在山西省萬榮縣城西南40公里，汾河匯入黃河之處，矗立著一座后土廟。漢武帝最先在此設立后土祠，並且多次來這裡祭拜，留下了著名的《秋風辭》：“秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何！”
在山西省萬榮縣城西南40公里，汾河匯入黃河之處，矗立著一座后土廟。漢武帝最先在此設立后土祠，並且多次來這裡祭拜，留下了著名的《秋風辭》：“秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何！”
申威隆：90後“陝西文博一哥”
據說，漢武帝時，廟在汾河北岸。清同治九年（1870），被黃河水淹沒，後來遷至南岸。如今，現存的后土祠沒有曾經的規模宏大，修建在黃河東岸的一座山丘之上，東西寬105米，南北長240米。1996年11月20日，萬榮后土廟被國務院公佈為第四批全國重點文物保護單位。
在山西省萬榮縣城西南40公里，汾河匯入黃河之處，矗立著一座后土廟。漢武帝最先在此設立后土祠，並且多次來這裡祭拜，留下了著名的《秋風辭》：“秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何！”
申威隆：90後“陝西文博一哥”
據說，漢武帝時，廟在汾河北岸。清同治九年（1870），被黃河水淹沒，後來遷至南岸。如今，現存的后土祠沒有曾經的規模宏大，修建在黃河東岸的一座山丘之上，東西寬105米，南北長240米。1996年11月20日，萬榮后土廟被國務院公佈為第四批全國重點文物保護單位。
整個后土廟建築群坐北朝南，中軸線上依次為山門、戲臺、獻殿、享亭、聖母殿、秋風樓等主要建築，兩側分佈著鐘鼓樓、配殿、碑廊等小型建築，雕刻精美，琉璃鮮亮，佈局完整。
2017年4月30日，五一勞動節之際，我和家人在山西南部遊覽，第一次來到萬榮的后土廟。大約中午，趕到這裡，拾階而上，到達山門。憑藉文博系統的工作證，免費進入后土廟內參觀。
在山西省萬榮縣城西南40公里，汾河匯入黃河之處，矗立著一座后土廟。漢武帝最先在此設立后土祠，並且多次來這裡祭拜，留下了著名的《秋風辭》：“秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何！”
申威隆：90後“陝西文博一哥”
據說，漢武帝時，廟在汾河北岸。清同治九年（1870），被黃河水淹沒，後來遷至南岸。如今，現存的后土祠沒有曾經的規模宏大，修建在黃河東岸的一座山丘之上，東西寬105米，南北長240米。1996年11月20日，萬榮后土廟被國務院公佈為第四批全國重點文物保護單位。
整個后土廟建築群坐北朝南，中軸線上依次為山門、戲臺、獻殿、享亭、聖母殿、秋風樓等主要建築，兩側分佈著鐘鼓樓、配殿、碑廊等小型建築，雕刻精美，琉璃鮮亮，佈局完整。
2017年4月30日，五一勞動節之際，我和家人在山西南部遊覽，第一次來到萬榮的后土廟。大約中午，趕到這裡，拾階而上，到達山門。憑藉文博系統的工作證，免費進入后土廟內參觀。
后土廟的山門高大雄偉，面闊三間，歇山形頂，兩側各有一座歇山頂的便門。從東側便門進入，繞到山門的北側，發現這裡竟然是一座漂亮的戲臺。
對面建築的牆壁上，寫著“后土祖祠”四個大字，中間有一條狹長的南北通道。穿過通道，回頭一看，這裡又是兩座東西並列的戲臺，與山門後側的戲臺呈“品”字形佈局，所以被稱為“品”字戲臺。
