金谷奢品 作者: 劉棟
(按編者：金谷奢品城市文化合夥人 、歐古詩丹腕錶獨立設計師劉棟先生)
這是我第三次嘗試腕錶的金雕裝飾，這一次是在銀錶殼外部，我不想雕刻以往擅長的圖騰，對於工藝我在意的是突破，哪怕緊緊只是局部或某些細節，這一次思考的時間比較長，每一個局部都是有感而發，就像宇宙之子，所以我的雕刻週期用了六個月時間，熊爺做盤用了兩個月，機芯和組裝也等了兩個月，這一次是歲寒三友第一次合作整表，第一次沒有主圖沒有目的的隨意遊走，整個經歷了三季。寒冬的末端，土地乾涸，灰濛濛的荒涼，到春天萬物復甦，一天天看到院子裡的荒草枯枝漸漸春芽發啟，每一天的變化都是有的，只要細心觀察，大自然是最慷慨的，這種生髮的力量是讓人敬畏的，時間是最貴的成本，生命也在不知不覺中慢慢消耗，歲月像指間的沙流逝，在四荀有餘的歲月裡，更感受到時間的珍貴，現在不做也許過十年想做也做不了了。歲寒三友在這一季的共鳴催生了這一次的體驗。
金谷奢品 作者: 劉棟
(按編者：金谷奢品城市文化合夥人 、歐古詩丹腕錶獨立設計師劉棟先生)
這是我第三次嘗試腕錶的金雕裝飾，這一次是在銀錶殼外部，我不想雕刻以往擅長的圖騰，對於工藝我在意的是突破，哪怕緊緊只是局部或某些細節，這一次思考的時間比較長，每一個局部都是有感而發，就像宇宙之子，所以我的雕刻週期用了六個月時間，熊爺做盤用了兩個月，機芯和組裝也等了兩個月，這一次是歲寒三友第一次合作整表，第一次沒有主圖沒有目的的隨意遊走，整個經歷了三季。寒冬的末端，土地乾涸，灰濛濛的荒涼，到春天萬物復甦，一天天看到院子裡的荒草枯枝漸漸春芽發啟，每一天的變化都是有的，只要細心觀察，大自然是最慷慨的，這種生髮的力量是讓人敬畏的，時間是最貴的成本，生命也在不知不覺中慢慢消耗，歲月像指間的沙流逝，在四荀有餘的歲月裡，更感受到時間的珍貴，現在不做也許過十年想做也做不了了。歲寒三友在這一季的共鳴催生了這一次的體驗。
鬆，竹，梅，一個傳統的題材與氣質，在這次的體驗中得以詮釋，熊松濤的小松園，常偉的竹石齋，劉棟的青梅堂，三個各自代表性情的松竹梅同時在這款銀表的外殼上留下印記，一款代表常爺筆下當代歲寒三友的作品，經歷了十個月終於初見端倪，對於這款表的價值，我不想過多評價，做作品我從來不考慮價值，師傅父說過，用心做的東西，總會有它該去的地方，當然我希望是博物館，我們都是時間的過客，我只是完成了一次匠人身份屬性的工作，專注做好一件作品就好。
金谷奢品 作者: 劉棟
(按編者：金谷奢品城市文化合夥人 、歐古詩丹腕錶獨立設計師劉棟先生)
這是我第三次嘗試腕錶的金雕裝飾，這一次是在銀錶殼外部，我不想雕刻以往擅長的圖騰，對於工藝我在意的是突破，哪怕緊緊只是局部或某些細節，這一次思考的時間比較長，每一個局部都是有感而發，就像宇宙之子，所以我的雕刻週期用了六個月時間，熊爺做盤用了兩個月，機芯和組裝也等了兩個月，這一次是歲寒三友第一次合作整表，第一次沒有主圖沒有目的的隨意遊走，整個經歷了三季。寒冬的末端，土地乾涸，灰濛濛的荒涼，到春天萬物復甦，一天天看到院子裡的荒草枯枝漸漸春芽發啟，每一天的變化都是有的，只要細心觀察，大自然是最慷慨的，這種生髮的力量是讓人敬畏的，時間是最貴的成本，生命也在不知不覺中慢慢消耗，歲月像指間的沙流逝，在四荀有餘的歲月裡，更感受到時間的珍貴，現在不做也許過十年想做也做不了了。歲寒三友在這一季的共鳴催生了這一次的體驗。
鬆，竹，梅，一個傳統的題材與氣質，在這次的體驗中得以詮釋，熊松濤的小松園，常偉的竹石齋，劉棟的青梅堂，三個各自代表性情的松竹梅同時在這款銀表的外殼上留下印記，一款代表常爺筆下當代歲寒三友的作品，經歷了十個月終於初見端倪，對於這款表的價值，我不想過多評價，做作品我從來不考慮價值，師傅父說過，用心做的東西，總會有它該去的地方，當然我希望是博物館，我們都是時間的過客，我只是完成了一次匠人身份屬性的工作，專注做好一件作品就好。
工匠精神是最近比較熱的詞，但真正能體會與完美生計並不是那麼簡單和一氣可以呵成的，勵精圖治不是簡單的渲染就可以比擬的，對於我來講，工匠的屬性是已經放棄的選項，這一次的迴歸只因為友情和不捨，香像過河，對於選擇我從不後悔，至少勇於試錯是父親給予我的信念，最後僅僅是一付袈裟一柄禪杖的歸宿罷了，一粟米一瓢飲，一切均會化作塵埃。但是作為工匠如果可以，那麼傳播工匠精神與文化便也時不我待，對於我選擇做平臺與新媒體，漸漸的也深深感受到一種力量，發出工匠的聲音，讓更多的人能瞭解和理解什麼是匠心，讓更多的人能去尊重享受和消費匠心，也許這是更好的機緣，至少我比以前更快樂了，儘管壓力重重，期待努力後的渙然冰釋。
金谷奢品 作者: 劉棟
(按編者：金谷奢品城市文化合夥人 、歐古詩丹腕錶獨立設計師劉棟先生)
這是我第三次嘗試腕錶的金雕裝飾，這一次是在銀錶殼外部，我不想雕刻以往擅長的圖騰，對於工藝我在意的是突破，哪怕緊緊只是局部或某些細節，這一次思考的時間比較長，每一個局部都是有感而發，就像宇宙之子，所以我的雕刻週期用了六個月時間，熊爺做盤用了兩個月，機芯和組裝也等了兩個月，這一次是歲寒三友第一次合作整表，第一次沒有主圖沒有目的的隨意遊走，整個經歷了三季。寒冬的末端，土地乾涸，灰濛濛的荒涼，到春天萬物復甦，一天天看到院子裡的荒草枯枝漸漸春芽發啟，每一天的變化都是有的，只要細心觀察，大自然是最慷慨的，這種生髮的力量是讓人敬畏的，時間是最貴的成本，生命也在不知不覺中慢慢消耗，歲月像指間的沙流逝，在四荀有餘的歲月裡，更感受到時間的珍貴，現在不做也許過十年想做也做不了了。歲寒三友在這一季的共鳴催生了這一次的體驗。
鬆，竹，梅，一個傳統的題材與氣質，在這次的體驗中得以詮釋，熊松濤的小松園，常偉的竹石齋，劉棟的青梅堂，三個各自代表性情的松竹梅同時在這款銀表的外殼上留下印記，一款代表常爺筆下當代歲寒三友的作品，經歷了十個月終於初見端倪，對於這款表的價值，我不想過多評價，做作品我從來不考慮價值，師傅父說過，用心做的東西，總會有它該去的地方，當然我希望是博物館，我們都是時間的過客，我只是完成了一次匠人身份屬性的工作，專注做好一件作品就好。
工匠精神是最近比較熱的詞，但真正能體會與完美生計並不是那麼簡單和一氣可以呵成的，勵精圖治不是簡單的渲染就可以比擬的，對於我來講，工匠的屬性是已經放棄的選項，這一次的迴歸只因為友情和不捨，香像過河，對於選擇我從不後悔，至少勇於試錯是父親給予我的信念，最後僅僅是一付袈裟一柄禪杖的歸宿罷了，一粟米一瓢飲，一切均會化作塵埃。但是作為工匠如果可以，那麼傳播工匠精神與文化便也時不我待，對於我選擇做平臺與新媒體，漸漸的也深深感受到一種力量，發出工匠的聲音，讓更多的人能瞭解和理解什麼是匠心，讓更多的人能去尊重享受和消費匠心，也許這是更好的機緣，至少我比以前更快樂了，儘管壓力重重，期待努力後的渙然冰釋。
孤舟蓑笠翁，小學詩歌裡的印記，很多年以來那種寧靜與孤寂一直偶爾在我腦中浮現，姜太公直鉤垂釣，我把他作為開篇輕描淡寫的劃入其間，留白，中國傳統繪畫的意境，給空間留條路，就像人生，不要逼是太緊，多一些想象空間。張弛有度，我想在機械美學與方寸之間的表面體現一種中國傳統思想體系的展現，留點景深給喜歡發呆的人。
金谷奢品 作者: 劉棟
(按編者：金谷奢品城市文化合夥人 、歐古詩丹腕錶獨立設計師劉棟先生)
這是我第三次嘗試腕錶的金雕裝飾，這一次是在銀錶殼外部，我不想雕刻以往擅長的圖騰，對於工藝我在意的是突破，哪怕緊緊只是局部或某些細節，這一次思考的時間比較長，每一個局部都是有感而發，就像宇宙之子，所以我的雕刻週期用了六個月時間，熊爺做盤用了兩個月，機芯和組裝也等了兩個月，這一次是歲寒三友第一次合作整表，第一次沒有主圖沒有目的的隨意遊走，整個經歷了三季。寒冬的末端，土地乾涸，灰濛濛的荒涼，到春天萬物復甦，一天天看到院子裡的荒草枯枝漸漸春芽發啟，每一天的變化都是有的，只要細心觀察，大自然是最慷慨的，這種生髮的力量是讓人敬畏的，時間是最貴的成本，生命也在不知不覺中慢慢消耗，歲月像指間的沙流逝，在四荀有餘的歲月裡，更感受到時間的珍貴，現在不做也許過十年想做也做不了了。歲寒三友在這一季的共鳴催生了這一次的體驗。
