在解放前，天津衛龍蛇混雜，存在很多地痞流氓，他們將整個天津城分割成若干勢力地區，圍繞著地盤，時常群毆械鬥。人們對那些“狠角色”稱為混星子，而他們自稱“耍人兒的”。實際上他們多以設賭包娼、欺行霸市，成為社會一大毒瘤。
這些“混星子”平時爭地盤，為蠅頭小利大打出手，小偷小摸，連社會最底層的妓女，平時穿的鞋襪也不放過，被稱為混混兒中的“敗類”。
在解放前，天津衛龍蛇混雜，存在很多地痞流氓，他們將整個天津城分割成若干勢力地區，圍繞著地盤，時常群毆械鬥。人們對那些“狠角色”稱為混星子，而他們自稱“耍人兒的”。實際上他們多以設賭包娼、欺行霸市，成為社會一大毒瘤。
這些“混星子”平時爭地盤，為蠅頭小利大打出手，小偷小摸，連社會最底層的妓女，平時穿的鞋襪也不放過，被稱為混混兒中的“敗類”。
那時候，天津妓院大多集中在東城外依城牆的小屋，200文就可在此銷魂一度。到了夜裡，妓女們將刷洗過的繡鞋、纏腳布晾在院中，而混混趁也專門偷取此物，取其小巧者拿到街市拋售，而大者拋投於城壕之外，以此取樂。
還有一個名叫穆燦的“混星子”據說擅長彈唱，且善變戲法之術，每赴娼門買笑時，必會帶著樂器吹拉彈唱，但曲終樂器之後，往往順手牽羊，不但值錢物品洗劫一空，甚至屋內陳設的瓶、鏡、鐘錶之類的，衣飾、被褥等物也被他像不知不覺“順”沒了。
在解放前，天津衛龍蛇混雜，存在很多地痞流氓，他們將整個天津城分割成若干勢力地區，圍繞著地盤，時常群毆械鬥。人們對那些“狠角色”稱為混星子，而他們自稱“耍人兒的”。實際上他們多以設賭包娼、欺行霸市，成為社會一大毒瘤。
這些“混星子”平時爭地盤，為蠅頭小利大打出手，小偷小摸，連社會最底層的妓女，平時穿的鞋襪也不放過，被稱為混混兒中的“敗類”。
那時候，天津妓院大多集中在東城外依城牆的小屋，200文就可在此銷魂一度。到了夜裡，妓女們將刷洗過的繡鞋、纏腳布晾在院中，而混混趁也專門偷取此物，取其小巧者拿到街市拋售，而大者拋投於城壕之外，以此取樂。
還有一個名叫穆燦的“混星子”據說擅長彈唱，且善變戲法之術，每赴娼門買笑時，必會帶著樂器吹拉彈唱，但曲終樂器之後，往往順手牽羊，不但值錢物品洗劫一空，甚至屋內陳設的瓶、鏡、鐘錶之類的，衣飾、被褥等物也被他像不知不覺“順”沒了。
舊時，各妓院支出的費用中有一項小房錢、一項大房錢，小房錢給房東，大房錢交給混混兒，因為各個地域的妓院都由"管片”的混混兒罩著。圍繞著利益，時常上演全武行。但如果遇有嫖客之間的爭風吃醋，尋釁滋事，混混兒也會出面“擺平”。
混混們解決的方式通常有兩種，一是以械鬥決定輸贏，雙方展開亂戰，不鬧出人命絕不罷手；其二是找“袍帶混混兒”從中說和。所謂“袍帶混混兒”，就是一些混星子擁有聲望之後，往往依靠自己的人脈，為雙方調解矛盾。
在解放前，天津衛龍蛇混雜，存在很多地痞流氓，他們將整個天津城分割成若干勢力地區，圍繞著地盤，時常群毆械鬥。人們對那些“狠角色”稱為混星子，而他們自稱“耍人兒的”。實際上他們多以設賭包娼、欺行霸市，成為社會一大毒瘤。
這些“混星子”平時爭地盤，為蠅頭小利大打出手，小偷小摸，連社會最底層的妓女，平時穿的鞋襪也不放過，被稱為混混兒中的“敗類”。
那時候，天津妓院大多集中在東城外依城牆的小屋，200文就可在此銷魂一度。到了夜裡，妓女們將刷洗過的繡鞋、纏腳布晾在院中，而混混趁也專門偷取此物，取其小巧者拿到街市拋售，而大者拋投於城壕之外，以此取樂。
還有一個名叫穆燦的“混星子”據說擅長彈唱，且善變戲法之術，每赴娼門買笑時，必會帶著樂器吹拉彈唱，但曲終樂器之後，往往順手牽羊，不但值錢物品洗劫一空，甚至屋內陳設的瓶、鏡、鐘錶之類的，衣飾、被褥等物也被他像不知不覺“順”沒了。
