蔡守遺硯七種《仍在旅途》14

伍慶祿

蔡守遺硯七種

吾粵先賢蔡守，集革命家、文藝家、考古家、收藏家於一身，活躍於上世紀上半紀中國社會舞臺上，名重一時。1941年於南京歿後，聲名與典藏逐漸湮滅。

先外祖丁少瑾公與蔡守訂交，往還酬酢20年，遂成世交。近日蔡守冢孫蔡志高世兄出示先祖遺硯七種以觀賞，驚歎歷劫之餘尚有如此奇珍。

蔡兄見餘愛不釋手，即命嫂夫人親手拓墨一套以贈。

嫂夫人自學傳拓才有兩個月，便有此精光寶鑑，纖毫必現的作品，洵有神助也。

蔡守如夫人談月色以篆刻與畫梅名傳後世，其實談月色早年的傳拓技藝，尤其是古器物的全形拓技藝，更是名擅一時。近時拍賣市場上常見其手拓片，均以高價成交。

蔡嫂夫人與談月色素未謀面，蔡嫂夫人70年後學此技藝，甫一入手便得此佳績，能無得乎談月色隔空相授耶。

漢瓦當硯

漢瓦當硯

漢瓦當硯

漢瓦當“長生未央”硯，瓦當直徑14釐米，當心有陰刻篆文“心瓊”二字，是新刻者。當底琢成硯臺。瓦當泥質微黃，細膩堅實，當為澄泥。紫檀木方形匣16釐米見方，匣蓋嵌“長生無極”文字瓦當。匣底鐫楊千里隸書銘曰：“長生無極，長生未央兩瓦，戊午張琅姑寄為寒瓊卅七歲壽。楊千里題。”

戊午為1918年。

張光蕙，字稚蘭，一字蘊香，號琅姑，別號心瓊。生於晚清，幼承庭訓，嗜讀書，工於詩文，詩風清麗流暢。

楊天驥（1882－1958），字千里，江蘇吳江同里人，著名書法家，南社會員，曾任無錫縣縣長、吳江縣縣長。楊千里家學淵源，精習楷法，長於秦篆漢隸、章草、魏晉諸家，無不窺其堂奧，於秀麗中饒有金石氣，胡適曾師從楊千里先生。今存胡適的字跡中明顯可以看到楊千里的影子。

澄泥硯

澄泥硯

澄泥硯

“符三年 秋佳制”瓦硯。澄泥質，呈水坑端硯紫色，觸手細膩無夾砂，瓦狀稍曲，約14釐米見方，凸面鑿出邊線做硯臺。背中刻銘曰：“符三年 秋佳制”，似缺上半。右邊刻跋曰：“紫玉摧殘瓦不如，紀年一字尚鐫符。宋唐遺制姑無論，盡有佳名任客呼。壬午四月香儷園藏。”紫檀木匣子，匣蓋刻記曰：“年紀剛餘一字符，澄泥斷瓦冒家廚。女羅定是摩桬過，非我家人解得無？ 歲事崢嶸費握籌，冒為拾硯典釵裘。淨光甓亦郎君得，如此風裁信好逑。水繪園澄泥斷磚研歸清河夫人，而寒瓊亦得宋淨光寺塔磚硯，皆戊午除夕韻事也，為綴詩於硯匣。石禪老人趙藩。” 匣底裡刻銘曰：“辛未十月得吾家故物，喜而題記。冒俊。”匣底外刻銘曰：“三寸澄泥以玉符，名園當日伴吟廚。分明六字無稽考，捧過佳人纖手無。 寒碧詩成數夜籌（冒闢疆有寒碧孤吟），留遺冷硯抵霜裘。縱教殘缺猶堪寶，水繪寒瓊兩匹逑。 次石禪老人韻而絕，吹萬居士題句，時甲子中秋日。”

