現在的我們，很少去看那些國學的經典，也不知道從何時開始，彷彿那些文言文只存在於高堂之上，華而不實，也沒幾個人能靜心去研究有些晦澀難懂的語句，雖然嘴裡說著之乎者也，可心裡卻嗤之以鼻，彷彿這種東西只有那些老頑固才會去看，甚至還沒有英語來的實在，起碼能與世界接軌，最重要是考試還要考。也許我們還能說幾句三字經，可然後呢？沒有了，哪怕學幾篇所謂的經典，也不過是學校的要求，這究竟是可悲可嘆，還是時代的進步呢？
無從得知，畢竟社會的認識就是這樣。一面要弘揚聖學，一面又繼續做著與聖學相違背的事情，這不是現在才有的現象，但確實是聖學最為落寞的一個時代。畢竟這些經典似乎和現在的大眾價值觀相去甚遠，我們要真的按照聖學來，不是被當成傻子就是送進精神病院，可為什麼會造成這樣的局面呢？難道聖學真的已經沒有存在的意義了嗎？
三代之衰，王道息而霸術昌；孔、孟既沒，聖學晦而邪說橫。教者不復以此為教，而學者不復以此為學。自夏商周三代以後，王治之道衰落，霸道興起。孔子和孟子故後，聖學晦暗，而邪說橫行。教的人不再教聖學，學的人也不在學聖學。
這聖學也不過這些“別有用心”人士為達目的的一種裝飾手段，“霸道之徒，竊取先王之近似者，假之於外，以內濟其私己之慾，天下糜然而宗之，聖人之道遂以蕪塞，相仿相效，日求所以富強之說，傾詐之謀，攻伐之計，一切欺天罔人，苟一時之得，以獵取聲利之術。”
施行霸道的人，竊取與聖學中相似的東西，藉助外在的知識技能來滿足自己的私慾，天下的人都效仿他們，聖人的道路就荒蕪阻塞了。人們關心的天天都是富強的學說，傾詐的謀略和攻打討伐的戰術，以及一切欺天騙人、得逞一時，獲得名利的辦法。
這就是人性，就是私慾，可是我們不能說他們完全錯了，畢竟人活一世，總有自己的追求，不可以說聖學之外的追求就是錯的，更不可以覺得自己就是高大上，別人的全是矮矬窮。這在乎與自己的內心，即使明知這些東西是不好的，但也抵不住私慾的誘惑，只要自己的過得好，不是所有人都願意去想他人或者這樣的行為是否有意義。
聖學真的太過遙遠了，遙遠的現在隨便問個人，估計都不能說出四書五經是啥，更不用說裡面所講的內容了，至於學習啥的，這不是痴人說夢嗎？即使是聰明睿智的人也會受到這個環境的影響，即使在宣揚修飾聖學，希望聖學發揚光大，也不過是為了成就自己的名利。這不是玩笑話，大家可以細心想想，就是因為這樣，我們才能看到現在：
有了訓詁學，傳播授課圖求虛名；有了記誦學，為了博學而去大力的推崇它；有了詞章學，為了追求華麗的鋪排誇張。這種人吵嚷喧囂，競相粉末登場，又不知多少家？
真的是，世之學者，如入白戲之場，讙謔跳踉，聘奇鬥巧，獻笑爭妍者，四面而兢出，前瞻後盼，迎接不惶，而耳目獻笑爭妍者，四面而競出，前瞻後盼，應接不遑，而耳目眩瞀，精神恍惑，日夜遨遊淹息其間，如病狂喪心之人，莫自知其家業之所歸。
可這又怪誰呢？我們活著總需負重而行，如逆水行舟，不進則退，我們只是想要活出尊嚴活的有意義，而這些雖和聖學有所違背，可這畢竟是現實，所以才有了人人可為聖，也人人不為聖。
畢竟“蓋至於今，功利之毒淪浹於人之心髓而習以成性也幾千年矣，相矜以知，相軋以勢，相爭以利，相高以技能，相取以聲譽。相矜以知，相軋以勢，相爭以利，相高以技能，相取以聲譽。”到現在，追名逐利的思想毒害到人的內心深處，積習成性，已有幾千年了。人們在知識上互相誇耀，在權勢上互相傾軋，在利害上互相鬥爭，在技巧上互相攀比，在名聲上互相競爭。
這似乎才應該是正常的現象，這才是我們現在應該做的。以這樣的心態來面對聖學，那的確是累贅和迂腐的學說，沒有一點用處，良知什麼的根本不值得一提。
就是這樣的社會下，探求聖學又有幾人，又這麼去講明聖學呢？能靜下心來讀書就實屬不易了，更別說去鑽研這些學問了，不管對與錯，我們也不能自欺欺人，掩耳盜鈴吧。畢竟“所幸天理之在人心，終有所不可泯，而良知之明，萬古一日。”
天理公道自在人心，終不會泯滅。良知的光明即使萬年也像一天一樣。所以我們需自省自身，恪守本心，不要捨本逐末，此心不動，隨心而動。其實說的簡單，做到很難，沒辦法，我們都是俗人，但即使是哥俗人，我們也有面“聖”之心，不為其他，只為活的明白。