鄭成功像
4月29日的鄭成功祭典，54年來皆由臺灣當局派“內政部長”主祭，是“中樞祭典”的規格。 但是，據稱是為了“尊重多元族群的聲音”，民進黨當局上臺後，今年將改由臺南市長主持祭典，“內政部長”不再主祭。
對此，臺灣《聯合報》25日發表文章指出，這是繼“去蔣”、“去孫”、“去孔”、“去黃帝”之後，續以“去鄭”的操作，骨子裡仍是“去中國化”。其中的道理，可待探究：
一、“去鄭”的理由是否因蔡英文說“荷蘭及鄭成功政權對平埔族群屠殺和經濟剝削”？然而，鄭氏對原住民或有侵害，但要因此就應否定其開臺奠基的功勳嗎？這正如欲以一個“二二八”即全盤否定蔣介石“革新保臺”的績業。這是何等扭曲的歷史觀？又是何等扭曲的比例尺？
二、賴清德是民進黨官員中“最獨”者之一，但他過去不斷運用鄭成功來裝飾臺南市，喚起“府城”的光榮感，宣稱要以鄭成功“加強本土認同／提升主體意識”。如今，即使“中央”不再祭祀鄭成功，主祭官賴清德又將如何用他的“臺獨”史觀來解釋鄭成功？
文章指出，鄭成功不論曾對原住民如何，作為漢人後裔的今人也很難還土地給原住民。鄭成功容或有功有罪，但從大歷史來看，凡屬當年漢人的後代皆仍承續鄭成功的餘蔭。甚至可以這麼說，無鄭成功，即無今日“臺灣人”在臺灣政治上的優勢。所以，欲對鄭成功鞭屍的河洛後裔，即使不知飲水思源，也不可數典忘祖。
“去中國”，走到“去鄭成功”的地步，豈不正是數典忘祖。
編輯：小獸
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