在山西省萬榮縣城西南40公里，汾河匯入黃河之處，矗立著一座后土廟。漢武帝最先在此設立后土祠，並且多次來這裡祭拜，留下了著名的《秋風辭》：“秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何！”
申威隆：90後“陝西文博一哥”
據說，漢武帝時，廟在汾河北岸。清同治九年（1870），被黃河水淹沒，後來遷至南岸。如今，現存的后土祠沒有曾經的規模宏大，修建在黃河東岸的一座山丘之上，東西寬105米，南北長240米。1996年11月20日，萬榮后土廟被國務院公佈為第四批全國重點文物保護單位。
整個后土廟建築群坐北朝南，中軸線上依次為山門、戲臺、獻殿、享亭、聖母殿、秋風樓等主要建築，兩側分佈著鐘鼓樓、配殿、碑廊等小型建築，雕刻精美，琉璃鮮亮，佈局完整。
2017年4月30日，五一勞動節之際，我和家人在山西南部遊覽，第一次來到萬榮的后土廟。大約中午，趕到這裡，拾階而上，到達山門。憑藉文博系統的工作證，免費進入后土廟內參觀。
后土廟的山門高大雄偉，面闊三間，歇山形頂，兩側各有一座歇山頂的便門。從東側便門進入，繞到山門的北側，發現這裡竟然是一座漂亮的戲臺。
對面建築的牆壁上，寫著“后土祖祠”四個大字，中間有一條狹長的南北通道。穿過通道，回頭一看，這裡又是兩座東西並列的戲臺，與山門後側的戲臺呈“品”字形佈局，所以被稱為“品”字戲臺。
山門北側
在山西省萬榮縣城西南40公里，汾河匯入黃河之處，矗立著一座后土廟。漢武帝最先在此設立后土祠，並且多次來這裡祭拜，留下了著名的《秋風辭》：“秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何！”
申威隆：90後“陝西文博一哥”
據說，漢武帝時，廟在汾河北岸。清同治九年（1870），被黃河水淹沒，後來遷至南岸。如今，現存的后土祠沒有曾經的規模宏大，修建在黃河東岸的一座山丘之上，東西寬105米，南北長240米。1996年11月20日，萬榮后土廟被國務院公佈為第四批全國重點文物保護單位。
整個后土廟建築群坐北朝南，中軸線上依次為山門、戲臺、獻殿、享亭、聖母殿、秋風樓等主要建築，兩側分佈著鐘鼓樓、配殿、碑廊等小型建築，雕刻精美，琉璃鮮亮，佈局完整。
2017年4月30日，五一勞動節之際，我和家人在山西南部遊覽，第一次來到萬榮的后土廟。大約中午，趕到這裡，拾階而上，到達山門。憑藉文博系統的工作證，免費進入后土廟內參觀。
后土廟的山門高大雄偉，面闊三間，歇山形頂，兩側各有一座歇山頂的便門。從東側便門進入，繞到山門的北側，發現這裡竟然是一座漂亮的戲臺。
對面建築的牆壁上，寫著“后土祖祠”四個大字，中間有一條狹長的南北通道。穿過通道，回頭一看，這裡又是兩座東西並列的戲臺，與山門後側的戲臺呈“品”字形佈局，所以被稱為“品”字戲臺。
山門北側
戲臺南側
在山西省萬榮縣城西南40公里，汾河匯入黃河之處，矗立著一座后土廟。漢武帝最先在此設立后土祠，並且多次來這裡祭拜，留下了著名的《秋風辭》：“秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何！”
申威隆：90後“陝西文博一哥”
據說，漢武帝時，廟在汾河北岸。清同治九年（1870），被黃河水淹沒，後來遷至南岸。如今，現存的后土祠沒有曾經的規模宏大，修建在黃河東岸的一座山丘之上，東西寬105米，南北長240米。1996年11月20日，萬榮后土廟被國務院公佈為第四批全國重點文物保護單位。
