一“貌醜”的宮女，被皇帝遣送出宮後，竟影響這個王朝400年興衰

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古代女子地位並不高，不過也有幾個美人名垂青史，“落雁”王昭君曾代表漢朝出使匈奴和親，維護漢匈兩族穩定發展，正史中對昭君的記載並不多，只是提到過呼韓邪單于臣服漢朝君主，漢元帝十分高興，賞賜大量財物，單于趁機提出想做漢朝女婿，請求統治者能准許，漢元帝在後宮中挑選美女，昭君授命作為和親對象，出使匈奴，單于十分高興：“上書願保塞上谷以西至敦煌，傳之無窮，請罷邊備塞吏卒，以休天子人民。”

實際上根據歷史記載，出使匈奴的並非一人，而是五個人組團前往，至於昭君為何從中脫穎而出，想必是太過美麗，光芒蓋住了其餘人，因此傳到後世，就只剩下昭君一人出使匈奴了。

歷史上中原王朝與少數民族和親的事情不在少數，為了安定邊境，即便是武力超群的大漢王朝也曾“屈尊”送出美女和親，一般來說和親對象都是皇家公主，此次與匈奴之間聯姻，漢王朝卻沒有派出皇族成員，而是在後宮中找了幾個人，包括昭君在內，這五人都是“掖庭待詔”，掖庭則是宮女居住的地方，可見這些人的地位並不高，因此後世對此事記載並不多，反映出了史學家並沒有十分重視這件事。

《漢書》作者班固，家道中落，父親死後，生計十分困難，社會地位急劇下降，作為普通人，班固雖然繼承父親遺志在《史記後傳》的基礎上撰寫《漢書》，不過班固的社會地位決定不能用過多筆墨描述皇家經歷，否則會引起統治者反感，後果不堪設想。

因此《漢書》中僅僅記載了匈奴單于來朝，為表忠心提出聯姻想法，皇帝同意後，選定女子送往匈奴，除此以外並沒有過多描述與評價，可以說文字精簡到了極致，《後漢書》中，結合各方記載，相對詳細的描述了王昭君的來歷，“君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。”，這段記載出現在400年以後的南北朝時代，是否真實有待考證。

結合各種資料可以發現，王昭君生於南郡，本是“良家女子”，這裡的“良家”指的是一個特定的社會階層，這些人擁有各自的資產，從事“正當行業”，古代重農抑商，農業發展被視作社會根基，因此“正當行業”就是農業，除此以外商賈、醫學家等人都不能稱作“良家”。

家境富足、從事農業生產的“良家”，甚至能免除一定賦稅，宮中選拔而來的秀女大多都是“良家”，這是官方對昭君的記載，除此以外還有許多野史記載，說道王昭君生於湖北寶坪村，那是一個僻靜、秀美的山村，據傳王昭君父親40多歲時才有了這個女兒，老來得女，昭君被全家人視作掌上明珠，昭君自幼天資聰慧，長大以後姿色出眾，琴棋書畫樣樣精通，昭君的美貌順著家鄉的溪流，傳到了大都市長安，南郡選秀女的時候，昭君拔得頭籌入宮。

漢元帝下旨入選之人，選擇良辰吉日入宮，家人十分不捨，不過“聖命難為”，只能告別父母入宮，這些都是野史記載，其中有許多矛盾之處，例如在另一則故事中，卻說昭君是家中唯一的女兒，從小就知書達理，長大以後姿色過人，加上幽嫻貞靜，小小年紀名聲就傳遍了全國，求親之人絡繹不絕，不乏一些身世顯赫的世家子弟，對此父親王穰並沒有動搖，碰巧漢元帝下旨選良家女子入宮，父親與昭君商量以後沒決定送她入宮。

昭君仔細想過，覺得“生女不生男，緩急非所益”，父母養育之恩無以為報，既然總會嫁人，何不入宮去，如果運氣好被皇帝看中，豈不是自己的家族都會因此沾光，也能報答父母的恩情。

公元前36年，王昭君淚別父母，登上前來迎接的官船，過長江至襄陽，沿著陸路北上，抵達長安，古代交通十分不便，襄陽作為去長安的交通要道，地理位置十分重要，也是重點駐防的地點，昭君就是從此地進入長安。

入宮以後昭君被封為掖庭待詔，掖庭就是宮女居住的處所，待詔則是等待皇帝召見，一如皇宮深似海，這裡有來自五湖四海的美女，昭君就是其中一員，等待著皇帝駕臨，事實上直到出宮之前，昭君從未見過皇帝。

難道是昭君的美貌到了宮裡就不那麼出眾了嘛？並非如此，昭君依舊美麗，只不過在茫茫後宮中像昭君一樣的女子數不勝數，他們都在翹首企盼著皇帝，畢竟皇帝只有一個，為了得到見面的機會，她們用盡辦法，不斷打探皇帝喜好，用各種方法吸引皇帝注意，然而漢元帝並不是沉迷女色之人，女人實在是太多了，一個一個見面根本不現實。