鬆，竹，梅，一個傳統的題材與氣質，在這次的體驗中得以詮釋，熊松濤的小松園，常偉的竹石齋，劉棟的青梅堂，三個各自代表性情的松竹梅同時在這款銀表的外殼上留下印記，一款代表常爺筆下當代歲寒三友的作品，經歷了十個月終於初見端倪，對於這款表的價值，我不想過多評價，做作品我從來不考慮價值，師傅父說過，用心做的東西，總會有它該去的地方，當然我希望是博物館，我們都是時間的過客，我只是完成了一次匠人身份屬性的工作，專注做好一件作品就好。
工匠精神是最近比較熱的詞，但真正能體會與完美生計並不是那麼簡單和一氣可以呵成的，勵精圖治不是簡單的渲染就可以比擬的，對於我來講，工匠的屬性是已經放棄的選項，這一次的迴歸只因為友情和不捨，香像過河，對於選擇我從不後悔，至少勇於試錯是父親給予我的信念，最後僅僅是一付袈裟一柄禪杖的歸宿罷了，一粟米一瓢飲，一切均會化作塵埃。但是作為工匠如果可以，那麼傳播工匠精神與文化便也時不我待，對於我選擇做平臺與新媒體，漸漸的也深深感受到一種力量，發出工匠的聲音，讓更多的人能瞭解和理解什麼是匠心，讓更多的人能去尊重享受和消費匠心，也許這是更好的機緣，至少我比以前更快樂了，儘管壓力重重，期待努力後的渙然冰釋。
孤舟蓑笠翁，小學詩歌裡的印記，很多年以來那種寧靜與孤寂一直偶爾在我腦中浮現，姜太公直鉤垂釣，我把他作為開篇輕描淡寫的劃入其間，留白，中國傳統繪畫的意境，給空間留條路，就像人生，不要逼是太緊，多一些想象空間。張弛有度，我想在機械美學與方寸之間的表面體現一種中國傳統思想體系的展現，留點景深給喜歡發呆的人。
金谷奢品 作者: 劉棟
(按編者：金谷奢品城市文化合夥人 、歐古詩丹腕錶獨立設計師劉棟先生)
這是我第三次嘗試腕錶的金雕裝飾，這一次是在銀錶殼外部，我不想雕刻以往擅長的圖騰，對於工藝我在意的是突破，哪怕緊緊只是局部或某些細節，這一次思考的時間比較長，每一個局部都是有感而發，就像宇宙之子，所以我的雕刻週期用了六個月時間，熊爺做盤用了兩個月，機芯和組裝也等了兩個月，這一次是歲寒三友第一次合作整表，第一次沒有主圖沒有目的的隨意遊走，整個經歷了三季。寒冬的末端，土地乾涸，灰濛濛的荒涼，到春天萬物復甦，一天天看到院子裡的荒草枯枝漸漸春芽發啟，每一天的變化都是有的，只要細心觀察，大自然是最慷慨的，這種生髮的力量是讓人敬畏的，時間是最貴的成本，生命也在不知不覺中慢慢消耗，歲月像指間的沙流逝，在四荀有餘的歲月裡，更感受到時間的珍貴，現在不做也許過十年想做也做不了了。歲寒三友在這一季的共鳴催生了這一次的體驗。
鬆，竹，梅，一個傳統的題材與氣質，在這次的體驗中得以詮釋，熊松濤的小松園，常偉的竹石齋，劉棟的青梅堂，三個各自代表性情的松竹梅同時在這款銀表的外殼上留下印記，一款代表常爺筆下當代歲寒三友的作品，經歷了十個月終於初見端倪，對於這款表的價值，我不想過多評價，做作品我從來不考慮價值，師傅父說過，用心做的東西，總會有它該去的地方，當然我希望是博物館，我們都是時間的過客，我只是完成了一次匠人身份屬性的工作，專注做好一件作品就好。
工匠精神是最近比較熱的詞，但真正能體會與完美生計並不是那麼簡單和一氣可以呵成的，勵精圖治不是簡單的渲染就可以比擬的，對於我來講，工匠的屬性是已經放棄的選項，這一次的迴歸只因為友情和不捨，香像過河，對於選擇我從不後悔，至少勇於試錯是父親給予我的信念，最後僅僅是一付袈裟一柄禪杖的歸宿罷了，一粟米一瓢飲，一切均會化作塵埃。但是作為工匠如果可以，那麼傳播工匠精神與文化便也時不我待，對於我選擇做平臺與新媒體，漸漸的也深深感受到一種力量，發出工匠的聲音，讓更多的人能瞭解和理解什麼是匠心，讓更多的人能去尊重享受和消費匠心，也許這是更好的機緣，至少我比以前更快樂了，儘管壓力重重，期待努力後的渙然冰釋。
孤舟蓑笠翁，小學詩歌裡的印記，很多年以來那種寧靜與孤寂一直偶爾在我腦中浮現，姜太公直鉤垂釣，我把他作為開篇輕描淡寫的劃入其間，留白，中國傳統繪畫的意境，給空間留條路，就像人生，不要逼是太緊，多一些想象空間。張弛有度，我想在機械美學與方寸之間的表面體現一種中國傳統思想體系的展現，留點景深給喜歡發呆的人。
金谷奢品 作者: 劉棟
(按編者：金谷奢品城市文化合夥人 、歐古詩丹腕錶獨立設計師劉棟先生)
這是我第三次嘗試腕錶的金雕裝飾，這一次是在銀錶殼外部，我不想雕刻以往擅長的圖騰，對於工藝我在意的是突破，哪怕緊緊只是局部或某些細節，這一次思考的時間比較長，每一個局部都是有感而發，就像宇宙之子，所以我的雕刻週期用了六個月時間，熊爺做盤用了兩個月，機芯和組裝也等了兩個月，這一次是歲寒三友第一次合作整表，第一次沒有主圖沒有目的的隨意遊走，整個經歷了三季。寒冬的末端，土地乾涸，灰濛濛的荒涼，到春天萬物復甦，一天天看到院子裡的荒草枯枝漸漸春芽發啟，每一天的變化都是有的，只要細心觀察，大自然是最慷慨的，這種生髮的力量是讓人敬畏的，時間是最貴的成本，生命也在不知不覺中慢慢消耗，歲月像指間的沙流逝，在四荀有餘的歲月裡，更感受到時間的珍貴，現在不做也許過十年想做也做不了了。歲寒三友在這一季的共鳴催生了這一次的體驗。
鬆，竹，梅，一個傳統的題材與氣質，在這次的體驗中得以詮釋，熊松濤的小松園，常偉的竹石齋，劉棟的青梅堂，三個各自代表性情的松竹梅同時在這款銀表的外殼上留下印記，一款代表常爺筆下當代歲寒三友的作品，經歷了十個月終於初見端倪，對於這款表的價值，我不想過多評價，做作品我從來不考慮價值，師傅父說過，用心做的東西，總會有它該去的地方，當然我希望是博物館，我們都是時間的過客，我只是完成了一次匠人身份屬性的工作，專注做好一件作品就好。
工匠精神是最近比較熱的詞，但真正能體會與完美生計並不是那麼簡單和一氣可以呵成的，勵精圖治不是簡單的渲染就可以比擬的，對於我來講，工匠的屬性是已經放棄的選項，這一次的迴歸只因為友情和不捨，香像過河，對於選擇我從不後悔，至少勇於試錯是父親給予我的信念，最後僅僅是一付袈裟一柄禪杖的歸宿罷了，一粟米一瓢飲，一切均會化作塵埃。但是作為工匠如果可以，那麼傳播工匠精神與文化便也時不我待，對於我選擇做平臺與新媒體，漸漸的也深深感受到一種力量，發出工匠的聲音，讓更多的人能瞭解和理解什麼是匠心，讓更多的人能去尊重享受和消費匠心，也許這是更好的機緣，至少我比以前更快樂了，儘管壓力重重，期待努力後的渙然冰釋。
孤舟蓑笠翁，小學詩歌裡的印記，很多年以來那種寧靜與孤寂一直偶爾在我腦中浮現，姜太公直鉤垂釣，我把他作為開篇輕描淡寫的劃入其間，留白，中國傳統繪畫的意境，給空間留條路，就像人生，不要逼是太緊，多一些想象空間。張弛有度，我想在機械美學與方寸之間的表面體現一種中國傳統思想體系的展現，留點景深給喜歡發呆的人。
金谷奢品 作者: 劉棟
(按編者：金谷奢品城市文化合夥人 、歐古詩丹腕錶獨立設計師劉棟先生)
這是我第三次嘗試腕錶的金雕裝飾，這一次是在銀錶殼外部，我不想雕刻以往擅長的圖騰，對於工藝我在意的是突破，哪怕緊緊只是局部或某些細節，這一次思考的時間比較長，每一個局部都是有感而發，就像宇宙之子，所以我的雕刻週期用了六個月時間，熊爺做盤用了兩個月，機芯和組裝也等了兩個月，這一次是歲寒三友第一次合作整表，第一次沒有主圖沒有目的的隨意遊走，整個經歷了三季。寒冬的末端，土地乾涸，灰濛濛的荒涼，到春天萬物復甦，一天天看到院子裡的荒草枯枝漸漸春芽發啟，每一天的變化都是有的，只要細心觀察，大自然是最慷慨的，這種生髮的力量是讓人敬畏的，時間是最貴的成本，生命也在不知不覺中慢慢消耗，歲月像指間的沙流逝，在四荀有餘的歲月裡，更感受到時間的珍貴，現在不做也許過十年想做也做不了了。歲寒三友在這一季的共鳴催生了這一次的體驗。
鬆，竹，梅，一個傳統的題材與氣質，在這次的體驗中得以詮釋，熊松濤的小松園，常偉的竹石齋，劉棟的青梅堂，三個各自代表性情的松竹梅同時在這款銀表的外殼上留下印記，一款代表常爺筆下當代歲寒三友的作品，經歷了十個月終於初見端倪，對於這款表的價值，我不想過多評價，做作品我從來不考慮價值，師傅父說過，用心做的東西，總會有它該去的地方，當然我希望是博物館，我們都是時間的過客，我只是完成了一次匠人身份屬性的工作，專注做好一件作品就好。
工匠精神是最近比較熱的詞，但真正能體會與完美生計並不是那麼簡單和一氣可以呵成的，勵精圖治不是簡單的渲染就可以比擬的，對於我來講，工匠的屬性是已經放棄的選項，這一次的迴歸只因為友情和不捨，香像過河，對於選擇我從不後悔，至少勇於試錯是父親給予我的信念，最後僅僅是一付袈裟一柄禪杖的歸宿罷了，一粟米一瓢飲，一切均會化作塵埃。但是作為工匠如果可以，那麼傳播工匠精神與文化便也時不我待，對於我選擇做平臺與新媒體，漸漸的也深深感受到一種力量，發出工匠的聲音，讓更多的人能瞭解和理解什麼是匠心，讓更多的人能去尊重享受和消費匠心，也許這是更好的機緣，至少我比以前更快樂了，儘管壓力重重，期待努力後的渙然冰釋。