整個后土廟建築群坐北朝南，中軸線上依次為山門、戲臺、獻殿、享亭、聖母殿、秋風樓等主要建築，兩側分佈著鐘鼓樓、配殿、碑廊等小型建築，雕刻精美，琉璃鮮亮，佈局完整。
2017年4月30日，五一勞動節之際，我和家人在山西南部遊覽，第一次來到萬榮的后土廟。大約中午，趕到這裡，拾階而上，到達山門。憑藉文博系統的工作證，免費進入后土廟內參觀。
后土廟的山門高大雄偉，面闊三間，歇山形頂，兩側各有一座歇山頂的便門。從東側便門進入，繞到山門的北側，發現這裡竟然是一座漂亮的戲臺。
對面建築的牆壁上，寫著“后土祖祠”四個大字，中間有一條狹長的南北通道。穿過通道，回頭一看，這裡又是兩座東西並列的戲臺，與山門後側的戲臺呈“品”字形佈局，所以被稱為“品”字戲臺。
山門北側
戲臺南側
戲臺北側
繼續向前，迎面便是正中間的獻殿和東西兩側的五虎殿。獻殿與正殿連成一體，坐落在巨大的臺基上，面闊五間，進深四椽，單簷硬山頂，脊部的墊板上有“大清同治十三歲次 立柱”的題記。
正殿也被稱為“聖母殿”，殿內供奉著后土聖母，面寬五間，進深六椽，單簷懸山頂。相傳，她是最早的地上之王，與主持天界的玉皇大帝相配合，為主宰大地山川的的女性神。
獻殿和正殿是后土廟內建築的精華，琉璃飾件光彩奪目，建築上的各種懸雕，玲瓏剔透，栩栩如生。可惜，建築內部的空間有限，無法拍攝出正殿的全貌。
在山西省萬榮縣城西南40公里，汾河匯入黃河之處，矗立著一座后土廟。漢武帝最先在此設立后土祠，並且多次來這裡祭拜，留下了著名的《秋風辭》：“秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何！”
申威隆：90後“陝西文博一哥”
據說，漢武帝時，廟在汾河北岸。清同治九年（1870），被黃河水淹沒，後來遷至南岸。如今，現存的后土祠沒有曾經的規模宏大，修建在黃河東岸的一座山丘之上，東西寬105米，南北長240米。1996年11月20日，萬榮后土廟被國務院公佈為第四批全國重點文物保護單位。
整個后土廟建築群坐北朝南，中軸線上依次為山門、戲臺、獻殿、享亭、聖母殿、秋風樓等主要建築，兩側分佈著鐘鼓樓、配殿、碑廊等小型建築，雕刻精美，琉璃鮮亮，佈局完整。
2017年4月30日，五一勞動節之際，我和家人在山西南部遊覽，第一次來到萬榮的后土廟。大約中午，趕到這裡，拾階而上，到達山門。憑藉文博系統的工作證，免費進入后土廟內參觀。
后土廟的山門高大雄偉，面闊三間，歇山形頂，兩側各有一座歇山頂的便門。從東側便門進入，繞到山門的北側，發現這裡竟然是一座漂亮的戲臺。
對面建築的牆壁上，寫著“后土祖祠”四個大字，中間有一條狹長的南北通道。穿過通道，回頭一看，這裡又是兩座東西並列的戲臺，與山門後側的戲臺呈“品”字形佈局，所以被稱為“品”字戲臺。
山門北側
戲臺南側
戲臺北側
繼續向前，迎面便是正中間的獻殿和東西兩側的五虎殿。獻殿與正殿連成一體，坐落在巨大的臺基上，面闊五間，進深四椽，單簷硬山頂，脊部的墊板上有“大清同治十三歲次 立柱”的題記。
正殿也被稱為“聖母殿”，殿內供奉著后土聖母，面寬五間，進深六椽，單簷懸山頂。相傳，她是最早的地上之王，與主持天界的玉皇大帝相配合，為主宰大地山川的的女性神。
