九嵕山
位於陝西省禮泉縣城東北九嵕山上。在廣袤的關中平原北部，有一道橫亙東西的山脈，山戀起伏，岡峰橫截，與關中平原南部的秦嶺山脈遙相對峙。這道山脈在今陝西禮泉縣境內，突兀而起一座山峰，直插青天，它的周圍，均勻地分佈著九道山樑，把它高高拱舉。古代把小的山樑稱為嵕，它因而得名九嵕山。一代帝王唐太宗昭陵即在於此。李世明為什麼要把寢陵建於此處呢？
李世民是李淵的第二子，在建立統一強大唐王朝中南征北戰、屢建奇功。“玄武門之變”後即皇位，是為唐太宗。唐太宗是一個比較有作為的帝王，在他當政期間，出現了歷史上有名的“貞觀之治”，為盛唐經濟文化的高度發展奠定了基礎。
大唐貞觀十年，唐太宗的皇后長孫氏病危，臨終之時，對唐太宗叮囑後事說：“今死，不可厚費。且葬者，藏也，欲人之不見。自古聖賢皆崇儉薄，惟無道之世，大起山陵，勞費天下，為有識者笑。但請因山而葬，不須起墳，無用棺槨，所須器服，皆以木瓦，儉薄送終，則是不忘妾也。”長孫皇后去世，著手營建昭陵。建造期間，唐太宗極力宣揚薄葬。這位帝王為什麼要極力宣揚薄葬呢？果真是因為長孫皇后的一切從儉的遺言？
顯然不是，他這樣做的目的無非是為了使“殲盜息心”，免與象漢朝諸陵一樣被偷盜得屍骨無存。事實上，昭陵的建制不但沒有儉約，而是還十分奢華：整個陵園方圓達幾十公里，氣勢之壯觀雄偉、內部之華麗奢靡，是以往任何帝王陵園所無法比擬的。唐代詩人杜甫在《將赴吳興登樂遊原》中就描述了昭陵玄宮輝煌壯麗的景象：“清時有味是無能，閒愛孤雲靜愛僧。欲把一麾江海去，樂遊原上望昭陵”。
至於“因山而葬”，其實在長孫皇后駕崩之前，唐太宗就已選定了九嵕山日後作為自己與皇后的陵墓，只不過是皇后先崩，於先說出了她與太宗商量的歸宿之地。這可以從埋葬長孫皇后不久後太宗的一段話中可獲知“……朕之本志，亦復如此。王者以天下為家，何必物在陵中，乃為已有。今因九嵕山為陵，鑿石之工才百餘人，形具而已，庶幾奸盜息心，存沒無累。當使百世子孫奉以為法。”這裡所說的，“朕之本志，亦復如此”，其實指的就是“因山為陵”並選擇九嵕山作為他和皇后的陵墓，都是由他決定和選定的。
唐太宗為什麼要選擇九嵕山作為他和皇后的陵墓呢？照唐太宗的說法，是為了節儉和防盜。其實除了這兩點以外，還有另外一個重要的原因——九嵕山的地理環境完全符合古代選擇陵寢所最為重視的風水條件。
在中國古代，幾乎都認為陵墓風水的好壞可以決定後世子孫的禍福，並基本形成了一套評定風水好壞的理論，那麼作為帝王，其陵墓的風水條件就更為重要了。而九嵕山幾乎滿足了所有符合好風水的評定條件：第一，它地處渭北平原，山底海拔度高，既可顯示出帝王至高無上的地位，又可防水浸泡陵墓。第二，九嵕山群山拱衛，山後是滔滔的涇水，選擇這樣的地方，取意背靠大山，穩妥牢靠，山後有水，取之不竭。
其前與左右眾山羅列，再往前便是沃野千里的關中平原，而浩蕩的渭水又東西橫穿關中平原，還從古長安城下穿過，形成了“渭水貫都”的奇妙景觀，陵墓建於此，顯得豁亮開闊，寓意天下太平。所以，自唐以來，普遍認為昭陵的風水為中國曆代帝陵之最佳。
所以，人們普遍認為，當年唐太宗之所以選擇九嵕山作為陵墓，陵墓風水之說一定對他的選擇起到了重要的作用。
現在，還有學者認為，唐太宗之所以能選擇九嵕山作為其陵墓，恐怕還有其他幾方面的因素。首先，中國自出現奴隸制國家後，就把全國分為九州，九州拱衛天子，天下大同。而九嵕山的九條嵕樑拱衛主峰，唐太宗選擇九嵕山，大概也取意九州拱衛之意；其次，九嵕山從東北望去，如虎雄踞，唐太宗恐怕也是取其形狀類虎，意含威鎮天下之意。
那麼，昭陵是如何得名的呢？關於昭陵的陵名，史書上沒有專門的解釋。古代諡法解釋“昭”字說：“聖文周達曰昭，昭德有功曰昭。”根據唐代帝王陵墓如獻陵、貞陵、泰陵等選取吉利、祥順、平和等美好字眼的做法來看，昭陵的定名，顯然也是選取了一個歌功頌德的美好字眼。
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