1
梓江
從天仙出發經過八一電站，
沿著梓江往下游方向行進5、6公里，
首先會路過我們在5月遇到的美景，
夏末秋初的梓江比起初夏時節暗淡了不少，
水質和草木的顏色均不能與4個月前相媲美，
匆匆拍完幾張之後，
直奔我們今天的目的地——佛子巖，
那裡與梓江有著不捨的情緣。
2
梓江河運
在佛子巖寺廟的腳下，
便是流淌了千年的梓潼江，
和涪江一樣，
這裡的河運也曾是一派繁忙的景象，
上游的鹽亭縣甚至稱它為“黃金水道”；
距離寺廟不遠處是有名的馬渡口，
數百年來承擔著兩岸經濟交流的重任，
在梓江上的大橋通車之前，
這裡是天仙與東嶽之間的一個著名座標，
大的渡口附近必定有一座或大或小的寺廟，
馬渡口與佛子巖的關係也大抵如此；
宗教與碼頭的互生在射洪其他地方也很常見，
比如：
香山渡與香山寺，大榆渡與大悲殿，東山寺與洋溪的渡口......
至於先有碼頭的繁華才催生了出寺廟，
還是先有了寺廟護佑才有了碼頭，
見解往往一時眾說紛紜。
3
佛子巖
佛子巖，
位於太興，天仙，東嶽三個鄉鎮的交匯處，
這也意味著，這個地方到三個鄉鎮都很遠，
因此，現在的荒涼便可以理解，
現在的佛事活動，
都由周邊為數不多的信眾自發組織，
寺廟的日常維護與運行已經停滯很久。
佛子巖的掛麵和粉條曾大名遠播，
寺廟以此為生持續了很多年，
在上半縣，
它的名氣甚至一度與兜率寺、獨坐山齊名，
文革之前，射洪對當時的宗教場所做過詳細登記，
受邀參與統計的除了柳樹饒益寺、金華天機宮等，
還有當時四樂鄉（現太興）佛子巖的僧人，
佛子巖在周邊的影響可以由此窺見；
二十多年前，
佛子巖周邊的人口開始急劇減少，
馬渡口隨著交通改善而衰落，
最後一個汪姓僧人的離世之後，
佛子巖的人流漸漸消散，
只留下了一處射洪境內少有的摩崖石刻，
讓現在來到這裡的人們，
還能感受到這裡曾經的香火鼎盛。
4
後記
梓江在此拐過了一個大灣，
歷史在佛子巖也發生了轉折，
寺廟與碼頭的的存在，
是射洪河運歷史的活化石，
以前的射洪人在此渡河，以求生計，
供奉神靈，虔誠地祈求風調雨順，
而今，渡口的功能已被現代化的交通所代替，
人口遷徙與社會變革也讓廟宇不復往日；
5
後記
從佛子巖回家之後，
我挑選了幾張照片放到微信群和朋友圈，
在射洪竟還“藏”著這樣的一個地方，
這已陸續吸引了好幾撥網友前往，
希望看到這篇文章之後前往佛子巖的朋友，
絕不去帶走那裡的一草一木、一石一畫。