獻殿和正殿是后土廟內建築的精華，琉璃飾件光彩奪目，建築上的各種懸雕，玲瓏剔透，栩栩如生。可惜，建築內部的空間有限，無法拍攝出正殿的全貌。
獻殿前的古樹
在山西省萬榮縣城西南40公里，汾河匯入黃河之處，矗立著一座后土廟。漢武帝最先在此設立后土祠，並且多次來這裡祭拜，留下了著名的《秋風辭》：“秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何！”
申威隆：90後“陝西文博一哥”
據說，漢武帝時，廟在汾河北岸。清同治九年（1870），被黃河水淹沒，後來遷至南岸。如今，現存的后土祠沒有曾經的規模宏大，修建在黃河東岸的一座山丘之上，東西寬105米，南北長240米。1996年11月20日，萬榮后土廟被國務院公佈為第四批全國重點文物保護單位。
整個后土廟建築群坐北朝南，中軸線上依次為山門、戲臺、獻殿、享亭、聖母殿、秋風樓等主要建築，兩側分佈著鐘鼓樓、配殿、碑廊等小型建築，雕刻精美，琉璃鮮亮，佈局完整。
2017年4月30日，五一勞動節之際，我和家人在山西南部遊覽，第一次來到萬榮的后土廟。大約中午，趕到這裡，拾階而上，到達山門。憑藉文博系統的工作證，免費進入后土廟內參觀。
后土廟的山門高大雄偉，面闊三間，歇山形頂，兩側各有一座歇山頂的便門。從東側便門進入，繞到山門的北側，發現這裡竟然是一座漂亮的戲臺。
對面建築的牆壁上，寫著“后土祖祠”四個大字，中間有一條狹長的南北通道。穿過通道，回頭一看，這裡又是兩座東西並列的戲臺，與山門後側的戲臺呈“品”字形佈局，所以被稱為“品”字戲臺。
山門北側
戲臺南側
戲臺北側
繼續向前，迎面便是正中間的獻殿和東西兩側的五虎殿。獻殿與正殿連成一體，坐落在巨大的臺基上，面闊五間，進深四椽，單簷硬山頂，脊部的墊板上有“大清同治十三歲次 立柱”的題記。
正殿也被稱為“聖母殿”，殿內供奉著后土聖母，面寬五間，進深六椽，單簷懸山頂。相傳，她是最早的地上之王，與主持天界的玉皇大帝相配合，為主宰大地山川的的女性神。
獻殿和正殿是后土廟內建築的精華，琉璃飾件光彩奪目，建築上的各種懸雕，玲瓏剔透，栩栩如生。可惜，建築內部的空間有限，無法拍攝出正殿的全貌。
獻殿前的古樹
獻殿正面
在山西省萬榮縣城西南40公里，汾河匯入黃河之處，矗立著一座后土廟。漢武帝最先在此設立后土祠，並且多次來這裡祭拜，留下了著名的《秋風辭》：“秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何！”
申威隆：90後“陝西文博一哥”
據說，漢武帝時，廟在汾河北岸。清同治九年（1870），被黃河水淹沒，後來遷至南岸。如今，現存的后土祠沒有曾經的規模宏大，修建在黃河東岸的一座山丘之上，東西寬105米，南北長240米。1996年11月20日，萬榮后土廟被國務院公佈為第四批全國重點文物保護單位。
整個后土廟建築群坐北朝南，中軸線上依次為山門、戲臺、獻殿、享亭、聖母殿、秋風樓等主要建築，兩側分佈著鐘鼓樓、配殿、碑廊等小型建築，雕刻精美，琉璃鮮亮，佈局完整。
2017年4月30日，五一勞動節之際，我和家人在山西南部遊覽，第一次來到萬榮的后土廟。大約中午，趕到這裡，拾階而上，到達山門。憑藉文博系統的工作證，免費進入后土廟內參觀。
后土廟的山門高大雄偉，面闊三間，歇山形頂，兩側各有一座歇山頂的便門。從東側便門進入，繞到山門的北側，發現這裡竟然是一座漂亮的戲臺。