舊時，各妓院支出的費用中有一項小房錢、一項大房錢，小房錢給房東，大房錢交給混混兒，因為各個地域的妓院都由"管片”的混混兒罩著。圍繞著利益，時常上演全武行。但如果遇有嫖客之間的爭風吃醋，尋釁滋事，混混兒也會出面“擺平”。
混混們解決的方式通常有兩種，一是以械鬥決定輸贏，雙方展開亂戰，不鬧出人命絕不罷手；其二是找“袍帶混混兒”從中說和。所謂“袍帶混混兒”，就是一些混星子擁有聲望之後，往往依靠自己的人脈，為雙方調解矛盾。
雙方和解時，袍帶混混兒先要自己或聯合多人，分頭向雙方解釋，請求各方退讓一步，放棄前嫌，言歸於好。
往返多次，雙方同意和解，再約定日期、地點，由調解人出資備若干酒席，並請些人作陪。雙方見面後彼此客氣幾句，兩位事主必都不肯先進門而互讓三遍，袍帶混混兒出頭二人一先一後入門。入座時，後入者居首席，先進者作陪。入座後，大家只敘舊情，不談前嫌。出門時後入者走先，先入者隨後，一揖分手後，一場惡戰宣告結束。
但也有那爭強好勝的，怎麼說都不願妥協，非要對方見血，或者賠償一筆鉅款的，這說和調解的人也沒有辦法。調解失敗，雙方都會立下時間，約好地點。帶上一群亡命之徒，打個你死我活，方才罷休。所以在解放前，混混們聚眾群毆現象時有發生，死傷無數，引起了社會極大的民怨。
在解放前，天津衛龍蛇混雜，存在很多地痞流氓，他們將整個天津城分割成若干勢力地區，圍繞著地盤，時常群毆械鬥。人們對那些“狠角色”稱為混星子，而他們自稱“耍人兒的”。實際上他們多以設賭包娼、欺行霸市，成為社會一大毒瘤。
這些“混星子”平時爭地盤，為蠅頭小利大打出手，小偷小摸，連社會最底層的妓女，平時穿的鞋襪也不放過，被稱為混混兒中的“敗類”。
那時候，天津妓院大多集中在東城外依城牆的小屋，200文就可在此銷魂一度。到了夜裡，妓女們將刷洗過的繡鞋、纏腳布晾在院中，而混混趁也專門偷取此物，取其小巧者拿到街市拋售，而大者拋投於城壕之外，以此取樂。
還有一個名叫穆燦的“混星子”據說擅長彈唱，且善變戲法之術，每赴娼門買笑時，必會帶著樂器吹拉彈唱，但曲終樂器之後，往往順手牽羊，不但值錢物品洗劫一空，甚至屋內陳設的瓶、鏡、鐘錶之類的，衣飾、被褥等物也被他像不知不覺“順”沒了。
舊時，各妓院支出的費用中有一項小房錢、一項大房錢，小房錢給房東，大房錢交給混混兒，因為各個地域的妓院都由"管片”的混混兒罩著。圍繞著利益，時常上演全武行。但如果遇有嫖客之間的爭風吃醋，尋釁滋事，混混兒也會出面“擺平”。
混混們解決的方式通常有兩種，一是以械鬥決定輸贏，雙方展開亂戰，不鬧出人命絕不罷手；其二是找“袍帶混混兒”從中說和。所謂“袍帶混混兒”，就是一些混星子擁有聲望之後，往往依靠自己的人脈，為雙方調解矛盾。
雙方和解時，袍帶混混兒先要自己或聯合多人，分頭向雙方解釋，請求各方退讓一步，放棄前嫌，言歸於好。
往返多次，雙方同意和解，再約定日期、地點，由調解人出資備若干酒席，並請些人作陪。雙方見面後彼此客氣幾句，兩位事主必都不肯先進門而互讓三遍，袍帶混混兒出頭二人一先一後入門。入座時，後入者居首席，先進者作陪。入座後，大家只敘舊情，不談前嫌。出門時後入者走先，先入者隨後，一揖分手後，一場惡戰宣告結束。
但也有那爭強好勝的，怎麼說都不願妥協，非要對方見血，或者賠償一筆鉅款的，這說和調解的人也沒有辦法。調解失敗，雙方都會立下時間，約好地點。帶上一群亡命之徒，打個你死我活，方才罷休。所以在解放前，混混們聚眾群毆現象時有發生，死傷無數，引起了社會極大的民怨。