孤舟蓑笠翁，小學詩歌裡的印記，很多年以來那種寧靜與孤寂一直偶爾在我腦中浮現，姜太公直鉤垂釣，我把他作為開篇輕描淡寫的劃入其間，留白，中國傳統繪畫的意境，給空間留條路，就像人生，不要逼是太緊，多一些想象空間。張弛有度，我想在機械美學與方寸之間的表面體現一種中國傳統思想體系的展現，留點景深給喜歡發呆的人。
鬆的蒼勁，梅的傲骨，竹的繁茂挺拔，不必多講，很傳統也比較好理解，看著熱鬧就完活了。我花了更多的時間雕刻了一段風景，塬上人家，寧夏黃土高原的田家塘，留法藝術家田野先生的老家，與之藝術苦旅行之駐足過幾次的地方，一個執著的信念支撐著田野也許要用餘生去打造的一個地方，他的家鄉。這份炙熱的感情讓我感動，我把這番風景永遠的留在了這枚錶殼上，因為對家鄉的愛，與之共鳴。
金谷奢品 作者: 劉棟
(按編者：金谷奢品城市文化合夥人 、歐古詩丹腕錶獨立設計師劉棟先生)
這是我第三次嘗試腕錶的金雕裝飾，這一次是在銀錶殼外部，我不想雕刻以往擅長的圖騰，對於工藝我在意的是突破，哪怕緊緊只是局部或某些細節，這一次思考的時間比較長，每一個局部都是有感而發，就像宇宙之子，所以我的雕刻週期用了六個月時間，熊爺做盤用了兩個月，機芯和組裝也等了兩個月，這一次是歲寒三友第一次合作整表，第一次沒有主圖沒有目的的隨意遊走，整個經歷了三季。寒冬的末端，土地乾涸，灰濛濛的荒涼，到春天萬物復甦，一天天看到院子裡的荒草枯枝漸漸春芽發啟，每一天的變化都是有的，只要細心觀察，大自然是最慷慨的，這種生髮的力量是讓人敬畏的，時間是最貴的成本，生命也在不知不覺中慢慢消耗，歲月像指間的沙流逝，在四荀有餘的歲月裡，更感受到時間的珍貴，現在不做也許過十年想做也做不了了。歲寒三友在這一季的共鳴催生了這一次的體驗。
鬆，竹，梅，一個傳統的題材與氣質，在這次的體驗中得以詮釋，熊松濤的小松園，常偉的竹石齋，劉棟的青梅堂，三個各自代表性情的松竹梅同時在這款銀表的外殼上留下印記，一款代表常爺筆下當代歲寒三友的作品，經歷了十個月終於初見端倪，對於這款表的價值，我不想過多評價，做作品我從來不考慮價值，師傅父說過，用心做的東西，總會有它該去的地方，當然我希望是博物館，我們都是時間的過客，我只是完成了一次匠人身份屬性的工作，專注做好一件作品就好。
工匠精神是最近比較熱的詞，但真正能體會與完美生計並不是那麼簡單和一氣可以呵成的，勵精圖治不是簡單的渲染就可以比擬的，對於我來講，工匠的屬性是已經放棄的選項，這一次的迴歸只因為友情和不捨，香像過河，對於選擇我從不後悔，至少勇於試錯是父親給予我的信念，最後僅僅是一付袈裟一柄禪杖的歸宿罷了，一粟米一瓢飲，一切均會化作塵埃。但是作為工匠如果可以，那麼傳播工匠精神與文化便也時不我待，對於我選擇做平臺與新媒體，漸漸的也深深感受到一種力量，發出工匠的聲音，讓更多的人能瞭解和理解什麼是匠心，讓更多的人能去尊重享受和消費匠心，也許這是更好的機緣，至少我比以前更快樂了，儘管壓力重重，期待努力後的渙然冰釋。
孤舟蓑笠翁，小學詩歌裡的印記，很多年以來那種寧靜與孤寂一直偶爾在我腦中浮現，姜太公直鉤垂釣，我把他作為開篇輕描淡寫的劃入其間，留白，中國傳統繪畫的意境，給空間留條路，就像人生，不要逼是太緊，多一些想象空間。張弛有度，我想在機械美學與方寸之間的表面體現一種中國傳統思想體系的展現，留點景深給喜歡發呆的人。
鬆的蒼勁，梅的傲骨，竹的繁茂挺拔，不必多講，很傳統也比較好理解，看著熱鬧就完活了。我花了更多的時間雕刻了一段風景，塬上人家，寧夏黃土高原的田家塘，留法藝術家田野先生的老家，與之藝術苦旅行之駐足過幾次的地方，一個執著的信念支撐著田野也許要用餘生去打造的一個地方，他的家鄉。這份炙熱的感情讓我感動，我把這番風景永遠的留在了這枚錶殼上，因為對家鄉的愛，與之共鳴。
金谷奢品 作者: 劉棟
(按編者：金谷奢品城市文化合夥人 、歐古詩丹腕錶獨立設計師劉棟先生)
這是我第三次嘗試腕錶的金雕裝飾，這一次是在銀錶殼外部，我不想雕刻以往擅長的圖騰，對於工藝我在意的是突破，哪怕緊緊只是局部或某些細節，這一次思考的時間比較長，每一個局部都是有感而發，就像宇宙之子，所以我的雕刻週期用了六個月時間，熊爺做盤用了兩個月，機芯和組裝也等了兩個月，這一次是歲寒三友第一次合作整表，第一次沒有主圖沒有目的的隨意遊走，整個經歷了三季。寒冬的末端，土地乾涸，灰濛濛的荒涼，到春天萬物復甦，一天天看到院子裡的荒草枯枝漸漸春芽發啟，每一天的變化都是有的，只要細心觀察，大自然是最慷慨的，這種生髮的力量是讓人敬畏的，時間是最貴的成本，生命也在不知不覺中慢慢消耗，歲月像指間的沙流逝，在四荀有餘的歲月裡，更感受到時間的珍貴，現在不做也許過十年想做也做不了了。歲寒三友在這一季的共鳴催生了這一次的體驗。
鬆，竹，梅，一個傳統的題材與氣質，在這次的體驗中得以詮釋，熊松濤的小松園，常偉的竹石齋，劉棟的青梅堂，三個各自代表性情的松竹梅同時在這款銀表的外殼上留下印記，一款代表常爺筆下當代歲寒三友的作品，經歷了十個月終於初見端倪，對於這款表的價值，我不想過多評價，做作品我從來不考慮價值，師傅父說過，用心做的東西，總會有它該去的地方，當然我希望是博物館，我們都是時間的過客，我只是完成了一次匠人身份屬性的工作，專注做好一件作品就好。
工匠精神是最近比較熱的詞，但真正能體會與完美生計並不是那麼簡單和一氣可以呵成的，勵精圖治不是簡單的渲染就可以比擬的，對於我來講，工匠的屬性是已經放棄的選項，這一次的迴歸只因為友情和不捨，香像過河，對於選擇我從不後悔，至少勇於試錯是父親給予我的信念，最後僅僅是一付袈裟一柄禪杖的歸宿罷了，一粟米一瓢飲，一切均會化作塵埃。但是作為工匠如果可以，那麼傳播工匠精神與文化便也時不我待，對於我選擇做平臺與新媒體，漸漸的也深深感受到一種力量，發出工匠的聲音，讓更多的人能瞭解和理解什麼是匠心，讓更多的人能去尊重享受和消費匠心，也許這是更好的機緣，至少我比以前更快樂了，儘管壓力重重，期待努力後的渙然冰釋。
孤舟蓑笠翁，小學詩歌裡的印記，很多年以來那種寧靜與孤寂一直偶爾在我腦中浮現，姜太公直鉤垂釣，我把他作為開篇輕描淡寫的劃入其間，留白，中國傳統繪畫的意境，給空間留條路，就像人生，不要逼是太緊，多一些想象空間。張弛有度，我想在機械美學與方寸之間的表面體現一種中國傳統思想體系的展現，留點景深給喜歡發呆的人。
鬆的蒼勁，梅的傲骨，竹的繁茂挺拔，不必多講，很傳統也比較好理解，看著熱鬧就完活了。我花了更多的時間雕刻了一段風景，塬上人家，寧夏黃土高原的田家塘，留法藝術家田野先生的老家，與之藝術苦旅行之駐足過幾次的地方，一個執著的信念支撐著田野也許要用餘生去打造的一個地方，他的家鄉。這份炙熱的感情讓我感動，我把這番風景永遠的留在了這枚錶殼上，因為對家鄉的愛，與之共鳴。
宗祠文化，是華夏族的根基，無論在朝為官還是異鄉拼搏，葉落歸根，回鄉建設，一直以來都是華夏民族百姓的傳統。儘管朝代更迭告老還鄉回到故土都是傳統民俗，中國的孝悌文化和禮教信仰是家與故土的根基。有這種厚重的積澱才留下那麼多的古村落和地上文物，而近代的發展又有多少人會選擇葉落歸根造福家鄉呢。一方水土養一方人，道家講的陽氣具足的地方是出生的地方，對於遷途的嘆息我為這份選擇留下印記。
金谷奢品 作者: 劉棟
(按編者：金谷奢品城市文化合夥人 、歐古詩丹腕錶獨立設計師劉棟先生)
這是我第三次嘗試腕錶的金雕裝飾，這一次是在銀錶殼外部，我不想雕刻以往擅長的圖騰，對於工藝我在意的是突破，哪怕緊緊只是局部或某些細節，這一次思考的時間比較長，每一個局部都是有感而發，就像宇宙之子，所以我的雕刻週期用了六個月時間，熊爺做盤用了兩個月，機芯和組裝也等了兩個月，這一次是歲寒三友第一次合作整表，第一次沒有主圖沒有目的的隨意遊走，整個經歷了三季。寒冬的末端，土地乾涸，灰濛濛的荒涼，到春天萬物復甦，一天天看到院子裡的荒草枯枝漸漸春芽發啟，每一天的變化都是有的，只要細心觀察，大自然是最慷慨的，這種生髮的力量是讓人敬畏的，時間是最貴的成本，生命也在不知不覺中慢慢消耗，歲月像指間的沙流逝，在四荀有餘的歲月裡，更感受到時間的珍貴，現在不做也許過十年想做也做不了了。歲寒三友在這一季的共鳴催生了這一次的體驗。