對面建築的牆壁上，寫著“后土祖祠”四個大字，中間有一條狹長的南北通道。穿過通道，回頭一看，這裡又是兩座東西並列的戲臺，與山門後側的戲臺呈“品”字形佈局，所以被稱為“品”字戲臺。
山門北側
戲臺南側
戲臺北側
繼續向前，迎面便是正中間的獻殿和東西兩側的五虎殿。獻殿與正殿連成一體，坐落在巨大的臺基上，面闊五間，進深四椽，單簷硬山頂，脊部的墊板上有“大清同治十三歲次 立柱”的題記。
正殿也被稱為“聖母殿”，殿內供奉著后土聖母，面寬五間，進深六椽，單簷懸山頂。相傳，她是最早的地上之王，與主持天界的玉皇大帝相配合，為主宰大地山川的的女性神。
獻殿和正殿是后土廟內建築的精華，琉璃飾件光彩奪目，建築上的各種懸雕，玲瓏剔透，栩栩如生。可惜，建築內部的空間有限，無法拍攝出正殿的全貌。
獻殿前的古樹
獻殿正面
正殿細部
在獻殿之中，豎立著兩塊石碑，用玻璃罩保護起來，看上去顯得非常珍貴。東側是“廟貌圖碑”，全稱為《宋代后土祠全貌圖碑》，繪於宋代，金代刻制，明代重刻，真實的再現了宋代后土祠鼎盛時期的景象。
西側是“軒轅掃地碑”，明代嘉靖年間所刻，從黃河裡打撈上來，殘缺不全，字跡模糊。正面刻有“軒轅掃地之壇”六個大字，旁邊有小字：“掃地之壇相傳在榮河縣后土神祠秋風樓後河之曲”。另外，背後還有“龍馬負圖之處”六個大字。
在山西省萬榮縣城西南40公里，汾河匯入黃河之處，矗立著一座后土廟。漢武帝最先在此設立后土祠，並且多次來這裡祭拜，留下了著名的《秋風辭》：“秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何！”
申威隆：90後“陝西文博一哥”
據說，漢武帝時，廟在汾河北岸。清同治九年（1870），被黃河水淹沒，後來遷至南岸。如今，現存的后土祠沒有曾經的規模宏大，修建在黃河東岸的一座山丘之上，東西寬105米，南北長240米。1996年11月20日，萬榮后土廟被國務院公佈為第四批全國重點文物保護單位。
整個后土廟建築群坐北朝南，中軸線上依次為山門、戲臺、獻殿、享亭、聖母殿、秋風樓等主要建築，兩側分佈著鐘鼓樓、配殿、碑廊等小型建築，雕刻精美，琉璃鮮亮，佈局完整。
2017年4月30日，五一勞動節之際，我和家人在山西南部遊覽，第一次來到萬榮的后土廟。大約中午，趕到這裡，拾階而上，到達山門。憑藉文博系統的工作證，免費進入后土廟內參觀。
后土廟的山門高大雄偉，面闊三間，歇山形頂，兩側各有一座歇山頂的便門。從東側便門進入，繞到山門的北側，發現這裡竟然是一座漂亮的戲臺。
對面建築的牆壁上，寫著“后土祖祠”四個大字，中間有一條狹長的南北通道。穿過通道，回頭一看，這裡又是兩座東西並列的戲臺，與山門後側的戲臺呈“品”字形佈局，所以被稱為“品”字戲臺。
山門北側
戲臺南側
戲臺北側
繼續向前，迎面便是正中間的獻殿和東西兩側的五虎殿。獻殿與正殿連成一體，坐落在巨大的臺基上，面闊五間，進深四椽，單簷硬山頂，脊部的墊板上有“大清同治十三歲次 立柱”的題記。
正殿也被稱為“聖母殿”，殿內供奉著后土聖母，面寬五間，進深六椽，單簷懸山頂。相傳，她是最早的地上之王，與主持天界的玉皇大帝相配合，為主宰大地山川的的女性神。
獻殿和正殿是后土廟內建築的精華，琉璃飾件光彩奪目，建築上的各種懸雕，玲瓏剔透，栩栩如生。可惜，建築內部的空間有限，無法拍攝出正殿的全貌。
獻殿前的古樹
獻殿正面
正殿細部
