《圍爐夜話》：
貧無可奈惟求儉，拙亦何妨只要勤。
當一時擺脫不了貧困的境遇時，只有依靠節儉才能渡過難關；天性愚笨的人無須自卑，只要肯勤勉，就能彌補自身的不足。
《圍爐夜話》：
貧無可奈惟求儉，拙亦何妨只要勤。
當一時擺脫不了貧困的境遇時，只有依靠節儉才能渡過難關；天性愚笨的人無須自卑，只要肯勤勉，就能彌補自身的不足。
人生境遇各有不同，有的人出生貧寒門戶，有的人出生富貴人家，有的人衣食無憂，比上不足比下有餘。在這個"拼爹"的年代，追求物質滿足感成了每個人的畢生追求，"寒門出貴子"成了貧下父母的期望、貧寒子弟躍躍欲試的"龍門"，而對精神財富的追求與滿足成了可有可無的"雞肋"被棄之一旁。在精神匱乏的時代，物質決定精神，對物質的佔有成了精神上的依託，決定著每個人一生的喜怒哀樂愁。
《圍爐夜話》：
貧無可奈惟求儉，拙亦何妨只要勤。
當一時擺脫不了貧困的境遇時，只有依靠節儉才能渡過難關；天性愚笨的人無須自卑，只要肯勤勉，就能彌補自身的不足。
人生境遇各有不同，有的人出生貧寒門戶，有的人出生富貴人家，有的人衣食無憂，比上不足比下有餘。在這個"拼爹"的年代，追求物質滿足感成了每個人的畢生追求，"寒門出貴子"成了貧下父母的期望、貧寒子弟躍躍欲試的"龍門"，而對精神財富的追求與滿足成了可有可無的"雞肋"被棄之一旁。在精神匱乏的時代，物質決定精神，對物質的佔有成了精神上的依託，決定著每個人一生的喜怒哀樂愁。
就生存而言，只要能填飽肚子，能以"人"的形態每天活躍在人群中，某種程度上說人人平等，何來富貴與貧窮之說？就營養來說，燕窩魚翅湯不見得比地瓜稀飯粥"富有"了多少營養。人生在世，無非面臨兩個問題：生存和生活。生存，止於物質；生活，始於精神。生存之上，當有生活；生活之下，無異禽獸。只要每天都有食物充飢，吃的差點，穿的少點，住的陋點，行的簡點，又有何妨？當然，水往低處流，人往高處走，對"更好"事物的嚮往是人們慾望的基本訴求。如果無爹可拼，又想混上"貴子"人生，那就讓自己的"貧窮"生活先富足起來。既然家境貧寒，生活艱苦，那就時時處處都要節儉，老話說"勤勤賺，儉儉花"，只有日積月累，才能富足，進而擺脫貧窮。所謂"貧窮"，不僅能讓我們在困境中不斷磨練自己的意志和品格，還能養成勤儉持家的好習慣，不奢侈，不浪費，境況自然會越來越好。
《圍爐夜話》：
貧無可奈惟求儉，拙亦何妨只要勤。
當一時擺脫不了貧困的境遇時，只有依靠節儉才能渡過難關；天性愚笨的人無須自卑，只要肯勤勉，就能彌補自身的不足。
人生境遇各有不同，有的人出生貧寒門戶，有的人出生富貴人家，有的人衣食無憂，比上不足比下有餘。在這個"拼爹"的年代，追求物質滿足感成了每個人的畢生追求，"寒門出貴子"成了貧下父母的期望、貧寒子弟躍躍欲試的"龍門"，而對精神財富的追求與滿足成了可有可無的"雞肋"被棄之一旁。在精神匱乏的時代，物質決定精神，對物質的佔有成了精神上的依託，決定著每個人一生的喜怒哀樂愁。
就生存而言，只要能填飽肚子，能以"人"的形態每天活躍在人群中，某種程度上說人人平等，何來富貴與貧窮之說？就營養來說，燕窩魚翅湯不見得比地瓜稀飯粥"富有"了多少營養。人生在世，無非面臨兩個問題：生存和生活。生存，止於物質；生活，始於精神。生存之上，當有生活；生活之下，無異禽獸。只要每天都有食物充飢，吃的差點，穿的少點，住的陋點，行的簡點，又有何妨？當然，水往低處流，人往高處走，對"更好"事物的嚮往是人們慾望的基本訴求。如果無爹可拼，又想混上"貴子"人生，那就讓自己的"貧窮"生活先富足起來。既然家境貧寒，生活艱苦，那就時時處處都要節儉，老話說"勤勤賺，儉儉花"，只有日積月累，才能富足，進而擺脫貧窮。所謂"貧窮"，不僅能讓我們在困境中不斷磨練自己的意志和品格，還能養成勤儉持家的好習慣，不奢侈，不浪費，境況自然會越來越好。
