亞答街、大伯公、博物館：窮遊馬來西亞古晉市，感受華人文化

土地神馬來西亞博物館歷史玄天上帝潮州光緒文化建築廣東中國歷史吉隆坡印度移民福建同治泰國錫克教清朝順豐速運中國文化筆記 2019-06-12

如果想看看“悠久的歷史與文明”，我覺得在中國國內轉轉就可以了，世界各國沒有幾個比中國歷史還悠久的。如果是想感受異國風情，馬來西亞倒算是不那麼靡費的選擇。

古晉（馬來語：Kuching）是馬來西亞砂拉越首府，城市比較小（馬來西亞城市都比較小），也有些陳舊。不過對旅行的人來說，最喜歡的就是這份滄桑之下的陳舊。

中國人去古晉比較方便，我去古晉那次是從山打根過去的，提前訂了亞洲航空打折機票，機票錢含稅幾十塊吧。從吉隆坡也有到古晉的航班。馬來西亞國內的航班都不貴。如果有點閒，去古晉逛逛是不錯的選擇，體會一下這個百年小城平靜安詳的生活。

我去古晉的那次份屬窮遊，所以住在下面的這間小店裡，位置我記得就在亞答街上。房價便宜，是因為房間並不大。也不知道這家店現在漲價了沒（還把他家鑰匙搞丟了，賠了10馬幣）。

我選擇的是單間（照片上的SINGLE），如果你想再省一點，可以多人合住。房間照片如下，我覺得還行吧，該有的設備都有了，店裡也挺乾淨，甚至可以說有點點溫馨：

一）古晉的城市景觀

古晉的城市景觀很有意思，城市中央有條河，剛好把城區分成兩部分。河面比較寬闊，河風輕吹，別有一番情趣。河邊做成了公園，非常適合散步（如果太陽不是這麼毒辣的話）。

河流兩邊的建築特色差異非常大，為什麼這麼大，看看圖片就知道了。

河那邊的住宅風格

河這邊的風格，這就是在中國南方也很常見的騎樓。

河這邊的建築風格。這是警察局。

古晉這個城市也是各種風情都有。馬來西亞本土的，中國的，印度的，伊斯蘭的……馬來西亞的每個城市，我感覺都像是東西方諸文化交匯的博物館。

這個就不用我多解釋了

茶社，後面是個戲樓

古晉市大回教堂，由砂拉越州長1968年9月20日正式開幕啟用，可容納四千人祈禱。

內景

錫克教廟宇，你看出來了嗎

印度街的銘牌

當然還有濃郁的馬來西亞本土巫族文化。我在砂拉越服飾博物館中看到巫族的儀式穿著如下——

當地氣候炎熱，所以服裝也有點熱情奔放，啊哈。

古晉市有遊船項目，可以看一程河上的城市風景，當年船資是60馬幣，不過我花1馬幣就可以坐下面這種船過河了……所以我感到自己一下子掙了59馬幣。

一馬幣的小船

如果你想坐遊船的話

二）古晉華人的民間信俗

下面題歸正轉，還是專門看看華人文明在古晉的存續吧，首先看看當地的華人信仰。一八三零年左右，廣東就有移民來到古晉。今天，華人佔了砂拉越人口的四分之一，主要來自廣東、福建等地。他們已經是一股強大的社會力量。

古晉民間信俗，我主要列舉三處吧：上帝廟、壽山亭和鳳山寺。

在古晉市區，經常能夠看到中國式建築

我們在下圖所見的是亞答街上一座上帝廟，這個上帝廟所供奉的並非耶和華，而是玄天上帝，也就是真武大帝、北極大帝、上帝爺公。潮州人俗稱為“大老爺”（將其廟宇稱為“老爺宮”，還挺親熱的……），是北方之神。他足踏龜蛇，右手執劍，左手印訣。

這座廟宇本系清代同治二年（1863年）修建的上帝廟，光緒九年（1884年初）毀於大火。光緒十五年（1889年）重修完成，1968年再次整修廟宇，諸神妝金身。這座廟宇由潮州人建設，因此負責一切拜祀工作的組織就稱為“義安郡司事”（義安郡為潮州古稱），後來改為“順豐公司”。1914年砂拉越政府頒佈社團註冊法令，順豐公司即正式註冊，成為代表古晉潮屬人士的公共機構。1933年改名為潮僑公會，1938年改名古晉潮州公會。

從這座廟宇可以看出什麼呢？

除了早期華人移民帶來的原汁原味的神靈崇拜，這裡的廟宇特別講究靈驗的神蹟與神話，這一點已經有輔仁大學鄭志明等學者指出過。比如上帝廟前有碑文簡介，記錄說1968年上帝廟重修完成後，曾隆重慶祝並奉駕出遊。翌年風調雨順，土產價格飛漲，百業興盛，國泰民安，印證神恩浩蕩！東南亞廟宇只要神蹟顯赫，自然香火旺盛、信徒眾多，這也是東南亞華人信俗一個比較有意思的地方。

上帝廟

除了這座在當地聲威赫赫的上帝廟以外，古晉華人還建立了壽山亭（大伯公廟）。大伯公信仰盛行於中國南方及東南亞，如果仔細留心的話，可以在檳城等地看到大伯公的神龕。本廟所供奉的神明是（羅芳伯）福德正神/大伯公。

我以為這個廟宇是非常有代表性的。福德正神，是福建人所慣於祭祀的，而大伯公，是客家人的信仰。這個廟宇恰好體現了它是區域性的地頭神廟，是土地崇拜的共同象徵，是各種族群信仰融合的體現，成為當地華人的精神安頓力量。

就大伯公而言，其神職不是非常清晰，財神、土地神、海神等意味都有一些。大伯公信仰出現比較晚，目前關於大伯公信仰的來源，學界還有爭議。主要有兩種說法，一種說是地區守護神的土地崇拜，一種說是華僑先驅的祖靈崇拜。這兩者也並非完全針鋒相對，可能在大伯公信仰的形成過程中都發揮過作用。和大伯公信仰近似的，還有拿督公或本頭公等信仰（全泰國有一、二百間以上的本頭公廟）。

這個廟宇據說1770年就矗立在古晉市區，1941年日本入侵時，周圍的建築物多遭日機轟炸，唯獨大伯公廟屹立無恙。