在獻殿之中，豎立著兩塊石碑，用玻璃罩保護起來，看上去顯得非常珍貴。東側是“廟貌圖碑”，全稱為《宋代后土祠全貌圖碑》，繪於宋代，金代刻制，明代重刻，真實的再現了宋代后土祠鼎盛時期的景象。
西側是“軒轅掃地碑”，明代嘉靖年間所刻，從黃河裡打撈上來，殘缺不全，字跡模糊。正面刻有“軒轅掃地之壇”六個大字，旁邊有小字：“掃地之壇相傳在榮河縣后土神祠秋風樓後河之曲”。另外，背後還有“龍馬負圖之處”六個大字。
廟貌圖碑
在山西省萬榮縣城西南40公里，汾河匯入黃河之處，矗立著一座后土廟。漢武帝最先在此設立后土祠，並且多次來這裡祭拜，留下了著名的《秋風辭》：“秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何！”
申威隆：90後“陝西文博一哥”
據說，漢武帝時，廟在汾河北岸。清同治九年（1870），被黃河水淹沒，後來遷至南岸。如今，現存的后土祠沒有曾經的規模宏大，修建在黃河東岸的一座山丘之上，東西寬105米，南北長240米。1996年11月20日，萬榮后土廟被國務院公佈為第四批全國重點文物保護單位。
整個后土廟建築群坐北朝南，中軸線上依次為山門、戲臺、獻殿、享亭、聖母殿、秋風樓等主要建築，兩側分佈著鐘鼓樓、配殿、碑廊等小型建築，雕刻精美，琉璃鮮亮，佈局完整。
2017年4月30日，五一勞動節之際，我和家人在山西南部遊覽，第一次來到萬榮的后土廟。大約中午，趕到這裡，拾階而上，到達山門。憑藉文博系統的工作證，免費進入后土廟內參觀。
后土廟的山門高大雄偉，面闊三間，歇山形頂，兩側各有一座歇山頂的便門。從東側便門進入，繞到山門的北側，發現這裡竟然是一座漂亮的戲臺。
對面建築的牆壁上，寫著“后土祖祠”四個大字，中間有一條狹長的南北通道。穿過通道，回頭一看，這裡又是兩座東西並列的戲臺，與山門後側的戲臺呈“品”字形佈局，所以被稱為“品”字戲臺。
山門北側
戲臺南側
戲臺北側
繼續向前，迎面便是正中間的獻殿和東西兩側的五虎殿。獻殿與正殿連成一體，坐落在巨大的臺基上，面闊五間，進深四椽，單簷硬山頂，脊部的墊板上有“大清同治十三歲次 立柱”的題記。
正殿也被稱為“聖母殿”，殿內供奉著后土聖母，面寬五間，進深六椽，單簷懸山頂。相傳，她是最早的地上之王，與主持天界的玉皇大帝相配合，為主宰大地山川的的女性神。
獻殿和正殿是后土廟內建築的精華，琉璃飾件光彩奪目，建築上的各種懸雕，玲瓏剔透，栩栩如生。可惜，建築內部的空間有限，無法拍攝出正殿的全貌。
獻殿前的古樹
獻殿正面
正殿細部
在獻殿之中，豎立著兩塊石碑，用玻璃罩保護起來，看上去顯得非常珍貴。東側是“廟貌圖碑”，全稱為《宋代后土祠全貌圖碑》，繪於宋代，金代刻制，明代重刻，真實的再現了宋代后土祠鼎盛時期的景象。
西側是“軒轅掃地碑”，明代嘉靖年間所刻，從黃河裡打撈上來，殘缺不全，字跡模糊。正面刻有“軒轅掃地之壇”六個大字，旁邊有小字：“掃地之壇相傳在榮河縣后土神祠秋風樓後河之曲”。另外，背後還有“龍馬負圖之處”六個大字。
廟貌圖碑
軒轅掃地碑
后土祠的最北端，秋風樓巍然矗立，修建在一座高臺之上，因藏有漢武帝的《秋風辭》碑刻而得名。輝宏典雅，挺拔秀美，為中國樓閣建築中的佳作。
秋風樓共有三層，高約33米，面闊和進深各五間，樓頂為十字歇山形。正南側下方有一道板門，一、二層四面各出抱廈一間，內設有12根金柱直通樓頂。
