（蝸牛看西遊第939期）
文/牽著蝸牛散步
西遊世界裡，最神祕的神仙除了菩提祖師，就算烏巢禪師了。
菩提祖師還有根源可查，至少用了好幾章來講他的故事，但烏巢禪師卻僅僅只有半頁紙。
他的神祕，有幾下幾點——
第一、別墅不住住樹上，那是真正的鳥人了。
第二、相當重視豬八戒，還勸他跟著自己修行，但卻被豬八戒拒絕了。
第三、不認識孫悟空，而且還對猴子特別輕視。這讓孫悟空的自尊心受到極大的傷害。
第四、熟讀《多心經》，並傳授給了取經團隊，唐僧和孫悟空影響最大，可以說，全是憑著這部經，他們二人才走到靈山並開竅的。
第五、對取經前途未卜先知。
可以說，烏巢禪師出場雖短，卻是整本西遊的靈魂人物，甚至可以說，唐僧自己要取的經，就他這裡就取了。而靈山取的經，只是如來要傳的，大唐開水陸大會需要的，卻不是唐僧自己願意唸的。
那麼，這烏巢禪師究竟是誰呢？有以下幾種說法——
1、菩提祖師。有人說這是他繼續來指導猴子。這種說法肯定是佔不住腳的，如果是菩提祖師，他不可能裝著不認識孫悟空。
2、如來。如來更不可能，作為堂堂佛祖，怎麼可能扔掉那麼大個公司，跑到樹上來當鳥人。再說，也不可能不認識孫悟空啊。
3、觀音。觀音一直是取經領導小組組長，有什麼指示，都時及時露面，給唐僧師徒交待清楚，她絕不可能來坐在樹上。
那麼，這烏巢禪師究竟是誰呢？有人考證，這和歷史上的一位高僧非常相似。
這名高僧名叫鳥窠禪師（只有一字之差），浙江杭州富陽人。圓寂於唐大和七年（833年），享年99歲，僧齡達80多年。他是白居易的最好朋友。
鳥窠禪師雲遊浙江杭州時，看到西湖背面的秦望山有一棵松樹枝繁葉茂，盤屈如蓋，於是就住在上面，因此有人叫他“鳥窠禪師”。又因松樹上有一個鵲巢，有人又叫他“鵲巢和尚”。
鳥窠禪師是一個很有脾氣的人，雖然名氣很大，但常常只活在自己的世界裡。每一個太守（相當於杭州一把手）到任，只能從樹下仰視。當時，太守裴常棣堅請鳥窠禪師下樹結庵，始終說服不了他。
唐元和年間，白居易到杭州任太守，聽到鳥窠禪師的怪癖，於是前往拜訪，果真看到他端坐樹上，就說：“住在樹上太危險了，趕緊下來吧！”鳥窠禪師卻笑著答：“太守，其實你的處境更危險啊！”白居易不明白什麼意思，鳥窠禪師說：“薪火不停，識性交攻，安得不危？”意思是說官場沉浮，勾心鬥角，危險處處皆在。白居易又問他：“那如何禪解？”鳥窠禪師道：‘諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教！”白居易說：“這三歲小孩都知道，不見得有什麼高見。”鳥窠禪師嚴肅地說：“三歲孩兒也解道得，百歲老人略行不得。”
講真，他這句話說得非常有道理。就像烏巢禪師傳《多心經》給唐僧一樣，白居易相當於一下理解了《多心經》的精闢，立刻改變了那種自恃清高的態度，於是拜鳥窠禪師為師。
白居易後來受排擠，被貶到蘇州當刺史，鳥窠禪師終於下樹離開杭州，回到了福清江陰，在島瓊田山旁邊壘洞為家，作為隱居之所，至到圓寂。
不管是烏巢禪師還是鳥窠禪師，他們都是洞悉了生活的智者，值得我們學習。
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