天上有太陽，就會有月亮；地上有陽光，就會有黑暗。人間陰陽交替，有"朱門酒肉穿"，就會有"路有凍死骨"，有至富，就會有至貧。同樣的道理，人的資質也有"陰陽"，有的人天生聰穎，有的人天性愚笨。智商高的人，有一種天生的優越感，理解事物比較容易，做起事情來事半功倍，只要稍許努力就能達到預期的目的。而愚笨的人，天性愚鈍，無論做人做事，都要顯得慢人半拍。彷彿天生註定，聰明的人總是要快人一步，但"龜兔賽跑"的故事告訴我們：聰明的人容易懈怠自己，而愚笨的人只要肯勤勉，最終會跑在聰明人的前頭。
《圍爐夜話》：
貧無可奈惟求儉，拙亦何妨只要勤。
當一時擺脫不了貧困的境遇時，只有依靠節儉才能渡過難關；天性愚笨的人無須自卑，只要肯勤勉，就能彌補自身的不足。
人生境遇各有不同，有的人出生貧寒門戶，有的人出生富貴人家，有的人衣食無憂，比上不足比下有餘。在這個"拼爹"的年代，追求物質滿足感成了每個人的畢生追求，"寒門出貴子"成了貧下父母的期望、貧寒子弟躍躍欲試的"龍門"，而對精神財富的追求與滿足成了可有可無的"雞肋"被棄之一旁。在精神匱乏的時代，物質決定精神，對物質的佔有成了精神上的依託，決定著每個人一生的喜怒哀樂愁。
就生存而言，只要能填飽肚子，能以"人"的形態每天活躍在人群中，某種程度上說人人平等，何來富貴與貧窮之說？就營養來說，燕窩魚翅湯不見得比地瓜稀飯粥"富有"了多少營養。人生在世，無非面臨兩個問題：生存和生活。生存，止於物質；生活，始於精神。生存之上，當有生活；生活之下，無異禽獸。只要每天都有食物充飢，吃的差點，穿的少點，住的陋點，行的簡點，又有何妨？當然，水往低處流，人往高處走，對"更好"事物的嚮往是人們慾望的基本訴求。如果無爹可拼，又想混上"貴子"人生，那就讓自己的"貧窮"生活先富足起來。既然家境貧寒，生活艱苦，那就時時處處都要節儉，老話說"勤勤賺，儉儉花"，只有日積月累，才能富足，進而擺脫貧窮。所謂"貧窮"，不僅能讓我們在困境中不斷磨練自己的意志和品格，還能養成勤儉持家的好習慣，不奢侈，不浪費，境況自然會越來越好。
天上有太陽，就會有月亮；地上有陽光，就會有黑暗。人間陰陽交替，有"朱門酒肉穿"，就會有"路有凍死骨"，有至富，就會有至貧。同樣的道理，人的資質也有"陰陽"，有的人天生聰穎，有的人天性愚笨。智商高的人，有一種天生的優越感，理解事物比較容易，做起事情來事半功倍，只要稍許努力就能達到預期的目的。而愚笨的人，天性愚鈍，無論做人做事，都要顯得慢人半拍。彷彿天生註定，聰明的人總是要快人一步，但"龜兔賽跑"的故事告訴我們：聰明的人容易懈怠自己，而愚笨的人只要肯勤勉，最終會跑在聰明人的前頭。
曾國藩年少時愚笨至極，背誦一篇文章自己沒記住，倒是讓家中樑上的小偷耳朵起了老繭，記得滾瓜爛熟，最後不耐煩地跳下房樑，在他面前流利地背誦出了他強記了半天的文章，然後揚長而去。好在曾國藩勤勉如故，每日三省其身，最終成了讓天下聰明人景仰和學習的"聖人"。
俗話說"笨鳥先飛"，愚笨不可恥，只要肯付出比常人更多的努力，也能達到或超越聰明人的成就。