此樓下方，東西貫通，為“張儀古道”的遺址。這裡曾經是魏國與秦國之間的交通要道，張儀出生在萬榮，秦時被稱為“安邑”。後來，他經過這條古道，前往黃河西岸的秦國，得遇明主，出將拜相。最終，輔佐秦國崛起，為秦始皇統一六國，打下了堅實的基礎。
在山西省萬榮縣城西南40公里，汾河匯入黃河之處，矗立著一座后土廟。漢武帝最先在此設立后土祠，並且多次來這裡祭拜，留下了著名的《秋風辭》：“秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何！”
申威隆：90後“陝西文博一哥”
據說，漢武帝時，廟在汾河北岸。清同治九年（1870），被黃河水淹沒，後來遷至南岸。如今，現存的后土祠沒有曾經的規模宏大，修建在黃河東岸的一座山丘之上，東西寬105米，南北長240米。1996年11月20日，萬榮后土廟被國務院公佈為第四批全國重點文物保護單位。
整個后土廟建築群坐北朝南，中軸線上依次為山門、戲臺、獻殿、享亭、聖母殿、秋風樓等主要建築，兩側分佈著鐘鼓樓、配殿、碑廊等小型建築，雕刻精美，琉璃鮮亮，佈局完整。
2017年4月30日，五一勞動節之際，我和家人在山西南部遊覽，第一次來到萬榮的后土廟。大約中午，趕到這裡，拾階而上，到達山門。憑藉文博系統的工作證，免費進入后土廟內參觀。
后土廟的山門高大雄偉，面闊三間，歇山形頂，兩側各有一座歇山頂的便門。從東側便門進入，繞到山門的北側，發現這裡竟然是一座漂亮的戲臺。
對面建築的牆壁上，寫著“后土祖祠”四個大字，中間有一條狹長的南北通道。穿過通道，回頭一看，這裡又是兩座東西並列的戲臺，與山門後側的戲臺呈“品”字形佈局，所以被稱為“品”字戲臺。
山門北側
戲臺南側
戲臺北側
繼續向前，迎面便是正中間的獻殿和東西兩側的五虎殿。獻殿與正殿連成一體，坐落在巨大的臺基上，面闊五間，進深四椽，單簷硬山頂，脊部的墊板上有“大清同治十三歲次 立柱”的題記。
正殿也被稱為“聖母殿”，殿內供奉著后土聖母，面寬五間，進深六椽，單簷懸山頂。相傳，她是最早的地上之王，與主持天界的玉皇大帝相配合，為主宰大地山川的的女性神。
獻殿和正殿是后土廟內建築的精華，琉璃飾件光彩奪目，建築上的各種懸雕，玲瓏剔透，栩栩如生。可惜，建築內部的空間有限，無法拍攝出正殿的全貌。
獻殿前的古樹
獻殿正面
正殿細部
在獻殿之中，豎立著兩塊石碑，用玻璃罩保護起來，看上去顯得非常珍貴。東側是“廟貌圖碑”，全稱為《宋代后土祠全貌圖碑》，繪於宋代，金代刻制，明代重刻，真實的再現了宋代后土祠鼎盛時期的景象。
西側是“軒轅掃地碑”，明代嘉靖年間所刻，從黃河裡打撈上來，殘缺不全，字跡模糊。正面刻有“軒轅掃地之壇”六個大字，旁邊有小字：“掃地之壇相傳在榮河縣后土神祠秋風樓後河之曲”。另外，背後還有“龍馬負圖之處”六個大字。
廟貌圖碑
軒轅掃地碑
后土祠的最北端，秋風樓巍然矗立，修建在一座高臺之上，因藏有漢武帝的《秋風辭》碑刻而得名。輝宏典雅，挺拔秀美，為中國樓閣建築中的佳作。
秋風樓共有三層，高約33米，面闊和進深各五間，樓頂為十字歇山形。正南側下方有一道板門，一、二層四面各出抱廈一間，內設有12根金柱直通樓頂。
此樓下方，東西貫通，為“張儀古道”的遺址。這裡曾經是魏國與秦國之間的交通要道，張儀出生在萬榮，秦時被稱為“安邑”。後來，他經過這條古道，前往黃河西岸的秦國，得遇明主，出將拜相。最終，輔佐秦國崛起，為秦始皇統一六國，打下了堅實的基礎。
秋風樓南側