鬆，竹，梅，一個傳統的題材與氣質，在這次的體驗中得以詮釋，熊松濤的小松園，常偉的竹石齋，劉棟的青梅堂，三個各自代表性情的松竹梅同時在這款銀表的外殼上留下印記，一款代表常爺筆下當代歲寒三友的作品，經歷了十個月終於初見端倪，對於這款表的價值，我不想過多評價，做作品我從來不考慮價值，師傅父說過，用心做的東西，總會有它該去的地方，當然我希望是博物館，我們都是時間的過客，我只是完成了一次匠人身份屬性的工作，專注做好一件作品就好。
工匠精神是最近比較熱的詞，但真正能體會與完美生計並不是那麼簡單和一氣可以呵成的，勵精圖治不是簡單的渲染就可以比擬的，對於我來講，工匠的屬性是已經放棄的選項，這一次的迴歸只因為友情和不捨，香像過河，對於選擇我從不後悔，至少勇於試錯是父親給予我的信念，最後僅僅是一付袈裟一柄禪杖的歸宿罷了，一粟米一瓢飲，一切均會化作塵埃。但是作為工匠如果可以，那麼傳播工匠精神與文化便也時不我待，對於我選擇做平臺與新媒體，漸漸的也深深感受到一種力量，發出工匠的聲音，讓更多的人能瞭解和理解什麼是匠心，讓更多的人能去尊重享受和消費匠心，也許這是更好的機緣，至少我比以前更快樂了，儘管壓力重重，期待努力後的渙然冰釋。
孤舟蓑笠翁，小學詩歌裡的印記，很多年以來那種寧靜與孤寂一直偶爾在我腦中浮現，姜太公直鉤垂釣，我把他作為開篇輕描淡寫的劃入其間，留白，中國傳統繪畫的意境，給空間留條路，就像人生，不要逼是太緊，多一些想象空間。張弛有度，我想在機械美學與方寸之間的表面體現一種中國傳統思想體系的展現，留點景深給喜歡發呆的人。
鬆的蒼勁，梅的傲骨，竹的繁茂挺拔，不必多講，很傳統也比較好理解，看著熱鬧就完活了。我花了更多的時間雕刻了一段風景，塬上人家，寧夏黃土高原的田家塘，留法藝術家田野先生的老家，與之藝術苦旅行之駐足過幾次的地方，一個執著的信念支撐著田野也許要用餘生去打造的一個地方，他的家鄉。這份炙熱的感情讓我感動，我把這番風景永遠的留在了這枚錶殼上，因為對家鄉的愛，與之共鳴。
宗祠文化，是華夏族的根基，無論在朝為官還是異鄉拼搏，葉落歸根，回鄉建設，一直以來都是華夏民族百姓的傳統。儘管朝代更迭告老還鄉回到故土都是傳統民俗，中國的孝悌文化和禮教信仰是家與故土的根基。有這種厚重的積澱才留下那麼多的古村落和地上文物，而近代的發展又有多少人會選擇葉落歸根造福家鄉呢。一方水土養一方人，道家講的陽氣具足的地方是出生的地方，對於遷途的嘆息我為這份選擇留下印記。
明明德，大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。明明德，可以說是中國文化的核心金句。理解了這句話，可以說就是掌握了理解中國文化的鑰匙。明德代表品德高尚或光明之路，明明德是明白如何走向光明之路，我希望通過一件物能賦予一種美學一種信仰，最終我選擇了篆書明明德了表心意。中國的漢字是最有魅力的，三千七百多年的文字歷史，繼草繩記事之後的符號化演變，作為文字華夏族的文字文化連綿不斷沒有淹沒在歷史的長河中，我們的文字是唯一沒有斷層的文字體系，古人的惜字如金到現在的信息大爆炸，也許未來唯一能記錄人類通史的文字只有漢字，因為漢字發明之初就是與天地神對話的工具，惜字入金，明明德。
金谷奢品 作者: 劉棟
(按編者：金谷奢品城市文化合夥人 、歐古詩丹腕錶獨立設計師劉棟先生)
這是我第三次嘗試腕錶的金雕裝飾，這一次是在銀錶殼外部，我不想雕刻以往擅長的圖騰，對於工藝我在意的是突破，哪怕緊緊只是局部或某些細節，這一次思考的時間比較長，每一個局部都是有感而發，就像宇宙之子，所以我的雕刻週期用了六個月時間，熊爺做盤用了兩個月，機芯和組裝也等了兩個月，這一次是歲寒三友第一次合作整表，第一次沒有主圖沒有目的的隨意遊走，整個經歷了三季。寒冬的末端，土地乾涸，灰濛濛的荒涼，到春天萬物復甦，一天天看到院子裡的荒草枯枝漸漸春芽發啟，每一天的變化都是有的，只要細心觀察，大自然是最慷慨的，這種生髮的力量是讓人敬畏的，時間是最貴的成本，生命也在不知不覺中慢慢消耗，歲月像指間的沙流逝，在四荀有餘的歲月裡，更感受到時間的珍貴，現在不做也許過十年想做也做不了了。歲寒三友在這一季的共鳴催生了這一次的體驗。
鬆，竹，梅，一個傳統的題材與氣質，在這次的體驗中得以詮釋，熊松濤的小松園，常偉的竹石齋，劉棟的青梅堂，三個各自代表性情的松竹梅同時在這款銀表的外殼上留下印記，一款代表常爺筆下當代歲寒三友的作品，經歷了十個月終於初見端倪，對於這款表的價值，我不想過多評價，做作品我從來不考慮價值，師傅父說過，用心做的東西，總會有它該去的地方，當然我希望是博物館，我們都是時間的過客，我只是完成了一次匠人身份屬性的工作，專注做好一件作品就好。
工匠精神是最近比較熱的詞，但真正能體會與完美生計並不是那麼簡單和一氣可以呵成的，勵精圖治不是簡單的渲染就可以比擬的，對於我來講，工匠的屬性是已經放棄的選項，這一次的迴歸只因為友情和不捨，香像過河，對於選擇我從不後悔，至少勇於試錯是父親給予我的信念，最後僅僅是一付袈裟一柄禪杖的歸宿罷了，一粟米一瓢飲，一切均會化作塵埃。但是作為工匠如果可以，那麼傳播工匠精神與文化便也時不我待，對於我選擇做平臺與新媒體，漸漸的也深深感受到一種力量，發出工匠的聲音，讓更多的人能瞭解和理解什麼是匠心，讓更多的人能去尊重享受和消費匠心，也許這是更好的機緣，至少我比以前更快樂了，儘管壓力重重，期待努力後的渙然冰釋。
孤舟蓑笠翁，小學詩歌裡的印記，很多年以來那種寧靜與孤寂一直偶爾在我腦中浮現，姜太公直鉤垂釣，我把他作為開篇輕描淡寫的劃入其間，留白，中國傳統繪畫的意境，給空間留條路，就像人生，不要逼是太緊，多一些想象空間。張弛有度，我想在機械美學與方寸之間的表面體現一種中國傳統思想體系的展現，留點景深給喜歡發呆的人。
鬆的蒼勁，梅的傲骨，竹的繁茂挺拔，不必多講，很傳統也比較好理解，看著熱鬧就完活了。我花了更多的時間雕刻了一段風景，塬上人家，寧夏黃土高原的田家塘，留法藝術家田野先生的老家，與之藝術苦旅行之駐足過幾次的地方，一個執著的信念支撐著田野也許要用餘生去打造的一個地方，他的家鄉。這份炙熱的感情讓我感動，我把這番風景永遠的留在了這枚錶殼上，因為對家鄉的愛，與之共鳴。
宗祠文化，是華夏族的根基，無論在朝為官還是異鄉拼搏，葉落歸根，回鄉建設，一直以來都是華夏民族百姓的傳統。儘管朝代更迭告老還鄉回到故土都是傳統民俗，中國的孝悌文化和禮教信仰是家與故土的根基。有這種厚重的積澱才留下那麼多的古村落和地上文物，而近代的發展又有多少人會選擇葉落歸根造福家鄉呢。一方水土養一方人，道家講的陽氣具足的地方是出生的地方，對於遷途的嘆息我為這份選擇留下印記。
明明德，大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。明明德，可以說是中國文化的核心金句。理解了這句話，可以說就是掌握了理解中國文化的鑰匙。明德代表品德高尚或光明之路，明明德是明白如何走向光明之路，我希望通過一件物能賦予一種美學一種信仰，最終我選擇了篆書明明德了表心意。中國的漢字是最有魅力的，三千七百多年的文字歷史，繼草繩記事之後的符號化演變，作為文字華夏族的文字文化連綿不斷沒有淹沒在歷史的長河中，我們的文字是唯一沒有斷層的文字體系，古人的惜字如金到現在的信息大爆炸，也許未來唯一能記錄人類通史的文字只有漢字，因為漢字發明之初就是與天地神對話的工具，惜字入金，明明德。
金谷奢品 作者: 劉棟
(按編者：金谷奢品城市文化合夥人 、歐古詩丹腕錶獨立設計師劉棟先生)
這是我第三次嘗試腕錶的金雕裝飾，這一次是在銀錶殼外部，我不想雕刻以往擅長的圖騰，對於工藝我在意的是突破，哪怕緊緊只是局部或某些細節，這一次思考的時間比較長，每一個局部都是有感而發，就像宇宙之子，所以我的雕刻週期用了六個月時間，熊爺做盤用了兩個月，機芯和組裝也等了兩個月，這一次是歲寒三友第一次合作整表，第一次沒有主圖沒有目的的隨意遊走，整個經歷了三季。寒冬的末端，土地乾涸，灰濛濛的荒涼，到春天萬物復甦，一天天看到院子裡的荒草枯枝漸漸春芽發啟，每一天的變化都是有的，只要細心觀察，大自然是最慷慨的，這種生髮的力量是讓人敬畏的，時間是最貴的成本，生命也在不知不覺中慢慢消耗，歲月像指間的沙流逝，在四荀有餘的歲月裡，更感受到時間的珍貴，現在不做也許過十年想做也做不了了。歲寒三友在這一季的共鳴催生了這一次的體驗。
