王昭君的故事在我國流傳廣泛，無數的文學、影視作品，都以她的出塞故事為背景。而且，幾乎所有的這類作品，都把王昭君出塞寫成了一個“苦哈哈”的故事，認為她一定是到塞外的苦寒之地受苦了。
其中最著名的當屬杜甫的《詠懷古蹟五首·其三》：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”在杜甫的眼裡，王昭君至死無法回到中原，客死異鄉，怎一個慘字了得。
但是，如果我們分析歷史，可能並非如此。
王昭君的故事在我國流傳廣泛，無數的文學、影視作品，都以她的出塞故事為背景。而且，幾乎所有的這類作品，都把王昭君出塞寫成了一個“苦哈哈”的故事，認為她一定是到塞外的苦寒之地受苦了。
其中最著名的當屬杜甫的《詠懷古蹟五首·其三》：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”在杜甫的眼裡，王昭君至死無法回到中原，客死異鄉，怎一個慘字了得。
但是，如果我們分析歷史，可能並非如此。
我們一般認為，王昭君之所以遠赴匈奴，嫁給了匈奴呼韓邪單于，完全是因為一個叫毛延壽的畫師索賄不成所致。而當漢元帝真正看到了王昭君本尊以後，竟然被她的美貌驚呆了，不過後悔也已經無濟於事。所以，在依依不捨的看到王昭君走後，憤怒的漢元帝就將毛延壽給殺了。
然而，這個故事在《漢書》、《資治通鑑》中均未有記載，歷史上漢朝皇宮是否通過畫像的方法召幸宮女，更是無從考證。
《漢書·匈奴傳》中對漢元帝和王昭君關係的記載是：“昭君入宮數歲，不得見御，積怨。”
王昭君的故事在我國流傳廣泛，無數的文學、影視作品，都以她的出塞故事為背景。而且，幾乎所有的這類作品，都把王昭君出塞寫成了一個“苦哈哈”的故事，認為她一定是到塞外的苦寒之地受苦了。
其中最著名的當屬杜甫的《詠懷古蹟五首·其三》：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”在杜甫的眼裡，王昭君至死無法回到中原，客死異鄉，怎一個慘字了得。
但是，如果我們分析歷史，可能並非如此。
我們一般認為，王昭君之所以遠赴匈奴，嫁給了匈奴呼韓邪單于，完全是因為一個叫毛延壽的畫師索賄不成所致。而當漢元帝真正看到了王昭君本尊以後，竟然被她的美貌驚呆了，不過後悔也已經無濟於事。所以，在依依不捨的看到王昭君走後，憤怒的漢元帝就將毛延壽給殺了。
然而，這個故事在《漢書》、《資治通鑑》中均未有記載，歷史上漢朝皇宮是否通過畫像的方法召幸宮女，更是無從考證。
《漢書·匈奴傳》中對漢元帝和王昭君關係的記載是：“昭君入宮數歲，不得見御，積怨。”
漢元帝的後宮美女如雲，王昭君進來以後，幾年都沒能見到漢元帝，實屬正常。因此，王昭君才會心有怨氣，她不但不對這個後宮心懷留戀，反而想要儘快一走了之。
所以，當漢元帝決定選一名宮女，以公主之禮嫁到匈奴去的時候，多年不得寵幸的宮女們想要藉此機會逃離深宮，但聽說是嫁到匈奴又都打了退堂鼓。唯有王昭君深有見識，毅然報名。
這時漢元帝才第一次召見了王昭君，他見“昭君豐容靚飾，光明漢宮，孤影徘徊，竦動左右”，因此才產生了一絲後悔之意。但這不是愛情，這僅僅是一個多情帝王對於身邊美女要“多多益善”的貪念罷了。
王昭君的故事在我國流傳廣泛，無數的文學、影視作品，都以她的出塞故事為背景。而且，幾乎所有的這類作品，都把王昭君出塞寫成了一個“苦哈哈”的故事，認為她一定是到塞外的苦寒之地受苦了。
其中最著名的當屬杜甫的《詠懷古蹟五首·其三》：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”在杜甫的眼裡，王昭君至死無法回到中原，客死異鄉，怎一個慘字了得。
但是，如果我們分析歷史，可能並非如此。
我們一般認為，王昭君之所以遠赴匈奴，嫁給了匈奴呼韓邪單于，完全是因為一個叫毛延壽的畫師索賄不成所致。而當漢元帝真正看到了王昭君本尊以後，竟然被她的美貌驚呆了，不過後悔也已經無濟於事。所以，在依依不捨的看到王昭君走後，憤怒的漢元帝就將毛延壽給殺了。
