算詩人相得 如我與君稀 蘇東坡與他的約誓敵不過一句詩讖
前言
今天回答了這樣一個問題：蘇軾的詞，你最喜歡哪一首？
這個問題的答案應該五花八門了，因為蘇軾的優秀作品實在太多：水調歌頭·明月幾時有；念奴嬌·赤壁懷古；江城子·十年生死兩茫茫；行香子·過七裡灘；蝶戀花·京口得鄉書.....
不同的人當然有不同的答案，即使是同一個人，在不同的時期，喜歡的作品也未必相同。比如今天的老街選了一首《八聲甘州·寄參寥子》，明天你要來問我，我可能會選另一首。
為什麼選這一首呢？因為當時這一首就突然出現在我的腦海裡：有情風、萬里卷潮來，無情送潮歸......約他年、東還海道，願謝公雅志莫相違........忽然間就被這裡面的故事所感動。
讀東坡詞，如飲一杯醇酒，思東坡事，更令人唏噓嗟嘆回味不盡。
但題目為什麼說詩讖呢？且聽老街細細道來。
一、什麼是詩讖？
讖 chèn，表示將來能應驗的預言、預兆。或許是有意或許是無意，總之在事件發生前有過預言或者預兆，事後的確應驗了，那麼這個發出預言的人，在迷信的環境中就成了半個神仙。
古人很喜歡在詩中尋找這樣的案例，詩人此意所言未必是，但被後人深文羅織妄加聯繫，於是就出現了詩讖。
最有名的有“金谷二十四友中”石崇和潘岳的詩讖故事，金谷二十四友個個都是響噹噹的人物：聞雞起舞的劉琨、三張(張載、張協、張亢)、二陸(陸機、陸雲)、兩潘(潘岳、潘尼)、還有聞雞起舞的劉琨、 引起洛陽紙貴的左思等。
有一天“擲果男神”潘岳在金谷園中玩嗨了，寫了一首五言詩，詩中最後幾句是這樣寫的：
揚桴撫靈鼓。簫管清且悲。春榮誰不慕。歲寒良獨希。投分寄石友。白首同所歸。
美好的日子總不長久，多年以後，西晉開始爆發了八王之亂，奢侈荒淫的石崇和潘岳同一天被綁上了刑場，臨行前兩個人面面相覷，想起來當年的那首詩：投分寄石友。白首同所歸。
兩個人死前一個是54歲、一個是52歲，真的是“白首同所歸”了。
二、我家江水初發源 宦遊直送江入海
蘇軾21歲中進士，到宋神宗熙寧二年(1069年)王安石變法時蘇軾已經33歲。1070年，蘇軾因為上書抨擊王安石的新法，引起了新黨的不滿。見勢不妙的蘇軾主動清求外任，去杭州做了通判杭州。在途經鎮江留宿金山寺時，他寫下了著名《遊金山寺》：
我家江水初發源，宦遊直送江入海。 聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盤陀，古來出沒隨濤波。試登絕頂望鄉國，江南江北青山多。羈愁畏晚尋歸楫，山僧苦留看落日。微風萬頃靴文細，斷霞半空魚尾赤。是時江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飛焰照山棲烏驚。悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物？江山如此不歸山，江神見怪驚我頑。我謝江神豈得已，有田不歸如江水。
這是一首換韻的七古，前面幾組四句一換韻，後面越轉越快，變為兩句一組換韻。如果清楚蘇軾日後遭遇的話，詩的開頭兩句和結尾兩句便有些詩讖的味道：
我家江水初發源，宦遊直送江入海。我謝江神豈得已，有田不歸如江水。
大家都知道，三十年後，飽經風霜的蘇軾還有一首六言絕句《題金山寺》，其中寫到：
問汝平生功業，黃州惠州儋州。
儋州，即今天的海南島，真如他年輕時所說的“宦遊直送江入海”。而他最終的結局也的確是“有田不歸如江水”。
三、有情風萬里卷潮來 無情送潮歸 宦海浮沉的蘇軾