“□符三年”年號有唐僖宗“乾符（876）”，宋真宗“大中祥符（1010）”，宋哲宗“元符（1100）”。

“香儷園、水繪園”，明末才子冒襄的私家園子。冒襄(1611－1693) ,字闢疆，號巢民，江蘇揚州府泰州如皋縣人。14歲刊刻詩集《香儷園偶存》，被董其昌比作初唐的王勃。半生在明，半生再清，歷六代皇帝。《清史稿》有傳曰：“與桐城方以智、宜興陳貞慧、商丘侯方域，並稱‘四公子’。襄少年負盛氣，才特高，尤能傾動人。”入清後，隱居不出，以名盛當世，當道屢向朝廷推薦，他堅決不應，直至終老。除了以文傳名外，其與董小宛、陳圓圓等十餘美女的風流韻事，更為後人津津樂道者。

冒俊（1828—1884），冒襄家族後人，亦是才女。著有《福祿鴛鴦閣遺稿》，《林下雅音集》等。清同光年間，隨丈夫入粵當官而居廣州。

趙藩(1851—1927)，字樾村，晚年號石禪老人。白族，雲南省劍川人。曾任四川臬臺，官至川南道按察使。參加過辛亥革命和護國、護法運動，歷任眾議員，南方軍政府交通部長等職。1920年辭職回滇，任雲南省圖書館館長。蔡鍔、李根源均為其門生。趙藩一生著述頗多，尤以詩詞為最。現成都武侯祠著名的"攻心聯"、昆明大觀樓"天下第一長聯"即為其手書。

高燮（1878—1958），江蘇省金山縣張堰鄉人。名燮，字時若，又字吹萬，別署仰聖，又號寒隱、葩叟、志攘、黃天、蟻民、木道人等。世代書香，家道殷厚，一生嗜讀，藏書十餘萬卷，尤以《詩經》最為詳備。

歸來堂校碑硯”

“歸來堂校碑硯”。長方形歙硯，長15釐米，寬10釐米。硯眉刻篆書題記：“歸來堂校碑硯 趙李清照”。紫檀木匣子，匣蓋刻行書詞一首：“人比黃花瘦幾多，西風簾幕奈愁何，歸來重與畫雙蛾。古硯千年留篆刻，斷碑幾度共摩挲，因緣流轉可憐它。浣溪沙 屯艮”，刻“紅薇館”長方印。匣內底刻篆書“宋趙氏歸來堂龍尾硯 蔡寒瓊藏鄧爾疋篆”。

傅熊湘（1882-1930），號屯艮，湖南醴陵人。為南社早期成員，詩、文、詞兼工。一生於新聞、教育、文學均聲跡顯著，胡適、陽翰笙皆曾為其學生。

“紅薇館”，蔡守自用齋堂館名之一。

鄧爾雅 ( 1883-1954)，名溥霖，號爾雅，以號行，字季雨、寵恩，宣統初更名萬歲，別署綠綺臺主、風丁老人，東莞莞城人。幼承家學，隨何翔藻習詩文。精於文字金石訓詁，集篆刻、書法、詩詞、繪畫多方成就於一身的通才藝術家，揚名海內，馳譽至今。

王國維、繆荃孫札深池方形端硯。邊長14釐米，高7釐米，硯壁四周刻了王國維、繆荃孫與蔡守兩通信札，各佔兩面。王國維扎：“今晨讀手教，敬悉一是。南等（衍）華寺木造像略題數語奉呈教之。《玄謠集》已飭人抄出附呈。此卷在倫敦博物館，其中詞調名均見唐崔令欽《教坊記》。令欽為明皇時人，則此集諸調為唐詞無疑。惟未見原卷，無由定為何時所書耳，《簋齋藏印冊》題後當交景叔轉呈。肅此 敬請哲夫先生檯安 弟王國維頓首。九月晦。”

