作者:安易
不能縮頭者，且休縮頭；可以放手者，便須放手。——《圍爐夜話》
一個人立身處世，學會審時度勢分外重要，有所為有所不為。
更重要的是，有所執著就要有所捨棄。
北宋著名理學家邵雍說：“知行知止唯賢者，能屈能伸是丈夫”。
面對於情於理不能逃避的事情就勇於承擔，面對需要放手，不用掛懷心間的事情就灑脫放手，這才是真君子。
這句看似簡單且人盡皆知的話，想要做到其實不易。
《左傳•隱公十一年》為我們提出了一個指導原則：“度德而處之，量力而行之。”
意思是說，要依據道德規範來處理事情，衡量自己能力的大小判斷如何行動。
這樣我們在是非對錯面前才能做到不糊塗，勇敢的承擔自己的責任，不退縮；在面對名利善惡時，才能不被誘惑，不受牽制；在面對力所不能及的事情時，才有勇氣放手，且不愧對自己的心。
放手總是比堅持更需要勇氣。
但若能想明白你力所不能及的“放手”恰恰是對他人、他物的“成全”，也就可以心安了。
國學大師季羨林在談論長壽之道時曾說：
“對什麼事情都不嘀嘀咕咕，心胸開闊，樂觀愉快，吃也吃得下，睡也睡得著。有問題則設法解決之，有困難則努力克服之。決不視芝麻綠豆大的窘境如蘇迷廬山般大，也決不毫無原則隨遇而安，決不玩世不恭。‘應盡便須盡，無復獨多慮’。有這樣的心境，焉能不健康長壽？”
季老的一番話正是對《圍爐夜話》那句話最好的詮釋與踐行。
季羨林在書中寫到，自己常將陶淵明《形影神》中的一段話作為座右銘：
立善常所欣，誰當為汝譽？
甚念傷吾生，正宜委運去。
縱浪大化中，不喜亦不懼。
應盡便須盡，無復獨多慮。
這幾句很好的體現了陶淵明冥契自然的人生哲學。
多做善事確是件好事，可留名於世並不容易，且又有誰來讚譽你的名聲呢？
老想著這些，實在有損我們的生命，不如順應天命，放浪於造化之間，不因長生而喜，也不因短壽而悲。
待到老天安排到了盡頭那就到了，不要為任何事情多慮。
正如《菜根譚》所言：“一場閒富貴，狠狠爭來，雖得還是失；百歲好光陰，忙忙過了，縱壽亦為夭。”
或許真的只有該堅守的堅守，該放手的放手，才能換來長久的生命，才能將上天賦予我們的每個日夜活出意義。