老街說為什麼喜歡蘇軾這首《八聲甘州 》呢？是因為這首詞記錄了兩個詩人惺惺相惜的故事。在說這首詞以前，我們先了解一下1071年蘇軾離開金山寺以後的遭遇。
蘇軾在1071年去了杭州， 熙寧七年（1074年）秋，蘇軾調往密州（山東諸城）任知州，又去了徐州、湖州。然後就被御史臺的吏卒逮捕押往京城，經歷了103天的烏臺詩案。
蘇軾以為這次一定性命不保，在獄中他甚至連自己的身後事都想好了：桐鄉知葬浙江西。
柏臺霜氣夜悽悽，風動琅璫月向低。夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞。眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。百歲神遊定何處，桐鄉知葬浙江西。《獄中寄子由》
在烏臺詩案死裡逃生以後，蘇軾被貶到黃州待到了1084年，1085年宋哲宗即位，舊黨司馬光重新被啟用為相， 蘇軾以禮部郎中被召還朝。但是他特立獨行不肯站隊，既不能容於新黨，又不能見諒於舊黨，因而元祐四年（1089年）再度自求外調知杭州。
這次在杭州任上待到了宋哲宗元祐六年（1091年），當時蘇軾由杭州知州召為翰林學士，準備離開杭州赴汴京時寫下這首《八聲甘州 》 贈給參寥子。
四、算詩人相得 如我與君稀 蘇軾與參寥子
道潛(1043-1106)是一個詩僧，本姓何，字參寥。他自幼出家，最早認識的是蘇軾的門生秦觀。在蘇軾第一次通判杭州時，道潛正在智果精舍修行。二人因詩而結識，據說道潛作詩能夠揮筆而就。
烏臺詩案以後，蘇軾謫居黃州，道潛還專程前去探望，並且居留了一年多時間。蘇軾稱讚他的作品“詩句清絕，可與林逋相上下，而通了道義，見之令人蕭然”：
風蒲獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由。五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲。《臨平道中》參寥子
他與蘇軾是莫逆之交，因此蘇軾在這首《八聲甘州》中寫到：算詩人相得，如我與君稀 。
有情風、萬里卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉。不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機。記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。算詩人相得，如我與君稀。約他年、東還海道，願謝公、雅志莫相違。西州路，不應回首，為我沾衣。《八聲甘州·寄參寥子》
蘇軾在這首詞中相約，二人日後一起歸隱山林：
約他年、東還海道，願謝公、雅志莫相違。
寫完這首詞後，蘇軾被召回朝。但是因為政見不合，當年八月蘇軾再次外調，先後去了潁州、揚州、定州。這一段時間還算是蘇軾比較安穩舒適的日子。
元祐八年（1093年）高太后去世，新黨再度執政，蘇軾的幸福日子就到頭了。於是“平生功業，惠州儋州”了。
屢遭打擊的蘇軾貶居海南時，道潛還打算渡海追隨，被蘇軾寫詩勸阻。由於受到蘇軾受牽連，參寥子還被治罪還俗， 建中靖國初年(1101年)，方受詔復還，仍舊削髮為僧。
五、西州路不應回首 為我沾衣 蘇東坡的詩讖
元符三年（1100年）正月，年僅25歲的宋哲宗病死。大書畫家、園林設計師、足球運動員、詩人宋徽宗趙佶繼位。被新黨迫害的人們因朝廷頒行大赦而紛紛被召回。