繆荃孫札：“金石同癖，久仰清芬。箋翰忽貽，遠征拙跋。荃素不工書，錯落尤甚。又未見脫本，礙難著筆。謹綴數語呈正。張君紹芝將尊簡用郵遞及石墨五品尚未送到，乞促之。急於一覩也。此復哲夫仁兄方家大人 弟繆荃孫頓首。”

此札提到“南華寺木造像”事，即指：1918一 1919年間，鄧爾雅、盧鑄、潘至中、蔡守等人遊南華寺時發現“殿前羅漢樓有木刻羅漢五百尊，十之七八為宋代故物，十之二三為後來所補。”鄧爾雅當時有記曰“惟像高且巨，不能攜取，僅以小刀割取木座之一部分，共得八件”一事。按此，此札當寫於1920年左右。《玄謠集》，敦煌遺書之一，是晚唐抄本詞曲卷子，分藏於倫敦與巴黎。原題為“雲謠集雜曲子”，共三十首，是現存最早之唐詞抄本。1920年，羅振玉和王國維首從日本人抄本開展研究。關於集子名稱，後來學者如朱孝臧、饒宗頤、潘重規、沈英名、鄭振鐸等均釋為《雲謠集》，而學者金毓黻則仍稱之為《玄謠集》。綜上之說，應以《雲謠集》為是。限於條件，王國維所依據的是日本人的抄件，而後之來者都有條件看到原本或影印本。該硯王國維款則於“文化大革命”期間鑿去，遺蹟尚依稀可見。

繆荃孫(1844—1919)，字炎之，又字筱珊，晚號藝風老人，江蘇江陰人。中國近代藏書家、校勘家、教育家、目錄學家、史學家、方誌學家、金石家。

蔡守卅歲肖像方形硯

蔡守卅歲肖像方形硯

蔡守卅歲肖像方形硯，端石，長16釐米，寬12.5釐米。底刻蔡守肖像，右上刻“蔡寒瓊先生三十歲小象。七十七辛亥荷花生日女弟子陳鴻璧敬題。”右側刻：“寒瓊藏硯之十。”紫檀木匣，匣蓋銘曰： “蔡寒瓊卅歲小景研。戊辰荷花生日，何遂題。”

陳鴻璧(1884—1966)，廣東新會人。上海聖約瑟西童女校畢業。一生致力於教育事業，從民國初年在上海創辦廣東幼稚園至廣東中學。1953年，廣東中學與振德中小學合併，改名為培群中學，教育局仍要聘她為校長。她自感年邁多病，婉謝聘任。陳鴻璧是中國翻譯史上女性譯者進入獨立翻譯階段的標誌，被稱為“陳高雅女士”。所譯科學小說《電冠》、偵探小說《第一百十三案》《印雪蓉譯叢》、歷史小說《蘇格蘭獨立記》等等,風行一時。

何遂(1888—1968) ，字敘甫，福建福清人。光緒三十年(1904)，考入福建武備學堂後，開始參加反清革命活動。入民國後曾任多種要職。酷愛書畫、文物，收藏頗豐，其書畫作品亦邀時譽。解放後藏品全部分贈給北京故宮博物院、上海歷史博物館、南京博物館和天津圖書館，僅1950年捐贈給上海歷史博物館的古文物就達6895件。

舅氏瓶式硯

舅氏瓶式硯，端石，長徑16釐米，寬徑12.5釐米，右側銘曰：“眾美備，此端友。瓶不罄，石永久。沈東銘為甥哲夫撰屬，侖西刻。”鈐“古宜”長方朱文印。

沈東銘，番禺人。著有《相字臆談》、《東萊博議》四卷二冊校本出版。

明尼舒霞歙硯

明尼舒霞歙硯，長徑12釐米，寬徑9.5釐米，紅漆木盒。蓋與底均有填金漆銘。蓋銘曰：“明比丘尼舒霞龍尾硯。庚申八月十三日贈月色女德，蔡守。”底銘曰：“明比丘尼舒霞遺硯。”

“庚申”，1920年。

舒霞無考。