蘇富比紐約亞洲藝術週一貼看全!縱橫4000年!重器頻現!

陶瓷 蘇富比 亞洲 雍正 易拍全球網 易拍全球網 2017-09-14

今秋年度藝術盛會——紐約亞洲藝術周,今天就要正式開拍噠,無法身至現場的親們,來易拍全球看高清哦。

作為每年藝術周重頭戲的全球頂尖拍行蘇富比,今年又將推出哪些天價重器呢?咱先來以下視頻中宏觀感受一把絕世珍品的視覺驚豔吧:

如上所述,在其重磅推出的 [中國藝術珍品]專場中,將呈現逾250件中國瓷器及藝術精品,它們在年代上跨越新石器時代直至新中國時期,縱橫四千年!其中多件出自重要私人珍藏!

是次專場的焦點拍品,則為一件極為稀有的北宋定窯白釉刻牡丹紋梅瓶,與之近似者,國內僅故宮可見,海外也僅倫敦大英博物館藏可與之相提並論。另有清雍正粉青釉葫蘆瓶、明嘉靖銅漆金彌勒佛坐像,以及來自知名日本私人收藏的唐三彩,也是行方推介的重中之重。

下面,咱來一一細看前,溫馨提示一句,如遇心儀拍品,大可不必親自飛紐約哦,全球超過30萬買家,都已選擇我家委託代拍!你試過嗎?代拍專線:400-111-8258


01

北宋 定窯白釉刻牡丹紋梅瓶

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估價:約 RMB 326萬-457萬

大宋初立,權富變化,時人對審美重新定義,崇尚素然之風漸起,故使白瓷盛行。宋代文人精英為建立異於唐朝身份,並復興以漢代儒道為基礎之古風,因而倡導自由貿易,商販地主等尤為活躍,國都亦因而成為繁華中心。

基此繁盛風氣,北宋定窯發展蓬勃,廣為盛行。白瓷精秀,自然獲朝廷青睞,故選為御用。宋太宗妃元德李後墓中,曾出土不少定窯瓷器。兩岸故宮所存清宮舊藏定瓷甚多,更有刻乾隆詩文者數。早期定器,尤以唐、五代為主,不少刻有「官」或「新官」字樣,宋例亦有所見。

目前傳世定器及殘片多為盌盤。定州各白瓷窯口,多制圓器,極少出如瓶罐等琢器。這是因為,圓器拉坯成形迅速,故可大量製造。而琢器者,尤其如本品梅瓶器形,需拉坯分段接合而成,要求每段塑形精確、接合穩固無痕,又須避免窯中毀塌或傾斜變形,故成品稀少。

本瓶更屬極罕臻例,胎質細膩,器形端莊,比例得宜,刻花靈動。其牡丹紋飾,反映出宋代美學理念,曼妙線條,精細雕工,堪屬佳例。與之近似者,大維德爵士曾藏有一例,現存倫敦大英博物館;國內也僅兩岸故宮各藏一件,可資相比

02

清雍正 粉青釉葫蘆瓶

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估價:約RMB 209萬-326萬

本品葫蘆瓶,釉色光華瑩潤,明淨細膩,突顯瓶身線條秀雅。所施青釉,仿宋代龍泉,足顯雍正皇帝慕古雅意,亦見御窯為迎合聖意,創新技術,登峰造極。

本瓶款識,亦甚為罕見。學者林業強曾論述一相近款識時表示,本款頗為罕見,或僅用於雍正朝若干年,後改用另一款識。此品類於乾隆一朝更為流行,多有燒造;例見南京博物院收藏一帶蓋例;靜觀堂也曾藏有一例,曾展于敏求精舍《清朝瑰寶》。

葫蘆多子,象徵富足豐饒,多子多孫,於明清兩朝被視為瑞果,亦為道教重要象徵,八仙之一李鐵柺腰繫葫蘆,內裝長生仙丹。葫蘆,諧音「福祿」,寄意福氣盈溢,仕途高升。

03

清雍正 淡松石綠釉淺浮雕夔龍紋盌(一對)

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估價:約 RMB 33萬-46萬

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估價:約 RMB 4萬- 5萬

此兩件盌,雷紋地飾仿古夔龍,薄施松石綠釉,盎然古意之中一絲雲雅之氣,婉柔淡然之間一息雄渾之風,屬佳致之絕作。

同類盌例,存世甚少,參考一例,出自 BrianMcElney 收藏,曾展於香港敏求精舍《明清一色釉瓷》展覽。另見一例,曾藏於玫茵堂,並於2012年10月9日售於香港蘇富比。

此兩件盌,初為銀行家 Donald L.Ballantyne (1895-1974) 收藏。allantyne 曾任職大通銀行,於20世紀初被派駐亞洲,並曾寓居天津、北京及香港,兩件盌即應於此時入其收藏。後因日軍攻陷香港,Ballantyne於1942年攜家屬返回美國,此後兩盌便於其家族之中傳承。