在山西省萬榮縣城西南40公里，汾河匯入黃河之處，矗立著一座后土廟。漢武帝最先在此設立后土祠，並且多次來這裡祭拜，留下了著名的《秋風辭》：“秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何！”
申威隆：90後“陝西文博一哥”
據說，漢武帝時，廟在汾河北岸。清同治九年（1870），被黃河水淹沒，後來遷至南岸。如今，現存的后土祠沒有曾經的規模宏大，修建在黃河東岸的一座山丘之上，東西寬105米，南北長240米。1996年11月20日，萬榮后土廟被國務院公佈為第四批全國重點文物保護單位。
整個后土廟建築群坐北朝南，中軸線上依次為山門、戲臺、獻殿、享亭、聖母殿、秋風樓等主要建築，兩側分佈著鐘鼓樓、配殿、碑廊等小型建築，雕刻精美，琉璃鮮亮，佈局完整。
2017年4月30日，五一勞動節之際，我和家人在山西南部遊覽，第一次來到萬榮的后土廟。大約中午，趕到這裡，拾階而上，到達山門。憑藉文博系統的工作證，免費進入后土廟內參觀。
后土廟的山門高大雄偉，面闊三間，歇山形頂，兩側各有一座歇山頂的便門。從東側便門進入，繞到山門的北側，發現這裡竟然是一座漂亮的戲臺。
對面建築的牆壁上，寫著“后土祖祠”四個大字，中間有一條狹長的南北通道。穿過通道，回頭一看，這裡又是兩座東西並列的戲臺，與山門後側的戲臺呈“品”字形佈局，所以被稱為“品”字戲臺。
山門北側
戲臺南側
戲臺北側
繼續向前，迎面便是正中間的獻殿和東西兩側的五虎殿。獻殿與正殿連成一體，坐落在巨大的臺基上，面闊五間，進深四椽，單簷硬山頂，脊部的墊板上有“大清同治十三歲次 立柱”的題記。
正殿也被稱為“聖母殿”，殿內供奉著后土聖母，面寬五間，進深六椽，單簷懸山頂。相傳，她是最早的地上之王，與主持天界的玉皇大帝相配合，為主宰大地山川的的女性神。
獻殿和正殿是后土廟內建築的精華，琉璃飾件光彩奪目，建築上的各種懸雕，玲瓏剔透，栩栩如生。可惜，建築內部的空間有限，無法拍攝出正殿的全貌。
獻殿前的古樹
獻殿正面
正殿細部
在獻殿之中，豎立著兩塊石碑，用玻璃罩保護起來，看上去顯得非常珍貴。東側是“廟貌圖碑”，全稱為《宋代后土祠全貌圖碑》，繪於宋代，金代刻制，明代重刻，真實的再現了宋代后土祠鼎盛時期的景象。
西側是“軒轅掃地碑”，明代嘉靖年間所刻，從黃河裡打撈上來，殘缺不全，字跡模糊。正面刻有“軒轅掃地之壇”六個大字，旁邊有小字：“掃地之壇相傳在榮河縣后土神祠秋風樓後河之曲”。另外，背後還有“龍馬負圖之處”六個大字。
廟貌圖碑
軒轅掃地碑
后土祠的最北端，秋風樓巍然矗立，修建在一座高臺之上，因藏有漢武帝的《秋風辭》碑刻而得名。輝宏典雅，挺拔秀美，為中國樓閣建築中的佳作。
秋風樓共有三層，高約33米，面闊和進深各五間，樓頂為十字歇山形。正南側下方有一道板門，一、二層四面各出抱廈一間，內設有12根金柱直通樓頂。
此樓下方，東西貫通，為“張儀古道”的遺址。這裡曾經是魏國與秦國之間的交通要道，張儀出生在萬榮，秦時被稱為“安邑”。後來，他經過這條古道，前往黃河西岸的秦國，得遇明主，出將拜相。最終，輔佐秦國崛起，為秦始皇統一六國，打下了堅實的基礎。
秋風樓南側
張儀古道
這裡曾經被稱為“汾陰脽”，乃一條長形的高地，長四五里，廣二里多，高十餘丈。從漢代至宋代，歷朝皇帝先後24次在萬榮汾陰祭祀后土。明清時期，祭祀后土的儀式，遷移至北京天壇，萬榮后土祠的祭祀活動才逐漸走向衰落。