鬆，竹，梅，一個傳統的題材與氣質，在這次的體驗中得以詮釋，熊松濤的小松園，常偉的竹石齋，劉棟的青梅堂，三個各自代表性情的松竹梅同時在這款銀表的外殼上留下印記，一款代表常爺筆下當代歲寒三友的作品，經歷了十個月終於初見端倪，對於這款表的價值，我不想過多評價，做作品我從來不考慮價值，師傅父說過，用心做的東西，總會有它該去的地方，當然我希望是博物館，我們都是時間的過客，我只是完成了一次匠人身份屬性的工作，專注做好一件作品就好。
工匠精神是最近比較熱的詞，但真正能體會與完美生計並不是那麼簡單和一氣可以呵成的，勵精圖治不是簡單的渲染就可以比擬的，對於我來講，工匠的屬性是已經放棄的選項，這一次的迴歸只因為友情和不捨，香像過河，對於選擇我從不後悔，至少勇於試錯是父親給予我的信念，最後僅僅是一付袈裟一柄禪杖的歸宿罷了，一粟米一瓢飲，一切均會化作塵埃。但是作為工匠如果可以，那麼傳播工匠精神與文化便也時不我待，對於我選擇做平臺與新媒體，漸漸的也深深感受到一種力量，發出工匠的聲音，讓更多的人能瞭解和理解什麼是匠心，讓更多的人能去尊重享受和消費匠心，也許這是更好的機緣，至少我比以前更快樂了，儘管壓力重重，期待努力後的渙然冰釋。
孤舟蓑笠翁，小學詩歌裡的印記，很多年以來那種寧靜與孤寂一直偶爾在我腦中浮現，姜太公直鉤垂釣，我把他作為開篇輕描淡寫的劃入其間，留白，中國傳統繪畫的意境，給空間留條路，就像人生，不要逼是太緊，多一些想象空間。張弛有度，我想在機械美學與方寸之間的表面體現一種中國傳統思想體系的展現，留點景深給喜歡發呆的人。
鬆的蒼勁，梅的傲骨，竹的繁茂挺拔，不必多講，很傳統也比較好理解，看著熱鬧就完活了。我花了更多的時間雕刻了一段風景，塬上人家，寧夏黃土高原的田家塘，留法藝術家田野先生的老家，與之藝術苦旅行之駐足過幾次的地方，一個執著的信念支撐著田野也許要用餘生去打造的一個地方，他的家鄉。這份炙熱的感情讓我感動，我把這番風景永遠的留在了這枚錶殼上，因為對家鄉的愛，與之共鳴。
宗祠文化，是華夏族的根基，無論在朝為官還是異鄉拼搏，葉落歸根，回鄉建設，一直以來都是華夏民族百姓的傳統。儘管朝代更迭告老還鄉回到故土都是傳統民俗，中國的孝悌文化和禮教信仰是家與故土的根基。有這種厚重的積澱才留下那麼多的古村落和地上文物，而近代的發展又有多少人會選擇葉落歸根造福家鄉呢。一方水土養一方人，道家講的陽氣具足的地方是出生的地方，對於遷途的嘆息我為這份選擇留下印記。
明明德，大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。明明德，可以說是中國文化的核心金句。理解了這句話，可以說就是掌握了理解中國文化的鑰匙。明德代表品德高尚或光明之路，明明德是明白如何走向光明之路，我希望通過一件物能賦予一種美學一種信仰，最終我選擇了篆書明明德了表心意。中國的漢字是最有魅力的，三千七百多年的文字歷史，繼草繩記事之後的符號化演變，作為文字華夏族的文字文化連綿不斷沒有淹沒在歷史的長河中，我們的文字是唯一沒有斷層的文字體系，古人的惜字如金到現在的信息大爆炸，也許未來唯一能記錄人類通史的文字只有漢字，因為漢字發明之初就是與天地神對話的工具，惜字入金，明明德。
萌萌達，諧音萌萌噠，麼麼噠，幽古通今，萌代表生髮，萌萌萬物復甦的春天那股生命力，在生髮的嫩芽的狀態已經蓄髮了無盡的生命力，一顆種子的力量，之初是那麼的幼小，給點陽光與雨露便生機勃勃，一切的偉大都源自幼小，錐不䗐，萌萌的樣子總能給人以憐愛之感，赤子之心不捨得傷害，達以通達，交鸞通達之境亨通之意。從可愛的弱小生髮為挺拔茁壯，無論做人還是做事腳踏實地，逐步進取發展，總會有所成就，萌萌噠是起初的美好。
金谷奢品 作者: 劉棟
(按編者：金谷奢品城市文化合夥人 、歐古詩丹腕錶獨立設計師劉棟先生)
這是我第三次嘗試腕錶的金雕裝飾，這一次是在銀錶殼外部，我不想雕刻以往擅長的圖騰，對於工藝我在意的是突破，哪怕緊緊只是局部或某些細節，這一次思考的時間比較長，每一個局部都是有感而發，就像宇宙之子，所以我的雕刻週期用了六個月時間，熊爺做盤用了兩個月，機芯和組裝也等了兩個月，這一次是歲寒三友第一次合作整表，第一次沒有主圖沒有目的的隨意遊走，整個經歷了三季。寒冬的末端，土地乾涸，灰濛濛的荒涼，到春天萬物復甦，一天天看到院子裡的荒草枯枝漸漸春芽發啟，每一天的變化都是有的，只要細心觀察，大自然是最慷慨的，這種生髮的力量是讓人敬畏的，時間是最貴的成本，生命也在不知不覺中慢慢消耗，歲月像指間的沙流逝，在四荀有餘的歲月裡，更感受到時間的珍貴，現在不做也許過十年想做也做不了了。歲寒三友在這一季的共鳴催生了這一次的體驗。
鬆，竹，梅，一個傳統的題材與氣質，在這次的體驗中得以詮釋，熊松濤的小松園，常偉的竹石齋，劉棟的青梅堂，三個各自代表性情的松竹梅同時在這款銀表的外殼上留下印記，一款代表常爺筆下當代歲寒三友的作品，經歷了十個月終於初見端倪，對於這款表的價值，我不想過多評價，做作品我從來不考慮價值，師傅父說過，用心做的東西，總會有它該去的地方，當然我希望是博物館，我們都是時間的過客，我只是完成了一次匠人身份屬性的工作，專注做好一件作品就好。
工匠精神是最近比較熱的詞，但真正能體會與完美生計並不是那麼簡單和一氣可以呵成的，勵精圖治不是簡單的渲染就可以比擬的，對於我來講，工匠的屬性是已經放棄的選項，這一次的迴歸只因為友情和不捨，香像過河，對於選擇我從不後悔，至少勇於試錯是父親給予我的信念，最後僅僅是一付袈裟一柄禪杖的歸宿罷了，一粟米一瓢飲，一切均會化作塵埃。但是作為工匠如果可以，那麼傳播工匠精神與文化便也時不我待，對於我選擇做平臺與新媒體，漸漸的也深深感受到一種力量，發出工匠的聲音，讓更多的人能瞭解和理解什麼是匠心，讓更多的人能去尊重享受和消費匠心，也許這是更好的機緣，至少我比以前更快樂了，儘管壓力重重，期待努力後的渙然冰釋。
孤舟蓑笠翁，小學詩歌裡的印記，很多年以來那種寧靜與孤寂一直偶爾在我腦中浮現，姜太公直鉤垂釣，我把他作為開篇輕描淡寫的劃入其間，留白，中國傳統繪畫的意境，給空間留條路，就像人生，不要逼是太緊，多一些想象空間。張弛有度，我想在機械美學與方寸之間的表面體現一種中國傳統思想體系的展現，留點景深給喜歡發呆的人。
鬆的蒼勁，梅的傲骨，竹的繁茂挺拔，不必多講，很傳統也比較好理解，看著熱鬧就完活了。我花了更多的時間雕刻了一段風景，塬上人家，寧夏黃土高原的田家塘，留法藝術家田野先生的老家，與之藝術苦旅行之駐足過幾次的地方，一個執著的信念支撐著田野也許要用餘生去打造的一個地方，他的家鄉。這份炙熱的感情讓我感動，我把這番風景永遠的留在了這枚錶殼上，因為對家鄉的愛，與之共鳴。
宗祠文化，是華夏族的根基，無論在朝為官還是異鄉拼搏，葉落歸根，回鄉建設，一直以來都是華夏民族百姓的傳統。儘管朝代更迭告老還鄉回到故土都是傳統民俗，中國的孝悌文化和禮教信仰是家與故土的根基。有這種厚重的積澱才留下那麼多的古村落和地上文物，而近代的發展又有多少人會選擇葉落歸根造福家鄉呢。一方水土養一方人，道家講的陽氣具足的地方是出生的地方，對於遷途的嘆息我為這份選擇留下印記。
明明德，大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。明明德，可以說是中國文化的核心金句。理解了這句話，可以說就是掌握了理解中國文化的鑰匙。明德代表品德高尚或光明之路，明明德是明白如何走向光明之路，我希望通過一件物能賦予一種美學一種信仰，最終我選擇了篆書明明德了表心意。中國的漢字是最有魅力的，三千七百多年的文字歷史，繼草繩記事之後的符號化演變，作為文字華夏族的文字文化連綿不斷沒有淹沒在歷史的長河中，我們的文字是唯一沒有斷層的文字體系，古人的惜字如金到現在的信息大爆炸，也許未來唯一能記錄人類通史的文字只有漢字，因為漢字發明之初就是與天地神對話的工具，惜字入金，明明德。
