'手錶測評軟件終結“我該選哪款”的糾結，腕錶都發原來適合幹這個'

本文主要講手錶的意義體系與測評工具的關係。你無法通過腕錶都發學習品鑑手錶，但是通過反覆的對比，你可以培養出測評眼光。至少可以幫你決策“在預算相同的情況下選哪款？”

跳槽心理

當你要跳槽之前，高人會勸你把跳槽的兩個或者多個選擇分別拉清單，從清單列出的利弊（價值）做最後的決策。企業的戰略抉擇也同樣。遺憾的是目前尚沒有這樣一個軟件可以面面俱到，但是手錶方面已經有了這種價值度量軟件。

當然，手錶的選擇肯定不是光靠價值度量來決策的，人們在選擇手錶的時候，首先是進入了關於手錶的意義體系。

端午節吃粽子

人類認知的進步，都歸功於意義體系。考古研究表明，人類建造的最古老的格貝克利石陣，並不是一種為了物質生活需要而是為了滿足某種精神需要。這個石陣是人類認知的重大突破。這就是意義體系的證明。

我在百度上搜了半天，愣是不知道這個石陣的原文是什麼，誰能告訴我？

意義體系有謬誤也有功績，即便是謬誤的意義體系，也具有引導人類探索的意義。

意義體系有排他性的，也有包容性的。歷史證明，包容性的意義體系對世界文明做出巨大的貢獻。同樣發端於以色列的宗教，其發展出來的分支，有的是包容性的，有的則是排他性的。

人生活在意義體系之中。比如，端午節吃粽子就是一種意義體系。我母親八十多歲了，血糖高，但是每逢端午節，也會先吞下一粒降糖藥然後吃粽子。

避免成為木桶的最短板。

鐘錶的意義體系

鐘錶，哪怕是在物質匱乏的年代，與其說是生活必需品，不如說仍是意義體系。老北京男人在那個十年間的追求（意義體系與客觀事實基本相符）。不然的話，為什麼非要省吃儉用買名牌手錶？

手錶的意義體系有多種形態，其中包括（但不限於）：

唯品牌論，其中最奇葩的算‘唯十大名錶’說。還有‘唯複雜功能論’、‘唯機芯做工論’、還有‘唯顏值論’（這是比較寬容的體系），等等。前面說了，意義體系有謬誤也有功績。關鍵在於，您別排他成嗎？

就拿‘十大名錶’來說吧，先不說這一提法本身就是面向屌絲的而且所謂十大中的某（些）品牌，要麼已經轉手多次，要麼待價而沽，你總該承認，這世界除了‘十大’以外還應該有別的好表吧？

再比如，‘唯複雜功能論’者顯得特別‘口兒正’，先說‘勞力士沒有複雜功能’。然後又說‘手錶不比複雜（功能）那買的是什麼？’搞得人家沒法應答。勞力士的爆款既有‘水鬼’，又有計時機芯的迪通拿，百達翡麗的爆款鸚鵡螺就是個自動錶（並非複雜功能）。

所以說，意義體系之間不要排他，一排他就自相矛盾了。在眾多的意義體系裡，‘唯顏值論’比較好，能夠跟其它體系很好地兼容。

不管是什麼手錶意義體系，測評軟件都可以幫你消除不確定性

測評 與其說是意義體系，不如說是工具，與包容性的意義體系一道實現更好的認知。

我經常收到的諮詢，很多案例是兩款手錶之間的選擇。諮詢者在兩款表之間糾結，他們的選擇充滿了不確定性。於是我想到，我應該給他們提供一些信息，讓他們利用這些信息消除他們在選擇上的不確定性。

1948年，香農博士找到了不確定性和信息的關係，為人類找到了面對不確定性世界時的方法論，也就是利用信息消除不確定性。可以說，這是隨後的半個多世紀裡，特別是今天，最重要的方法論。

我給他們提供的是什麼信息呢？其實就是一種測評信息，也就是說，是一種對手錶‘乾貨’價值的度量。這種度量，是基於一批專家的集體智慧，就好比是照相機上的‘P’檔（程序檔，如今很多人認為華為手機拍照的效果較好，以為是華為的鏡頭好，其實不過是華為使用的圖像處理軟件更適合大眾而已。這其實就跟照相機上的‘P’檔是一回事）。

多個案例表明，當諮詢者得到了兩款手錶的測評信息後，他們的選擇就呈現出明顯的確定性。

下面是諮詢案例

腕錶都發的這個測評軟件，可以在網頁和微信小程序裡找找：www.wanbiao800.com，微信搜‘腕錶都發’。

有人反映，腕錶都發的測評詳情頁讓人看得眼花繚亂。現在，腕錶都發可以屏蔽所有測評結果，除非你一個一個點擊打開。就像下面這樣。

諮詢者的最終選擇

同很多案例一樣，諮詢者的選擇具有明顯的一致性。