編語：太廟的用途和意義，大家想必在耳薰目染下都知道它的作用吧，這是中國古代皇帝專屬的宗廟，是供奉歷代王朝皇帝以及先祖的地方，簡單說就是皇帝自家的家廟。
能進入配享太廟的人一般的皇親是沒資格列入其中，只此一點，我們就能清楚的知道能進入宗廟的人除了歷代皇帝及先祖，其他能配享太廟的人都必定是非同一般的。
霍去病這位少帥，以他“封狼居胥”的最高軍事成就，一句“匈奴未滅、何以為家！”的豪言壯語。怎麼就沒有進入配享到漢朝太廟裡去呢？畢竟以他的功績是完全可以有資格配享進太廟的不是麼？今天小編就和大家說說這是怎麼回事？
先看大漠彪騎霍去病的簡歷，再分析以他史上獨一份“封狼居胥”的成就，沒配享漢朝太廟的分析：
西漢名將，生於公元前140年，卒於公元117年，漢族。大將軍衛青的外甥，與衛青合稱帝國雙壁。重方略、用兵靈活，敢創新、勇猛果敢兼備、中國史上最早的閃電戰實踐者，遇匈奴則是每戰必勝，創造了中國軍事史上的傳奇。奈何24歲（虛歲）便因病去世，留下了“匈奴未滅、何以為家！”的千古絕響。
1、其實，霍去病沒能配享進太廟。因為西漢王朝時期，正處於中國封建社會的初期，遠沒有達到隋唐時期那般。意識上，當時的漢朝皇帝還僅僅只是把太廟當作自己供奉先祖以及歷代皇帝們的供奉之處，處於一種侷限性，所以並未將“配享太廟”這個政治作用體現出來。
2、一直到西晉立國後，“配享太廟”的做法才具有了實質上的榮譽、政治含義。從此時開始，太廟不再是單純的只能供奉先祖以及歷代皇帝的地方，漸漸有了大功與社稷的名將功臣才有這一資格享有配享太廟的資格，這自然是西晉立國後的一種創舉，也是為了加強皇權的一種方法，政治意義鮮明。
3、還有個原因：在公元前117年，因為漢武帝對霍去病的死非常悲傷，在他死後先是賜諡號“景桓侯”，陪葬茂陵。漢武帝調來鐵甲軍，列成陣型沿長安一直排到了茂陵東的霍去病墓。並且，還下令要將霍去病的墳墓修成祁連山的樣子，彰顯他力克匈奴的奇功。這點而言，即使霍去病沒有配享進太廟，其在政治含義上，就已經足夠顯示出漢武帝對霍去病、霍家的足夠看重了。
4、畫龍點睛的一筆，霍去病在公元782年，即唐朝唐德宗時期，與其他古代名將六十三人，一同被設廟享以供奉；在公元1123年，即宋徽宗時期，宋廷依舊是按照唐朝做法，為古代名將設廟，七十二位名將中同樣也包含了霍去病。
這四點而論，雖然霍去病沒有被配享進漢朝太廟。但是，霍去病即使死去不管多少年，都能被歷代皇帝們再加追封，這種成就怕才是他成為中國史上“封狼居胥”第一人根本原因。如若，他在漢朝配享進太廟，或許霍去病的“封狼居胥”意義也就不大了。
要知道中國數千年曆史上，也不過是隻有唐朝李靖、李績、明朝藍玉這區區幾人實際上達到了“封狼居胥”的成就。其中李靖、李績可以配享進太廟，那麼對比看“封狼居胥”第一人的霍去病他進沒進入配享太廟的行列還重要麼？
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