家的設定也是最後一個神……
《天仙配》那種仙女愛上貧寒孝子的故事還有多少呢？
《還珠格格》那種皇子愛上民間女子的故事又有多少呢？
不是說這類作品就沒有問題，比如瓊瑤阿姨的劇，以現在的眼光看問題太多了。但在這類作品裡，愛情就是愛情，它是不基於出身等先天條件的……
影視劇裡不以奮鬥論成敗，而是看人先看出身的風氣不知道是什麼時候開始的，但一堆以嫡庶等級觀念建構起來的庶出男女上位記肯定見證了這種風氣的鼎盛。
這種打著底層奮鬥幌子的劇，本質上傳達出的正是貴族身份、階級意識的牢不可破。
更可笑的是，絕大多數庶出男女上位記類作品，展示出的明明是韓國曆史上的嚴格身份分化，而非基於中國歷史。
相關科普大家可以去搜搜，我最近看的是這篇↓
可是看看韓國拍出來的《德魯納酒店》，柔弱的人類經理具燦星和強大的千年存在張滿月，分明是隻看彼此不看身份的平等戀愛和互相扶持。
具燦星讓張滿月學會了愛與包容，張滿月則也一直守護具燦星……
或許，這部劇的重點並不在此，但等級觀念那麼強的地方還在堅定的告訴大家愛情不分身份，我們的創作者不應該好好想想嗎？
另外，這樣的設定當前的國劇裡並非沒有，但這種越來越少的趨勢真的讓人嘆息……
還是這句話，上述說到的《德魯納酒店》中的優點，國劇中並不是完全沒有，但近年的國劇中，能融合這麼多優點，完成度又如此高的作品真的很少。
能把商業流行元素和文化、情懷、正能量融合得如此自然，既有大格局，又有小情愛，收視口碑雙豐收的，更是少之又少。
想告訴國內創作方的是，賺錢無可厚非，但如果能投入更多的用心，我們的觀眾不會看不到的。
最後，還是願國劇蓬勃、興盛吧。
給大家比心❤❤❤
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