萌萌達，諧音萌萌噠，麼麼噠，幽古通今，萌代表生髮，萌萌萬物復甦的春天那股生命力，在生髮的嫩芽的狀態已經蓄髮了無盡的生命力，一顆種子的力量，之初是那麼的幼小，給點陽光與雨露便生機勃勃，一切的偉大都源自幼小，錐不䗐，萌萌的樣子總能給人以憐愛之感，赤子之心不捨得傷害，達以通達，交鸞通達之境亨通之意。從可愛的弱小生髮為挺拔茁壯，無論做人還是做事腳踏實地，逐步進取發展，總會有所成就，萌萌噠是起初的美好。
塬上風光荒寒窯，竹林草舍依水魚家，古巖蒼松傲梅花，繁花似錦塗圖，穿越冬夏，周的理制，春秋工法，每一次的靈感逐逐刀下，時空與物的宣洩一次沉思的體驗。亢龍有悔，飛龍在天。
金谷奢品 作者: 劉棟
(按編者：金谷奢品城市文化合夥人 、歐古詩丹腕錶獨立設計師劉棟先生)
這是我第三次嘗試腕錶的金雕裝飾，這一次是在銀錶殼外部，我不想雕刻以往擅長的圖騰，對於工藝我在意的是突破，哪怕緊緊只是局部或某些細節，這一次思考的時間比較長，每一個局部都是有感而發，就像宇宙之子，所以我的雕刻週期用了六個月時間，熊爺做盤用了兩個月，機芯和組裝也等了兩個月，這一次是歲寒三友第一次合作整表，第一次沒有主圖沒有目的的隨意遊走，整個經歷了三季。寒冬的末端，土地乾涸，灰濛濛的荒涼，到春天萬物復甦，一天天看到院子裡的荒草枯枝漸漸春芽發啟，每一天的變化都是有的，只要細心觀察，大自然是最慷慨的，這種生髮的力量是讓人敬畏的，時間是最貴的成本，生命也在不知不覺中慢慢消耗，歲月像指間的沙流逝，在四荀有餘的歲月裡，更感受到時間的珍貴，現在不做也許過十年想做也做不了了。歲寒三友在這一季的共鳴催生了這一次的體驗。
鬆，竹，梅，一個傳統的題材與氣質，在這次的體驗中得以詮釋，熊松濤的小松園，常偉的竹石齋，劉棟的青梅堂，三個各自代表性情的松竹梅同時在這款銀表的外殼上留下印記，一款代表常爺筆下當代歲寒三友的作品，經歷了十個月終於初見端倪，對於這款表的價值，我不想過多評價，做作品我從來不考慮價值，師傅父說過，用心做的東西，總會有它該去的地方，當然我希望是博物館，我們都是時間的過客，我只是完成了一次匠人身份屬性的工作，專注做好一件作品就好。
工匠精神是最近比較熱的詞，但真正能體會與完美生計並不是那麼簡單和一氣可以呵成的，勵精圖治不是簡單的渲染就可以比擬的，對於我來講，工匠的屬性是已經放棄的選項，這一次的迴歸只因為友情和不捨，香像過河，對於選擇我從不後悔，至少勇於試錯是父親給予我的信念，最後僅僅是一付袈裟一柄禪杖的歸宿罷了，一粟米一瓢飲，一切均會化作塵埃。但是作為工匠如果可以，那麼傳播工匠精神與文化便也時不我待，對於我選擇做平臺與新媒體，漸漸的也深深感受到一種力量，發出工匠的聲音，讓更多的人能瞭解和理解什麼是匠心，讓更多的人能去尊重享受和消費匠心，也許這是更好的機緣，至少我比以前更快樂了，儘管壓力重重，期待努力後的渙然冰釋。
孤舟蓑笠翁，小學詩歌裡的印記，很多年以來那種寧靜與孤寂一直偶爾在我腦中浮現，姜太公直鉤垂釣，我把他作為開篇輕描淡寫的劃入其間，留白，中國傳統繪畫的意境，給空間留條路，就像人生，不要逼是太緊，多一些想象空間。張弛有度，我想在機械美學與方寸之間的表面體現一種中國傳統思想體系的展現，留點景深給喜歡發呆的人。
鬆的蒼勁，梅的傲骨，竹的繁茂挺拔，不必多講，很傳統也比較好理解，看著熱鬧就完活了。我花了更多的時間雕刻了一段風景，塬上人家，寧夏黃土高原的田家塘，留法藝術家田野先生的老家，與之藝術苦旅行之駐足過幾次的地方，一個執著的信念支撐著田野也許要用餘生去打造的一個地方，他的家鄉。這份炙熱的感情讓我感動，我把這番風景永遠的留在了這枚錶殼上，因為對家鄉的愛，與之共鳴。
宗祠文化，是華夏族的根基，無論在朝為官還是異鄉拼搏，葉落歸根，回鄉建設，一直以來都是華夏民族百姓的傳統。儘管朝代更迭告老還鄉回到故土都是傳統民俗，中國的孝悌文化和禮教信仰是家與故土的根基。有這種厚重的積澱才留下那麼多的古村落和地上文物，而近代的發展又有多少人會選擇葉落歸根造福家鄉呢。一方水土養一方人，道家講的陽氣具足的地方是出生的地方，對於遷途的嘆息我為這份選擇留下印記。
明明德，大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。明明德，可以說是中國文化的核心金句。理解了這句話，可以說就是掌握了理解中國文化的鑰匙。明德代表品德高尚或光明之路，明明德是明白如何走向光明之路，我希望通過一件物能賦予一種美學一種信仰，最終我選擇了篆書明明德了表心意。中國的漢字是最有魅力的，三千七百多年的文字歷史，繼草繩記事之後的符號化演變，作為文字華夏族的文字文化連綿不斷沒有淹沒在歷史的長河中，我們的文字是唯一沒有斷層的文字體系，古人的惜字如金到現在的信息大爆炸，也許未來唯一能記錄人類通史的文字只有漢字，因為漢字發明之初就是與天地神對話的工具，惜字入金，明明德。
萌萌達，諧音萌萌噠，麼麼噠，幽古通今，萌代表生髮，萌萌萬物復甦的春天那股生命力，在生髮的嫩芽的狀態已經蓄髮了無盡的生命力，一顆種子的力量，之初是那麼的幼小，給點陽光與雨露便生機勃勃，一切的偉大都源自幼小，錐不䗐，萌萌的樣子總能給人以憐愛之感，赤子之心不捨得傷害，達以通達，交鸞通達之境亨通之意。從可愛的弱小生髮為挺拔茁壯，無論做人還是做事腳踏實地，逐步進取發展，總會有所成就，萌萌噠是起初的美好。
塬上風光荒寒窯，竹林草舍依水魚家，古巖蒼松傲梅花，繁花似錦塗圖，穿越冬夏，周的理制，春秋工法，每一次的靈感逐逐刀下，時空與物的宣洩一次沉思的體驗。亢龍有悔，飛龍在天。
金谷奢品 作者: 劉棟
(按編者：金谷奢品城市文化合夥人 、歐古詩丹腕錶獨立設計師劉棟先生)
這是我第三次嘗試腕錶的金雕裝飾，這一次是在銀錶殼外部，我不想雕刻以往擅長的圖騰，對於工藝我在意的是突破，哪怕緊緊只是局部或某些細節，這一次思考的時間比較長，每一個局部都是有感而發，就像宇宙之子，所以我的雕刻週期用了六個月時間，熊爺做盤用了兩個月，機芯和組裝也等了兩個月，這一次是歲寒三友第一次合作整表，第一次沒有主圖沒有目的的隨意遊走，整個經歷了三季。寒冬的末端，土地乾涸，灰濛濛的荒涼，到春天萬物復甦，一天天看到院子裡的荒草枯枝漸漸春芽發啟，每一天的變化都是有的，只要細心觀察，大自然是最慷慨的，這種生髮的力量是讓人敬畏的，時間是最貴的成本，生命也在不知不覺中慢慢消耗，歲月像指間的沙流逝，在四荀有餘的歲月裡，更感受到時間的珍貴，現在不做也許過十年想做也做不了了。歲寒三友在這一季的共鳴催生了這一次的體驗。
鬆，竹，梅，一個傳統的題材與氣質，在這次的體驗中得以詮釋，熊松濤的小松園，常偉的竹石齋，劉棟的青梅堂，三個各自代表性情的松竹梅同時在這款銀表的外殼上留下印記，一款代表常爺筆下當代歲寒三友的作品，經歷了十個月終於初見端倪，對於這款表的價值，我不想過多評價，做作品我從來不考慮價值，師傅父說過，用心做的東西，總會有它該去的地方，當然我希望是博物館，我們都是時間的過客，我只是完成了一次匠人身份屬性的工作，專注做好一件作品就好。
工匠精神是最近比較熱的詞，但真正能體會與完美生計並不是那麼簡單和一氣可以呵成的，勵精圖治不是簡單的渲染就可以比擬的，對於我來講，工匠的屬性是已經放棄的選項，這一次的迴歸只因為友情和不捨，香像過河，對於選擇我從不後悔，至少勇於試錯是父親給予我的信念，最後僅僅是一付袈裟一柄禪杖的歸宿罷了，一粟米一瓢飲，一切均會化作塵埃。但是作為工匠如果可以，那麼傳播工匠精神與文化便也時不我待，對於我選擇做平臺與新媒體，漸漸的也深深感受到一種力量，發出工匠的聲音，讓更多的人能瞭解和理解什麼是匠心，讓更多的人能去尊重享受和消費匠心，也許這是更好的機緣，至少我比以前更快樂了，儘管壓力重重，期待努力後的渙然冰釋。
孤舟蓑笠翁，小學詩歌裡的印記，很多年以來那種寧靜與孤寂一直偶爾在我腦中浮現，姜太公直鉤垂釣，我把他作為開篇輕描淡寫的劃入其間，留白，中國傳統繪畫的意境，給空間留條路，就像人生，不要逼是太緊，多一些想象空間。張弛有度，我想在機械美學與方寸之間的表面體現一種中國傳統思想體系的展現，留點景深給喜歡發呆的人。
鬆的蒼勁，梅的傲骨，竹的繁茂挺拔，不必多講，很傳統也比較好理解，看著熱鬧就完活了。我花了更多的時間雕刻了一段風景，塬上人家，寧夏黃土高原的田家塘，留法藝術家田野先生的老家，與之藝術苦旅行之駐足過幾次的地方，一個執著的信念支撐著田野也許要用餘生去打造的一個地方，他的家鄉。這份炙熱的感情讓我感動，我把這番風景永遠的留在了這枚錶殼上，因為對家鄉的愛，與之共鳴。