04

清雍正 鬥彩海水雲龍趕珠紋笠式盌

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估價:約 RMB 131萬 - 196萬

古之帝王對紋飾精細、器形新穎之菁華雅器極為熱衷,本盌畫工精良,繪五爪祥龍栩栩如生,實乃其中佳例。此類盌以紋飾畫意盎然深受推崇,斗笠式器形與盌蓋吻合,創於雍正年間,多憑年款斷代雍正初期。本品之仿古年款,尤為罕見,故更為稀珍。

學者林業強研究雍正年款,認為「 清」字「月」內一豎一橫(淸)之年款,見於康熙晚期,故同具此特點之雍正年款,應屬雍正早期製作。

同類盌而帶楷書款者,多藏於世界各大博物館及重要私人收藏。如北京故宮藏有一帶蓋例;另有一對例,現存南京博物院;海外則有倫敦大英博物館收藏一盌。

05

清十八世紀 碧玉雕老子出關圖插屏

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估價: 約 RMB 131萬- 196萬

本屏雕工精巧,玉材上乘,可推斷,其製作時期應在乾隆平定準噶爾回部和闐、莎車等良玉盛產地以後。乾隆二十四年之前,玉材稀少,原故宮博物院副院長楊伯達曾述,至乾隆六年,清宮藏玉精者僅10件,殘者66件。乾隆西征之後,玉材源源,玉雕由是流行於中國。

如意館,宮廷作,聘巧匠制玉,並運玉材至宮廷所轄八作,其中以蘇州為首,製作監控嚴格,上奉朝廷者,必經細選。

插屏雕飾,描繪老子出關典故。據傳,老子因避亂世而欲雲隱,西行至函谷關時為關令尹喜阻攔求書,遂作成《道德經》首稿留於後人,而關令尹喜亦因遇老子後得道,號文始真人,仙階無上真人。

此插屏雕工深利,紋飾繁密,彰顯玉質通透潤亮。乾隆帝主張插屏及山子等玉雕須帶歷代名家畫意,本品風格技巧,均屬十八世紀御作典型。據載,高宗曾命工匠照其御藏古畫雕玉,其中包括五代山水大家關仝所作之《關山行旅圖》等。

06

唐 三彩貼花執壺

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估價:約 RMB 78萬- 118萬

本品執壺,奢麗華美,制工精細,再現大唐盛景。此期間,貴族階級品味日趨考究,眾藝匠竭力迎合,巧思層出,創新技巧,前所未有。同時中國與西亞經循絲路通商,交流文化,長安城因而成為國際都會,舉世無匹,亞洲各地人士,紛紛前往聚居,藝匠因而接觸各式工藝,吸收新穎風格技術,博採眾長。

本品執壺,口作束流狀,器身貼花飾,堪稱獨例,但一般將其歸眾於極少數執壺品類。陶瓷貼花裝飾,意源寶石、珍珠鑲飾,此類裝飾手法於北齊時期已廣泛使用,至唐代仍然盛行,繁縟花飾、葉紋,見於各式材質,如織品、銀器以及陶器等,精彩紛呈。

此瓶1960年代得於日本,其相類例,可見於大阪市立美術館,東京富士美術館;另可比較一三彩爐例,飾相類貼花,載於《唐三彩特展》,見於臺北國立歷史博物館。

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明嘉靖四年 銅漆金彌勒佛坐像

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估價: 約 RMB 163萬- 229萬

嘉靖朝佛像,存世甚為罕見,帶款者更屬稀珍。本像尺寸碩大,藝匠刻劃彌勒佛愉悅神態更見傳神,銘文記嘉靖四年,由此可知應為嘉靖禁佛前所制。

簡單說說嘉靖崇道禁佛的故事吧,嘉靖一心修玄,很少黃袍加身,經常見到的是他在玉熙宮裡穿著道袍,守著煉丹爐,打坐在八卦型的玄修壇上,幾十年不上朝,軍國大事,先由內閣票擬,然後送司禮監批紅,而司禮監的批紅則是由皇上決定,皇上在一旁聽著,如果他覺得這個票擬可行,就會敲響身邊的罄,然後司禮監掌璽太監方可批紅。

因為抑制佛教,故嘉靖年間製作佛像甚少。據載,早於嘉靖六年五月,嘉靖帝下令關閉北京西山戒壇及天寧寺戒壇,禁止自洪武二十四年起,每三年一度之受戒儀式。不少奉行儒道之官員,藉此迫害全國各地、各社會階層佛教徒與佛門之地。故此,此時期道教人物造像製作較多,例見一銅漆關羽像,帶嘉靖四十三年款,現存舊金山亞洲藝術博物館。

再看銘文,顯示此像由內官監信官樑濟造。內官監為明代朝廷內府二十四衙門之一,由宦官掌管。內官監,人數最多,辦公處佔地最廣,掌各宮廷建構及日常用品。內官監以掌印太監為首,下設各級。

此布袋和尚,又名笑佛,福態常笑,豁達大度,提示世人佛祖無處不在,保衛佛法,於漢文化中尤為流行。其像常帶歡笑,提一布袋,衣袍寬鬆,坦胸露腹,有樂善好施、身懷絕技、除暴安良的美好寓意

08

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估價:約 RMB 39萬- 52萬

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