為了穩定社會秩序，官方不得不出面懲治，每次遇到械鬥事件，最後都會將雙方混混兒找一些“頂缸的”收監入獄，以緩和矛盾。但因既然出來混，這些混混大多混不吝，個個都死硬，打死也不招認，而按當時的法律，無供則不能處以極刑，所以混混們有恃無恐，讓官府無可奈何。
鑑於天津衛混亂的治安現狀，天津的官府也不知道是誰想出了一個妙招，制定了殺、辱二罪。
在解放前，天津衛龍蛇混雜，存在很多地痞流氓，他們將整個天津城分割成若干勢力地區，圍繞著地盤，時常群毆械鬥。人們對那些“狠角色”稱為混星子，而他們自稱“耍人兒的”。實際上他們多以設賭包娼、欺行霸市，成為社會一大毒瘤。
這些“混星子”平時爭地盤，為蠅頭小利大打出手，小偷小摸，連社會最底層的妓女，平時穿的鞋襪也不放過，被稱為混混兒中的“敗類”。
那時候，天津妓院大多集中在東城外依城牆的小屋，200文就可在此銷魂一度。到了夜裡，妓女們將刷洗過的繡鞋、纏腳布晾在院中，而混混趁也專門偷取此物，取其小巧者拿到街市拋售，而大者拋投於城壕之外，以此取樂。
還有一個名叫穆燦的“混星子”據說擅長彈唱，且善變戲法之術，每赴娼門買笑時，必會帶著樂器吹拉彈唱，但曲終樂器之後，往往順手牽羊，不但值錢物品洗劫一空，甚至屋內陳設的瓶、鏡、鐘錶之類的，衣飾、被褥等物也被他像不知不覺“順”沒了。
舊時，各妓院支出的費用中有一項小房錢、一項大房錢，小房錢給房東，大房錢交給混混兒，因為各個地域的妓院都由"管片”的混混兒罩著。圍繞著利益，時常上演全武行。但如果遇有嫖客之間的爭風吃醋，尋釁滋事，混混兒也會出面“擺平”。
混混們解決的方式通常有兩種，一是以械鬥決定輸贏，雙方展開亂戰，不鬧出人命絕不罷手；其二是找“袍帶混混兒”從中說和。所謂“袍帶混混兒”，就是一些混星子擁有聲望之後，往往依靠自己的人脈，為雙方調解矛盾。
雙方和解時，袍帶混混兒先要自己或聯合多人，分頭向雙方解釋，請求各方退讓一步，放棄前嫌，言歸於好。
往返多次，雙方同意和解，再約定日期、地點，由調解人出資備若干酒席，並請些人作陪。雙方見面後彼此客氣幾句，兩位事主必都不肯先進門而互讓三遍，袍帶混混兒出頭二人一先一後入門。入座時，後入者居首席，先進者作陪。入座後，大家只敘舊情，不談前嫌。出門時後入者走先，先入者隨後，一揖分手後，一場惡戰宣告結束。
但也有那爭強好勝的，怎麼說都不願妥協，非要對方見血，或者賠償一筆鉅款的，這說和調解的人也沒有辦法。調解失敗，雙方都會立下時間，約好地點。帶上一群亡命之徒，打個你死我活，方才罷休。所以在解放前，混混們聚眾群毆現象時有發生，死傷無數，引起了社會極大的民怨。
為了穩定社會秩序，官方不得不出面懲治，每次遇到械鬥事件，最後都會將雙方混混兒找一些“頂缸的”收監入獄，以緩和矛盾。但因既然出來混，這些混混大多混不吝，個個都死硬，打死也不招認，而按當時的法律，無供則不能處以極刑，所以混混們有恃無恐，讓官府無可奈何。
鑑於天津衛混亂的治安現狀，天津的官府也不知道是誰想出了一個妙招，制定了殺、辱二罪。
凡獄中所囚混混兒，不問罪行的輕重，一律先治辱刑。招來一些下等娼妓，令她們脫去衣褲，雙臂伸平，兩腿張開，如“大”字形排成一隊，站在縣署公堂之上。如果混混兒願意認罪，就免其殺罰，將剃成“娃娃頭”，穿“老虎鞋”，雙臂抱於胸前，弓背彎腰，從妓女身後跪行過襠，而且還要高呼妓女為“媽媽”，妓女同時應聲：“哎，好兒子。”
這樣的處罰雖然可以赦免死罪，但因為受辱也從此被其他混混鄙視，再沒有資格做混混兒了。相反，不願接受辱刑者會被五花大綁，押赴西關刑場梟首示眾。