宗祠文化，是華夏族的根基，無論在朝為官還是異鄉拼搏，葉落歸根，回鄉建設，一直以來都是華夏民族百姓的傳統。儘管朝代更迭告老還鄉回到故土都是傳統民俗，中國的孝悌文化和禮教信仰是家與故土的根基。有這種厚重的積澱才留下那麼多的古村落和地上文物，而近代的發展又有多少人會選擇葉落歸根造福家鄉呢。一方水土養一方人，道家講的陽氣具足的地方是出生的地方，對於遷途的嘆息我為這份選擇留下印記。
明明德，大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。明明德，可以說是中國文化的核心金句。理解了這句話，可以說就是掌握了理解中國文化的鑰匙。明德代表品德高尚或光明之路，明明德是明白如何走向光明之路，我希望通過一件物能賦予一種美學一種信仰，最終我選擇了篆書明明德了表心意。中國的漢字是最有魅力的，三千七百多年的文字歷史，繼草繩記事之後的符號化演變，作為文字華夏族的文字文化連綿不斷沒有淹沒在歷史的長河中，我們的文字是唯一沒有斷層的文字體系，古人的惜字如金到現在的信息大爆炸，也許未來唯一能記錄人類通史的文字只有漢字，因為漢字發明之初就是與天地神對話的工具，惜字入金，明明德。
萌萌達，諧音萌萌噠，麼麼噠，幽古通今，萌代表生髮，萌萌萬物復甦的春天那股生命力，在生髮的嫩芽的狀態已經蓄髮了無盡的生命力，一顆種子的力量，之初是那麼的幼小，給點陽光與雨露便生機勃勃，一切的偉大都源自幼小，錐不䗐，萌萌的樣子總能給人以憐愛之感，赤子之心不捨得傷害，達以通達，交鸞通達之境亨通之意。從可愛的弱小生髮為挺拔茁壯，無論做人還是做事腳踏實地，逐步進取發展，總會有所成就，萌萌噠是起初的美好。
塬上風光荒寒窯，竹林草舍依水魚家，古巖蒼松傲梅花，繁花似錦塗圖，穿越冬夏，周的理制，春秋工法，每一次的靈感逐逐刀下，時空與物的宣洩一次沉思的體驗。亢龍有悔，飛龍在天。
金谷奢品 作者: 劉棟
(按編者：金谷奢品城市文化合夥人 、歐古詩丹腕錶獨立設計師劉棟先生)
這是我第三次嘗試腕錶的金雕裝飾，這一次是在銀錶殼外部，我不想雕刻以往擅長的圖騰，對於工藝我在意的是突破，哪怕緊緊只是局部或某些細節，這一次思考的時間比較長，每一個局部都是有感而發，就像宇宙之子，所以我的雕刻週期用了六個月時間，熊爺做盤用了兩個月，機芯和組裝也等了兩個月，這一次是歲寒三友第一次合作整表，第一次沒有主圖沒有目的的隨意遊走，整個經歷了三季。寒冬的末端，土地乾涸，灰濛濛的荒涼，到春天萬物復甦，一天天看到院子裡的荒草枯枝漸漸春芽發啟，每一天的變化都是有的，只要細心觀察，大自然是最慷慨的，這種生髮的力量是讓人敬畏的，時間是最貴的成本，生命也在不知不覺中慢慢消耗，歲月像指間的沙流逝，在四荀有餘的歲月裡，更感受到時間的珍貴，現在不做也許過十年想做也做不了了。歲寒三友在這一季的共鳴催生了這一次的體驗。
鬆，竹，梅，一個傳統的題材與氣質，在這次的體驗中得以詮釋，熊松濤的小松園，常偉的竹石齋，劉棟的青梅堂，三個各自代表性情的松竹梅同時在這款銀表的外殼上留下印記，一款代表常爺筆下當代歲寒三友的作品，經歷了十個月終於初見端倪，對於這款表的價值，我不想過多評價，做作品我從來不考慮價值，師傅父說過，用心做的東西，總會有它該去的地方，當然我希望是博物館，我們都是時間的過客，我只是完成了一次匠人身份屬性的工作，專注做好一件作品就好。
工匠精神是最近比較熱的詞，但真正能體會與完美生計並不是那麼簡單和一氣可以呵成的，勵精圖治不是簡單的渲染就可以比擬的，對於我來講，工匠的屬性是已經放棄的選項，這一次的迴歸只因為友情和不捨，香像過河，對於選擇我從不後悔，至少勇於試錯是父親給予我的信念，最後僅僅是一付袈裟一柄禪杖的歸宿罷了，一粟米一瓢飲，一切均會化作塵埃。但是作為工匠如果可以，那麼傳播工匠精神與文化便也時不我待，對於我選擇做平臺與新媒體，漸漸的也深深感受到一種力量，發出工匠的聲音，讓更多的人能瞭解和理解什麼是匠心，讓更多的人能去尊重享受和消費匠心，也許這是更好的機緣，至少我比以前更快樂了，儘管壓力重重，期待努力後的渙然冰釋。
孤舟蓑笠翁，小學詩歌裡的印記，很多年以來那種寧靜與孤寂一直偶爾在我腦中浮現，姜太公直鉤垂釣，我把他作為開篇輕描淡寫的劃入其間，留白，中國傳統繪畫的意境，給空間留條路，就像人生，不要逼是太緊，多一些想象空間。張弛有度，我想在機械美學與方寸之間的表面體現一種中國傳統思想體系的展現，留點景深給喜歡發呆的人。
鬆的蒼勁，梅的傲骨，竹的繁茂挺拔，不必多講，很傳統也比較好理解，看著熱鬧就完活了。我花了更多的時間雕刻了一段風景，塬上人家，寧夏黃土高原的田家塘，留法藝術家田野先生的老家，與之藝術苦旅行之駐足過幾次的地方，一個執著的信念支撐著田野也許要用餘生去打造的一個地方，他的家鄉。這份炙熱的感情讓我感動，我把這番風景永遠的留在了這枚錶殼上，因為對家鄉的愛，與之共鳴。
宗祠文化，是華夏族的根基，無論在朝為官還是異鄉拼搏，葉落歸根，回鄉建設，一直以來都是華夏民族百姓的傳統。儘管朝代更迭告老還鄉回到故土都是傳統民俗，中國的孝悌文化和禮教信仰是家與故土的根基。有這種厚重的積澱才留下那麼多的古村落和地上文物，而近代的發展又有多少人會選擇葉落歸根造福家鄉呢。一方水土養一方人，道家講的陽氣具足的地方是出生的地方，對於遷途的嘆息我為這份選擇留下印記。
明明德，大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。明明德，可以說是中國文化的核心金句。理解了這句話，可以說就是掌握了理解中國文化的鑰匙。明德代表品德高尚或光明之路，明明德是明白如何走向光明之路，我希望通過一件物能賦予一種美學一種信仰，最終我選擇了篆書明明德了表心意。中國的漢字是最有魅力的，三千七百多年的文字歷史，繼草繩記事之後的符號化演變，作為文字華夏族的文字文化連綿不斷沒有淹沒在歷史的長河中，我們的文字是唯一沒有斷層的文字體系，古人的惜字如金到現在的信息大爆炸，也許未來唯一能記錄人類通史的文字只有漢字，因為漢字發明之初就是與天地神對話的工具，惜字入金，明明德。
萌萌達，諧音萌萌噠，麼麼噠，幽古通今，萌代表生髮，萌萌萬物復甦的春天那股生命力，在生髮的嫩芽的狀態已經蓄髮了無盡的生命力，一顆種子的力量，之初是那麼的幼小，給點陽光與雨露便生機勃勃，一切的偉大都源自幼小，錐不䗐，萌萌的樣子總能給人以憐愛之感，赤子之心不捨得傷害，達以通達，交鸞通達之境亨通之意。從可愛的弱小生髮為挺拔茁壯，無論做人還是做事腳踏實地，逐步進取發展，總會有所成就，萌萌噠是起初的美好。
塬上風光荒寒窯，竹林草舍依水魚家，古巖蒼松傲梅花，繁花似錦塗圖，穿越冬夏，周的理制，春秋工法，每一次的靈感逐逐刀下，時空與物的宣洩一次沉思的體驗。亢龍有悔，飛龍在天。
金谷奢品 作者: 劉棟
(按編者：金谷奢品城市文化合夥人 、歐古詩丹腕錶獨立設計師劉棟先生)
這是我第三次嘗試腕錶的金雕裝飾，這一次是在銀錶殼外部，我不想雕刻以往擅長的圖騰，對於工藝我在意的是突破，哪怕緊緊只是局部或某些細節，這一次思考的時間比較長，每一個局部都是有感而發，就像宇宙之子，所以我的雕刻週期用了六個月時間，熊爺做盤用了兩個月，機芯和組裝也等了兩個月，這一次是歲寒三友第一次合作整表，第一次沒有主圖沒有目的的隨意遊走，整個經歷了三季。寒冬的末端，土地乾涸，灰濛濛的荒涼，到春天萬物復甦，一天天看到院子裡的荒草枯枝漸漸春芽發啟，每一天的變化都是有的，只要細心觀察，大自然是最慷慨的，這種生髮的力量是讓人敬畏的，時間是最貴的成本，生命也在不知不覺中慢慢消耗，歲月像指間的沙流逝，在四荀有餘的歲月裡，更感受到時間的珍貴，現在不做也許過十年想做也做不了了。歲寒三友在這一季的共鳴催生了這一次的體驗。
鬆，竹，梅，一個傳統的題材與氣質，在這次的體驗中得以詮釋，熊松濤的小松園，常偉的竹石齋，劉棟的青梅堂，三個各自代表性情的松竹梅同時在這款銀表的外殼上留下印記，一款代表常爺筆下當代歲寒三友的作品，經歷了十個月終於初見端倪，對於這款表的價值，我不想過多評價，做作品我從來不考慮價值，師傅父說過，用心做的東西，總會有它該去的地方，當然我希望是博物館，我們都是時間的過客，我只是完成了一次匠人身份屬性的工作，專注做好一件作品就好。