然而，這個故事在《漢書》、《資治通鑑》中均未有記載，歷史上漢朝皇宮是否通過畫像的方法召幸宮女，更是無從考證。
《漢書·匈奴傳》中對漢元帝和王昭君關係的記載是：“昭君入宮數歲，不得見御，積怨。”
漢元帝的後宮美女如雲，王昭君進來以後，幾年都沒能見到漢元帝，實屬正常。因此，王昭君才會心有怨氣，她不但不對這個後宮心懷留戀，反而想要儘快一走了之。
所以，當漢元帝決定選一名宮女，以公主之禮嫁到匈奴去的時候，多年不得寵幸的宮女們想要藉此機會逃離深宮，但聽說是嫁到匈奴又都打了退堂鼓。唯有王昭君深有見識，毅然報名。
這時漢元帝才第一次召見了王昭君，他見“昭君豐容靚飾，光明漢宮，孤影徘徊，竦動左右”，因此才產生了一絲後悔之意。但這不是愛情，這僅僅是一個多情帝王對於身邊美女要“多多益善”的貪念罷了。
而王昭君出塞以後，也並非傳說的那樣終日鬱鬱寡歡，他與呼韓邪單于非常恩愛。婚後3年，呼韓邪去世，按照當地的風俗，嫡子有跟自己的庶母結婚的義務。所以，王昭君再嫁給新任匈奴單于。
有許多人又開始腦補：王昭君肯定是寧死不嫁二夫，況且這個新丈夫還是她的繼子，因此她終日以淚洗面。可是，恰恰相反，新單于因為與王昭君年齡相仿，所以他倆更加恩愛，共同生活了11年，生了兩個女兒。而且，因為王昭君與兩人匈奴首領父子共同生活了14年，這讓她在匈奴享有很高的聲譽。而匈奴也與漢朝和睦相處了60多年。
王昭君的故事在我國流傳廣泛，無數的文學、影視作品，都以她的出塞故事為背景。而且，幾乎所有的這類作品，都把王昭君出塞寫成了一個“苦哈哈”的故事，認為她一定是到塞外的苦寒之地受苦了。
其中最著名的當屬杜甫的《詠懷古蹟五首·其三》：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”在杜甫的眼裡，王昭君至死無法回到中原，客死異鄉，怎一個慘字了得。
但是，如果我們分析歷史，可能並非如此。
我們一般認為，王昭君之所以遠赴匈奴，嫁給了匈奴呼韓邪單于，完全是因為一個叫毛延壽的畫師索賄不成所致。而當漢元帝真正看到了王昭君本尊以後，竟然被她的美貌驚呆了，不過後悔也已經無濟於事。所以，在依依不捨的看到王昭君走後，憤怒的漢元帝就將毛延壽給殺了。
然而，這個故事在《漢書》、《資治通鑑》中均未有記載，歷史上漢朝皇宮是否通過畫像的方法召幸宮女，更是無從考證。
《漢書·匈奴傳》中對漢元帝和王昭君關係的記載是：“昭君入宮數歲，不得見御，積怨。”
漢元帝的後宮美女如雲，王昭君進來以後，幾年都沒能見到漢元帝，實屬正常。因此，王昭君才會心有怨氣，她不但不對這個後宮心懷留戀，反而想要儘快一走了之。
所以，當漢元帝決定選一名宮女，以公主之禮嫁到匈奴去的時候，多年不得寵幸的宮女們想要藉此機會逃離深宮，但聽說是嫁到匈奴又都打了退堂鼓。唯有王昭君深有見識，毅然報名。
這時漢元帝才第一次召見了王昭君，他見“昭君豐容靚飾，光明漢宮，孤影徘徊，竦動左右”，因此才產生了一絲後悔之意。但這不是愛情，這僅僅是一個多情帝王對於身邊美女要“多多益善”的貪念罷了。
而王昭君出塞以後，也並非傳說的那樣終日鬱鬱寡歡，他與呼韓邪單于非常恩愛。婚後3年，呼韓邪去世，按照當地的風俗，嫡子有跟自己的庶母結婚的義務。所以，王昭君再嫁給新任匈奴單于。
有許多人又開始腦補：王昭君肯定是寧死不嫁二夫，況且這個新丈夫還是她的繼子，因此她終日以淚洗面。可是，恰恰相反，新單于因為與王昭君年齡相仿，所以他倆更加恩愛，共同生活了11年，生了兩個女兒。而且，因為王昭君與兩人匈奴首領父子共同生活了14年，這讓她在匈奴享有很高的聲譽。而匈奴也與漢朝和睦相處了60多年。
話說回來，如果王昭君沒走，她可就慘了。如果漢元帝當時把心一橫，硬要留下王昭君。可沒到半年，漢元帝就駕崩了，而王昭君作為漢元帝龐大後宮中的一人，能獲得多少分之一的愛情？真不好說。而且漢元帝死後，她又會迎來怎樣的人生，也都未可知。
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