我看到歲月如何飛馳，捱過了冬季，便迎來了春天。 ——梭羅
每次聽到有人談及《瓦爾登湖》，腦海中總能不由得想起海子的詩：
從明天起，做一個幸福的人 餵馬、劈柴，周遊世界 從明天起，關心糧食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花開
在我看來無論是海子，還是梭羅，他們談及的都是歲月流變中的美和善。當工業的齒輪如同這時代的車輪一般滾滾向前時，總有這麼一些人，他們生性敏銳，能夠聽到自然界的回聲，隨後用自己的語言應答，梭羅就是其中之一。 在飛馳歲月中奔跑的我們，總有些時候會幻想著有這麼一天，我能夠不被潮水裹挾，真正地超然灑脫。沒錯，當那天到來的時候，我們就坐在瓦爾登湖湖畔，安安靜靜，看著落日，聽著鳥鳴，感受自然清晰的耳語，慢慢等著星辰滿天，直到晨曦刺破朝露，也不必倉皇出逃，惶惶應對。梭羅說：“深深扎入生活，吮盡生活的骨髓。”我們之所以會嚮往這種出逃的生活，也許並不是因為我們有多麼消極避世，相反，這種偶爾的出走演練反倒有可能會讓一個人真正發現生活的真諦。有人說，梭羅不過是個工業文明到來後的叛徒。我卻認為，梭羅恰是那個時代最懂得如何生活在這文明之內的智者，而《瓦爾登湖》恰似一本他的個人攻略。 當然，這種出逃多數情況下，只是場演習。梭羅不是那個叛徒，瓦爾登湖也不是桃花源。相對於道家的“雞犬相聞”的避世情結而言，梭羅的瓦爾登湖不過是個小憩靜思之地，不過是這裡的節奏恰好能夠與心靈和自然合拍，不至於在紛繁的流變之中迷失和沉淪。同樣，對於我們而言，這種出走，只是偶爾罷了，人終歸還是社會的動物，他的一切屬性和價值是社會賦予的，同時也必須依靠社會給予以保障和證明。 在這個奔馳的歲月之中，每個人都在隨著時之沙漏生成和消逝，這也許是這世間最原始的公正。個體的意義也許正是在這種有限的倉皇中得以彰顯，每個人都被賦予最原始的公正被拋在世間，流轉顛沛，或聲名顯赫，或不見經傳，或富甲一方，或家徒四壁，最終又被這原始的公正抽離世間，不留絲毫。也許，這才是梭羅想要說的吧。 也許，真的會有這麼一天。我們都能坐在湖畔，靜靜看著，歲月在飛馳。