工匠精神是最近比較熱的詞，但真正能體會與完美生計並不是那麼簡單和一氣可以呵成的，勵精圖治不是簡單的渲染就可以比擬的，對於我來講，工匠的屬性是已經放棄的選項，這一次的迴歸只因為友情和不捨，香像過河，對於選擇我從不後悔，至少勇於試錯是父親給予我的信念，最後僅僅是一付袈裟一柄禪杖的歸宿罷了，一粟米一瓢飲，一切均會化作塵埃。但是作為工匠如果可以，那麼傳播工匠精神與文化便也時不我待，對於我選擇做平臺與新媒體，漸漸的也深深感受到一種力量，發出工匠的聲音，讓更多的人能瞭解和理解什麼是匠心，讓更多的人能去尊重享受和消費匠心，也許這是更好的機緣，至少我比以前更快樂了，儘管壓力重重，期待努力後的渙然冰釋。
孤舟蓑笠翁，小學詩歌裡的印記，很多年以來那種寧靜與孤寂一直偶爾在我腦中浮現，姜太公直鉤垂釣，我把他作為開篇輕描淡寫的劃入其間，留白，中國傳統繪畫的意境，給空間留條路，就像人生，不要逼是太緊，多一些想象空間。張弛有度，我想在機械美學與方寸之間的表面體現一種中國傳統思想體系的展現，留點景深給喜歡發呆的人。
鬆的蒼勁，梅的傲骨，竹的繁茂挺拔，不必多講，很傳統也比較好理解，看著熱鬧就完活了。我花了更多的時間雕刻了一段風景，塬上人家，寧夏黃土高原的田家塘，留法藝術家田野先生的老家，與之藝術苦旅行之駐足過幾次的地方，一個執著的信念支撐著田野也許要用餘生去打造的一個地方，他的家鄉。這份炙熱的感情讓我感動，我把這番風景永遠的留在了這枚錶殼上，因為對家鄉的愛，與之共鳴。
宗祠文化，是華夏族的根基，無論在朝為官還是異鄉拼搏，葉落歸根，回鄉建設，一直以來都是華夏民族百姓的傳統。儘管朝代更迭告老還鄉回到故土都是傳統民俗，中國的孝悌文化和禮教信仰是家與故土的根基。有這種厚重的積澱才留下那麼多的古村落和地上文物，而近代的發展又有多少人會選擇葉落歸根造福家鄉呢。一方水土養一方人，道家講的陽氣具足的地方是出生的地方，對於遷途的嘆息我為這份選擇留下印記。
明明德，大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。明明德，可以說是中國文化的核心金句。理解了這句話，可以說就是掌握了理解中國文化的鑰匙。明德代表品德高尚或光明之路，明明德是明白如何走向光明之路，我希望通過一件物能賦予一種美學一種信仰，最終我選擇了篆書明明德了表心意。中國的漢字是最有魅力的，三千七百多年的文字歷史，繼草繩記事之後的符號化演變，作為文字華夏族的文字文化連綿不斷沒有淹沒在歷史的長河中，我們的文字是唯一沒有斷層的文字體系，古人的惜字如金到現在的信息大爆炸，也許未來唯一能記錄人類通史的文字只有漢字，因為漢字發明之初就是與天地神對話的工具，惜字入金，明明德。
萌萌達，諧音萌萌噠，麼麼噠，幽古通今，萌代表生髮，萌萌萬物復甦的春天那股生命力，在生髮的嫩芽的狀態已經蓄髮了無盡的生命力，一顆種子的力量，之初是那麼的幼小，給點陽光與雨露便生機勃勃，一切的偉大都源自幼小，錐不䗐，萌萌的樣子總能給人以憐愛之感，赤子之心不捨得傷害，達以通達，交鸞通達之境亨通之意。從可愛的弱小生髮為挺拔茁壯，無論做人還是做事腳踏實地，逐步進取發展，總會有所成就，萌萌噠是起初的美好。
塬上風光荒寒窯，竹林草舍依水魚家，古巖蒼松傲梅花，繁花似錦塗圖，穿越冬夏，周的理制，春秋工法，每一次的靈感逐逐刀下，時空與物的宣洩一次沉思的體驗。亢龍有悔，飛龍在天。
▲劉棟先生和金谷奢品創始人蘇海鈞先生合影
金谷奢品 作者: 劉棟
(按編者：金谷奢品城市文化合夥人 、歐古詩丹腕錶獨立設計師劉棟先生)
這是我第三次嘗試腕錶的金雕裝飾，這一次是在銀錶殼外部，我不想雕刻以往擅長的圖騰，對於工藝我在意的是突破，哪怕緊緊只是局部或某些細節，這一次思考的時間比較長，每一個局部都是有感而發，就像宇宙之子，所以我的雕刻週期用了六個月時間，熊爺做盤用了兩個月，機芯和組裝也等了兩個月，這一次是歲寒三友第一次合作整表，第一次沒有主圖沒有目的的隨意遊走，整個經歷了三季。寒冬的末端，土地乾涸，灰濛濛的荒涼，到春天萬物復甦，一天天看到院子裡的荒草枯枝漸漸春芽發啟，每一天的變化都是有的，只要細心觀察，大自然是最慷慨的，這種生髮的力量是讓人敬畏的，時間是最貴的成本，生命也在不知不覺中慢慢消耗，歲月像指間的沙流逝，在四荀有餘的歲月裡，更感受到時間的珍貴，現在不做也許過十年想做也做不了了。歲寒三友在這一季的共鳴催生了這一次的體驗。
鬆，竹，梅，一個傳統的題材與氣質，在這次的體驗中得以詮釋，熊松濤的小松園，常偉的竹石齋，劉棟的青梅堂，三個各自代表性情的松竹梅同時在這款銀表的外殼上留下印記，一款代表常爺筆下當代歲寒三友的作品，經歷了十個月終於初見端倪，對於這款表的價值，我不想過多評價，做作品我從來不考慮價值，師傅父說過，用心做的東西，總會有它該去的地方，當然我希望是博物館，我們都是時間的過客，我只是完成了一次匠人身份屬性的工作，專注做好一件作品就好。
工匠精神是最近比較熱的詞，但真正能體會與完美生計並不是那麼簡單和一氣可以呵成的，勵精圖治不是簡單的渲染就可以比擬的，對於我來講，工匠的屬性是已經放棄的選項，這一次的迴歸只因為友情和不捨，香像過河，對於選擇我從不後悔，至少勇於試錯是父親給予我的信念，最後僅僅是一付袈裟一柄禪杖的歸宿罷了，一粟米一瓢飲，一切均會化作塵埃。但是作為工匠如果可以，那麼傳播工匠精神與文化便也時不我待，對於我選擇做平臺與新媒體，漸漸的也深深感受到一種力量，發出工匠的聲音，讓更多的人能瞭解和理解什麼是匠心，讓更多的人能去尊重享受和消費匠心，也許這是更好的機緣，至少我比以前更快樂了，儘管壓力重重，期待努力後的渙然冰釋。
孤舟蓑笠翁，小學詩歌裡的印記，很多年以來那種寧靜與孤寂一直偶爾在我腦中浮現，姜太公直鉤垂釣，我把他作為開篇輕描淡寫的劃入其間，留白，中國傳統繪畫的意境，給空間留條路，就像人生，不要逼是太緊，多一些想象空間。張弛有度，我想在機械美學與方寸之間的表面體現一種中國傳統思想體系的展現，留點景深給喜歡發呆的人。
鬆的蒼勁，梅的傲骨，竹的繁茂挺拔，不必多講，很傳統也比較好理解，看著熱鬧就完活了。我花了更多的時間雕刻了一段風景，塬上人家，寧夏黃土高原的田家塘，留法藝術家田野先生的老家，與之藝術苦旅行之駐足過幾次的地方，一個執著的信念支撐著田野也許要用餘生去打造的一個地方，他的家鄉。這份炙熱的感情讓我感動，我把這番風景永遠的留在了這枚錶殼上，因為對家鄉的愛，與之共鳴。
宗祠文化，是華夏族的根基，無論在朝為官還是異鄉拼搏，葉落歸根，回鄉建設，一直以來都是華夏民族百姓的傳統。儘管朝代更迭告老還鄉回到故土都是傳統民俗，中國的孝悌文化和禮教信仰是家與故土的根基。有這種厚重的積澱才留下那麼多的古村落和地上文物，而近代的發展又有多少人會選擇葉落歸根造福家鄉呢。一方水土養一方人，道家講的陽氣具足的地方是出生的地方，對於遷途的嘆息我為這份選擇留下印記。
明明德，大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。明明德，可以說是中國文化的核心金句。理解了這句話，可以說就是掌握了理解中國文化的鑰匙。明德代表品德高尚或光明之路，明明德是明白如何走向光明之路，我希望通過一件物能賦予一種美學一種信仰，最終我選擇了篆書明明德了表心意。中國的漢字是最有魅力的，三千七百多年的文字歷史，繼草繩記事之後的符號化演變，作為文字華夏族的文字文化連綿不斷沒有淹沒在歷史的長河中，我們的文字是唯一沒有斷層的文字體系，古人的惜字如金到現在的信息大爆炸，也許未來唯一能記錄人類通史的文字只有漢字，因為漢字發明之初就是與天地神對話的工具，惜字入金，明明德。
萌萌達，諧音萌萌噠，麼麼噠，幽古通今，萌代表生髮，萌萌萬物復甦的春天那股生命力，在生髮的嫩芽的狀態已經蓄髮了無盡的生命力，一顆種子的力量，之初是那麼的幼小，給點陽光與雨露便生機勃勃，一切的偉大都源自幼小，錐不䗐，萌萌的樣子總能給人以憐愛之感，赤子之心不捨得傷害，達以通達，交鸞通達之境亨通之意。從可愛的弱小生髮為挺拔茁壯，無論做人還是做事腳踏實地，逐步進取發展，總會有所成就，萌萌噠是起初的美好。
塬上風光荒寒窯，竹林草舍依水魚家，古巖蒼松傲梅花，繁花似錦塗圖，穿越冬夏，周的理制，春秋工法，每一次的靈感逐逐刀下，時空與物的宣洩一次沉思的體驗。亢龍有悔，飛龍在天。
▲劉棟先生和金谷奢品創始人蘇海鈞先生合影
文章來源：人報網 作者：劉棟