在解放前，天津衛龍蛇混雜，存在很多地痞流氓，他們將整個天津城分割成若干勢力地區，圍繞著地盤，時常群毆械鬥。人們對那些“狠角色”稱為混星子，而他們自稱“耍人兒的”。實際上他們多以設賭包娼、欺行霸市，成為社會一大毒瘤。
這些“混星子”平時爭地盤，為蠅頭小利大打出手，小偷小摸，連社會最底層的妓女，平時穿的鞋襪也不放過，被稱為混混兒中的“敗類”。
那時候，天津妓院大多集中在東城外依城牆的小屋，200文就可在此銷魂一度。到了夜裡，妓女們將刷洗過的繡鞋、纏腳布晾在院中，而混混趁也專門偷取此物，取其小巧者拿到街市拋售，而大者拋投於城壕之外，以此取樂。
還有一個名叫穆燦的“混星子”據說擅長彈唱，且善變戲法之術，每赴娼門買笑時，必會帶著樂器吹拉彈唱，但曲終樂器之後，往往順手牽羊，不但值錢物品洗劫一空，甚至屋內陳設的瓶、鏡、鐘錶之類的，衣飾、被褥等物也被他像不知不覺“順”沒了。
舊時，各妓院支出的費用中有一項小房錢、一項大房錢，小房錢給房東，大房錢交給混混兒，因為各個地域的妓院都由"管片”的混混兒罩著。圍繞著利益，時常上演全武行。但如果遇有嫖客之間的爭風吃醋，尋釁滋事，混混兒也會出面“擺平”。
混混們解決的方式通常有兩種，一是以械鬥決定輸贏，雙方展開亂戰，不鬧出人命絕不罷手；其二是找“袍帶混混兒”從中說和。所謂“袍帶混混兒”，就是一些混星子擁有聲望之後，往往依靠自己的人脈，為雙方調解矛盾。
雙方和解時，袍帶混混兒先要自己或聯合多人，分頭向雙方解釋，請求各方退讓一步，放棄前嫌，言歸於好。
往返多次，雙方同意和解，再約定日期、地點，由調解人出資備若干酒席，並請些人作陪。雙方見面後彼此客氣幾句，兩位事主必都不肯先進門而互讓三遍，袍帶混混兒出頭二人一先一後入門。入座時，後入者居首席，先進者作陪。入座後，大家只敘舊情，不談前嫌。出門時後入者走先，先入者隨後，一揖分手後，一場惡戰宣告結束。
但也有那爭強好勝的，怎麼說都不願妥協，非要對方見血，或者賠償一筆鉅款的，這說和調解的人也沒有辦法。調解失敗，雙方都會立下時間，約好地點。帶上一群亡命之徒，打個你死我活，方才罷休。所以在解放前，混混們聚眾群毆現象時有發生，死傷無數，引起了社會極大的民怨。
為了穩定社會秩序，官方不得不出面懲治，每次遇到械鬥事件，最後都會將雙方混混兒找一些“頂缸的”收監入獄，以緩和矛盾。但因既然出來混，這些混混大多混不吝，個個都死硬，打死也不招認，而按當時的法律，無供則不能處以極刑，所以混混們有恃無恐，讓官府無可奈何。
鑑於天津衛混亂的治安現狀，天津的官府也不知道是誰想出了一個妙招，制定了殺、辱二罪。
凡獄中所囚混混兒，不問罪行的輕重，一律先治辱刑。招來一些下等娼妓，令她們脫去衣褲，雙臂伸平，兩腿張開，如“大”字形排成一隊，站在縣署公堂之上。如果混混兒願意認罪，就免其殺罰，將剃成“娃娃頭”，穿“老虎鞋”，雙臂抱於胸前，弓背彎腰，從妓女身後跪行過襠，而且還要高呼妓女為“媽媽”，妓女同時應聲：“哎，好兒子。”
這樣的處罰雖然可以赦免死罪，但因為受辱也從此被其他混混鄙視，再沒有資格做混混兒了。相反，不願接受辱刑者會被五花大綁，押赴西關刑場梟首示眾。
據說，民國初年天津衛有一個叫王二狠的混混兒，在獄中已被打得皮開肉綻、遍體鱗傷，但堅決不受辱刑，毅然決定選擇了極刑。在送往刑場的路上，王二狠面不改色，一路還唱起來了小調，贏得路人一片叫好之聲！而有志之士皆搖頭嘆息，世風日下，民心惡糟不過如此！
原創不容易，更多資訊請關注“酒歌說文”，為您提供更多有趣的人文知識以及傳統文化。反正不要錢，多少學一點。
