《天龍八部》裡有兩位頭戴面紗的女子，一位是開頭就出現的木婉清，一個是結尾才出現的夢姑。木婉清頭帶面紗，是因為母親逼她立下重誓，只有丈夫才能看到自己的相貌，而夢姑戴上面紗，卻是在嫁了虛竹之後。木婉清在與段譽定了終身之後，便從此不戴面紗，而夢姑的相貌卻始終沒有示人！
其實夢姑的相貌，是金庸老先生故意給讀者設下的精妙謎題，只要仔細推詳，就能破了此謎，而破了這個謎題，你也就知道，虛竹讓夢姑帶面紗，其實是在防段譽，也是在免去王語嫣的尷尬！
一、夢姑和王語嫣是什麼關係？
想要知道夢姑的真實相貌，我們先要整理清楚李秋水一家的血緣關係，《天龍八部》裡，逍遙派亂，李秋水的關係更亂。根據書中描述，我們知道，李秋水有一無名小妹，現在多被粉絲稱作“李滄海”，這是第一位跟李秋水有血緣的女性。跟無崖子在琅嬛玉洞同居後，李秋水還曾為無崖子誕下一女。因為無崖子後來愛上親手雕刻的玉像，李秋水氣不過，便跟無崖子徒弟丁春秋相好，後來二人私奔到了姑蘇，李秋水便讓這個女兒認丁春秋作父親，這個女兒便是曼陀山莊的王夫人，王語嫣的媽媽，也就是說李秋水其實是王語嫣的外婆。
跟丁春秋相好幾年，李秋水又厭棄了丁春秋，獨自跑到西夏王宮，憑藉自己的美貌和媚術，做了西夏國的皇妃，等到虛竹和天山童姥到西夏王宮的時候，李秋水所嫁的丈夫已死，她也已是西夏國的皇太妃。李秋水曾跟先王生下一子，此子又生下了小和尚的夢姑——銀川公主，也就是說李秋水是夢姑的奶奶，王語嫣和夢姑是姑舅姊妹！
二、那麼為啥說見到夢姑的相貌，王語嫣會很尷尬？
關係整理清楚，我們再看下李秋水一家女性相貌的關係。首先李秋水跟李滄海相貌基本一模一樣，只差了一對酒窩和右眼邊的一顆小痣，所以無崖子迷上玉像之後，李秋水始終參悟不透，為啥我這一模一樣的大活人在你旁邊不理，你卻偏愛這個死玉像。而後文段譽又曾將二人誤會成了玉像，一個是李秋水之女王夫人，一個是李秋水之外孫王語嫣。
在曼陀山莊初見王夫人，段譽“啊”的一生驚叫，只覺得玉像復活，整個人如墜夢中，細細看過之後，才發現王夫人跟玉像還是有區別的：玉像是十八九歲的少女，王夫人已入中年，面有風霜，加上王夫人暴力殘忍，眉宇之間自然又有一股戾氣。而見到王語嫣之後，段譽則完全受到衝擊，耳中嗡的一聲響，眼前昏昏沉沉，只覺得王語嫣的臉型、眼睛、鼻子、嘴脣、身材、手足，都琅嬛玉洞中的玉像全然無別，不由得雙膝一軟，向王語嫣跪倒，從此情根深種，墜入苦海！
李秋水跟妹妹李滄海一模一樣，生了個女兒王夫人，又跟自己長得差不多，而王夫人生了王語嫣，還是跟自己長的一模一樣，只要是他李家出來的女人，全部都一張琅嬛玉洞裡的玉像臉，按照這個邏輯大家推導下，李秋水遺留在西夏的那一支，生出的女兒，會長成啥樣？
三、夢姑書房中的畫像，也是映證！
除了上面的推導，說夢姑跟王語嫣長得一模一樣，還有一個重要的物證，那便是夢姑書房中的湖畔舞劍圖！見到這畫中舞劍的少女明豔嬌媚，不可名狀，更是跟王語嫣一模一樣，段譽霎時神魂飛蕩，一時以為回到了王語嫣身邊，一時以為回到了無量山玉洞裡，叫虛竹趕緊來看，虛竹也大為詫異！離開時候，段譽將這幅畫取走，拿給王語嫣看，王語嫣卻沒有第一時間覺得像自己，反而是說：“圖中這人，倒很像我媽媽。”的確，段譽沒有見過王夫人年輕時候的樣子，王語嫣卻見過啊！
很多金庸迷都將這幅畫像當做了李秋水，這畫是夢姑書房所掛之物，書房裡掛自己奶奶的畫像未嘗不可，但是掛自己畫像的可能性更大些的呢？夢姑自己習武，身邊的宮女也都有武功，讓畫師給自己畫一副湖畔舞劍圖，掛在自己書房中賞玩，豈不是更合情合理？
初見王語嫣時，段譽為到底叫王語嫣什麼操碎了心：“叫仙子嗎？似乎太俗氣，叫你曼陀公主吧？大宋、大理、遼國、吐蕃、西夏，哪一國沒有公主？哪一個能跟你比？”然而就在小說結尾，出現了一個公主跟王語嫣並蒂開花，或許這就是金庸的“草蛇灰線，伏行千里”吧！
夢姑跟虛竹在黑暗的冰窖中，只是肌膚相親，無法看到對方容貌；招親時候，又因不想眾人學牆壁上的武功，沒有點燈，所以又是沒人看清她的容貌；到了最後一章，夢姑跟著虛竹去救蕭峰，好容易光天化日，再也不缺光了，夢姑卻戴上了面紗，除了小和尚一人之外，誰也不給瞧！
為啥小和尚要讓夢姑戴上面紗，不以真面目示人？一方面是金庸故意不解開謎團，讓大家猜著更有意思，另一方面，大家想想看，段譽當年真正愛上的，是無量山的玉像，因王語嫣長得像玉像才情根深種，再讓段譽見了二嫂也跟玉像一模一樣，節外生枝豈不是不妙？而倘若王語嫣見到這鼻孔上翻、雙耳招風的二哥，抱一個跟自己一模一樣的少女，豈不是也尷尬？
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