在北歸途中，秦觀“西風吹淚古藤州”，於1100年去世。1101年，蘇軾在常州去世，這一年，參寥子也是受詔復還的一員。不知道他聽到蘇軾去世的消息後，是否能回憶起十年前蘇軾寫給他的這首詞，蘇軾詞中的最後一句成了詩讖：
西州路，不應回首，為我沾衣。
“西州路”三句也是一個典故，講的還是上句提到的謝安（約他年、東還海道，願謝公、雅志莫相違）故事。據《晉書·謝安傳》記載：
及鎮新城，盡室而行，造泛海之裝，欲須經略粗定，自江道還東。雅志未就，遂遇疾篤。
淝水之戰以後，謝安與謝氏家族的名望達到了頂峰，也開始因功高遭受猜忌，因此謝安有歸隱東山之意。在他交出大權以後出鎮廣陵，他曾經制造泛海的船隻和裝備，打算等到天下安定後，從水道回東山。可惜謝安“雅志未就，遂遇疾篤。”歸隱東山就是蘇軾詞中說的“謝公雅志”。
約他年、東還海道，願謝公、雅志莫相違。
可惜謝安“東還海道”的理想並沒有實現，蘇軾與參寥子約好的誓言也沒有實現。
年老的謝安沒有等到歸隱東山的那一天。在他獲准返回建康時，車駕從西州門進入，不久謝安病逝於建康，享年六十六歲。他和外甥羊曇感情很好，謝安死了以後，羊曇再也不走西州 路。有一次羊曇喝醉了，不知不覺到了西州門，清醒後羊曇悲感不已，痛哭而去。
這就是蘇軾“西州路，不應回首，為我沾衣。” 的意思。
六、骨重神寒，不食人間煙火氣者
在清代鄭文焯《手批東坡樂府》中，這首《八聲甘州·寄參寥子》被稱讚道：
妙在無一字豪宕，無一語險怪，又出以閒逸感喟之情，所謂骨重神寒，不食人間煙火氣者。詞境至此，觀止矣！”
這段話讓我想起晏殊來，富貴之人不說富麗語卻自有富貴之象，東坡詞“無一字豪宕”，卻自有豪邁曠達之風。
這首詞中表達了蘇軾功成身退的願望，並告訴好友，我一定不會像謝安那樣死了以後才回到家鄉。您不用為我流淚，我一定健健康康的歸隱湖山，咱們相約那時再見。可惜蘇軾最終和謝安一樣，死在了歸去的路上。
每次讀到這首詞時，總令人感慨萬千。蘇軾建功立業的理想並沒有實現，他歸隱東山的理想也沒有實現，雖然他在1074年的《沁園春》中寫到：
用舍由時，行藏在我，袖手何妨閒處看。
可惜他那時並沒有想到，自己一生也僅僅是一個不肯隨波逐流卻無奈宦海沉浮的小舟而已。
這首《八聲甘州·寄參寥子》我最喜歡的就是開頭幾句，言語之間遮掩不住感情的激盪和澎湃，是景語？是情語？王國維說，一切景語皆情語也。
有情風、萬里卷潮來，無情送潮歸。
結束語
龔自珍有詩云: 詩讖吾生信有之。詩人作詩，神思八表，無所不包，偶有合者不足為奇。我們作為事後諸葛，未免有些牽強附會了，權且當作故事聽吧。
最後再講一個故事，1094年，蘇軾赴惠州（今廣東惠州）時經過贛江惶恐灘寫過一首七律：
七千裡外二毛人，十八灘頭一葉身。山憶喜歡勞遠夢，地名惶恐泣孤臣。長風送客添帆腹，積雨浮舟減石鱗。便合與官充水手，此生何止略知津！《八月七日初入贛過惶恐灘》
是不是一下子就想起了文天祥的《過零丁洋》：
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。
蘇軾“地名惶恐泣孤臣”是說自己，並非預言了200年後的文天祥。文天祥本人多次經過惶恐灘，拿來對仗“零丁洋”也不奇怪。文天祥還有一首七律寫《過惶恐灘》：
青山曲折水天平，不是南征是北征。舉世更無巡遠死，當年誰道甫申生。遙知嶺外相思處，不見灘頭皇恐聲。傳語故園猿鶴好，夢迴江路月風清。
很多事情真得是巧合而已。
@老街味道
李商隱一弦一柱思華年出律嗎？思是平還是仄？新舊韻如何避免混用