在解放前，天津衛龍蛇混雜，存在很多地痞流氓，他們將整個天津城分割成若干勢力地區，圍繞著地盤，時常群毆械鬥。人們對那些“狠角色”稱為混星子，而他們自稱“耍人兒的”。實際上他們多以設賭包娼、欺行霸市，成為社會一大毒瘤。
這些“混星子”平時爭地盤，為蠅頭小利大打出手，小偷小摸，連社會最底層的妓女，平時穿的鞋襪也不放過，被稱為混混兒中的“敗類”。
那時候，天津妓院大多集中在東城外依城牆的小屋，200文就可在此銷魂一度。到了夜裡，妓女們將刷洗過的繡鞋、纏腳布晾在院中，而混混趁也專門偷取此物，取其小巧者拿到街市拋售，而大者拋投於城壕之外，以此取樂。
還有一個名叫穆燦的“混星子”據說擅長彈唱，且善變戲法之術，每赴娼門買笑時，必會帶著樂器吹拉彈唱，但曲終樂器之後，往往順手牽羊，不但值錢物品洗劫一空，甚至屋內陳設的瓶、鏡、鐘錶之類的，衣飾、被褥等物也被他像不知不覺“順”沒了。
舊時，各妓院支出的費用中有一項小房錢、一項大房錢，小房錢給房東，大房錢交給混混兒，因為各個地域的妓院都由"管片”的混混兒罩著。圍繞著利益，時常上演全武行。但如果遇有嫖客之間的爭風吃醋，尋釁滋事，混混兒也會出面“擺平”。
混混們解決的方式通常有兩種，一是以械鬥決定輸贏，雙方展開亂戰，不鬧出人命絕不罷手；其二是找“袍帶混混兒”從中說和。所謂“袍帶混混兒”，就是一些混星子擁有聲望之後，往往依靠自己的人脈，為雙方調解矛盾。
雙方和解時，袍帶混混兒先要自己或聯合多人，分頭向雙方解釋，請求各方退讓一步，放棄前嫌，言歸於好。
往返多次，雙方同意和解，再約定日期、地點，由調解人出資備若干酒席，並請些人作陪。雙方見面後彼此客氣幾句，兩位事主必都不肯先進門而互讓三遍，袍帶混混兒出頭二人一先一後入門。入座時，後入者居首席，先進者作陪。入座後，大家只敘舊情，不談前嫌。出門時後入者走先，先入者隨後，一揖分手後，一場惡戰宣告結束。
但也有那爭強好勝的，怎麼說都不願妥協，非要對方見血，或者賠償一筆鉅款的，這說和調解的人也沒有辦法。調解失敗，雙方都會立下時間，約好地點。帶上一群亡命之徒，打個你死我活，方才罷休。所以在解放前，混混們聚眾群毆現象時有發生，死傷無數，引起了社會極大的民怨。
為了穩定社會秩序，官方不得不出面懲治，每次遇到械鬥事件，最後都會將雙方混混兒找一些“頂缸的”收監入獄，以緩和矛盾。但因既然出來混，這些混混大多混不吝，個個都死硬，打死也不招認，而按當時的法律，無供則不能處以極刑，所以混混們有恃無恐，讓官府無可奈何。
鑑於天津衛混亂的治安現狀，天津的官府也不知道是誰想出了一個妙招，制定了殺、辱二罪。
凡獄中所囚混混兒，不問罪行的輕重，一律先治辱刑。招來一些下等娼妓，令她們脫去衣褲，雙臂伸平，兩腿張開，如“大”字形排成一隊，站在縣署公堂之上。如果混混兒願意認罪，就免其殺罰，將剃成“娃娃頭”，穿“老虎鞋”，雙臂抱於胸前，弓背彎腰，從妓女身後跪行過襠，而且還要高呼妓女為“媽媽”，妓女同時應聲：“哎，好兒子。”
這樣的處罰雖然可以赦免死罪，但因為受辱也從此被其他混混鄙視，再沒有資格做混混兒了。相反，不願接受辱刑者會被五花大綁，押赴西關刑場梟首示眾。
據說，民國初年天津衛有一個叫王二狠的混混兒，在獄中已被打得皮開肉綻、遍體鱗傷，但堅決不受辱刑，毅然決定選擇了極刑。在送往刑場的路上，王二狠面不改色，一路還唱起來了小調，贏得路人一片叫好之聲！而有志之士皆搖頭嘆息，世風日下，民心惡糟不過如此！
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