前219年，秦始皇先後三次發動80萬大軍，攻伐百越地區，終於將其劃入大秦帝國的版圖。秦國末年，天下大亂，秦朝將領趙佗趁機割據嶺南，自立為王，建立南越國，客觀上趙佗為開發嶺南做出了很大的貢獻，他活了103歲才死，可謂福壽延年。

而嶺南這塊古人稱為的不毛之地，還出現了一個很有威望的人物，三國志稱他威尊無上、震服百蠻，威望不在趙佗之下，這個人就是士燮，同樣是高壽，活了90歲。在廣西、廣東及越南北部，他被尊為“士王”，至今這些地方還流傳著他的傳奇故事。士燮和他的家族在東漢末年和東吳孫權時期掌控嶺南50年，影響深遠，為開發和經營嶺南做出了不朽功績。

士燮字彥威，蒼梧廣信(今廣西梧縣)人。其祖先為魯國汶陽人(今山東寧陽)，西漢末因王莽之亂，遷移交州，士燮的父親士賜任日南太守，家族開始成為豪族，可見從士燮父輩開始，其家族在嶺南就有較高的地位和威望了。

一門出四太守

士燮的發跡，不像趙佗是靠武力打下來的，而且藉機取巧拿下來的！士燮的政治地盤也是一步步做大，先被推舉孝廉，補任尚書郎，後又到巫縣當縣令，最後當上交趾太守。195年，交州刺史朱符被殺後，州郡一片混亂。士燮趁機上表漢朝廷，請求任命自己的幾個弟弟，士壹為合浦太守（今廣東合浦），士䵋為九真太守(今越南清化、河靜一帶)，士武為南海太守(今廣東滃江、大羅山以南一帶)。

而漢朝廷對於這種明顯任人唯親的要求，居然同意了。漢朝廷為何輕易將這麼巨大的福利交給士燮兄弟幾個，不怕他們擁兵自重嗎？其實這和當時的形勢有關，東漢末年，戰亂不休，朝廷疲於應對。而嶺南本身地理阻隔，交通不便，又被視作不毛之地。剛好有人願意接手，漢朝廷也順手推舟給他這個面子。同時士燮家族的威望和影響力，也使得朝廷覺得可以讓交州得以安定下來。

從此後，士燮兄弟四人掌控了嶺南的大半個天下，被史家稱為“一門四太守”，四人中又以士燮威望最高，貢獻最大。無論是政治上、經濟上還是文化上，士燮對嶺南的發展都做出了很大的貢獻。

亂世中家族地位顯赫無比

士燮所處的時代，正值漢末三國時期，社會大動盪，軍閥混戰，身處偏遠地區的士燮家族已經是權傾嶺南，地位顯赫無比。正如《三國志·士燮傳》描述的那樣:“燮兄弟併為列郡，雄長一州，偏在萬里，威尊無上。出入鳴鐘磬，備具威儀，笳簫鼓吹，車騎滿道，胡人夾轂焚燒香者常有數十。妻妾乘輜軿，子弟從兵騎，當時貴重，震服百蠻，尉他不足逾也。”

意思是說士燮兄弟都擔任各郡郡守，掌控著交州政務，威望至高無上。出入時禮儀威嚴顯赫，樂隊笳笙簫管吹奏，出行大隊車輛人馬將道路都佔滿了，胡人焚香敬拜。他們的妻妾都乘坐有帷幔的小車，隨從士兵都在後面跟隨，尊貴異常，當地土著畢恭畢敬臣服，就連之前的南越王尉他（即趙佗）也比不上他們。嶺南相當於現在廣東、廣西、海南全境及越南紅河三角洲一帶，這麼大的地方，可謂雄踞一方，稱王稱霸資本雄厚。

漢獻帝影視形象

但士燮沒有政治野心，不效仿趙佗自立為王，而是盡心竭力保持好嶺南的穩定，維護了漢朝疆土的完整。三國時候，孫權與劉表爭奪嶺南統治權，他實力雄厚也沒有裂土自封。誰當皇帝誰稱霸，他都表示臣服，歲貢年年不缺。東漢末年天下大亂，漢獻帝被曹操控制實為傀儡，去京都的道路隔絕不通，士燮依舊堅持進貢，孫權擊敗曹操後南下，派步騭任交州刺史，士燮率幾個兄弟甘願接受其節制。為了取得孫權的信任，他還送兒子士廞去做人質，表示忠心不二。

不僅如此，士燮還勸導益州的豪族雍闓等人，讓他們依附孫權，雍闓也真的反了蜀國，殺蜀所署太守正昂，還抓了新任太守張裔送去東吳，作為與孫權的見面禮。孫權大加讚賞士燮，升士燮為衛將軍，封為龍編侯，士壹升為偏將軍，封為都鄉侯。

孫權影視形象

正是士燮的寬仁識大體，漢交趾郡沒有戰亂，保持了社會穩定，經濟上才能得到進一步發展。中原戰亂很多中原及內地人士紛紛南下移居交趾，人口大幅增長對經濟發展起到了很好的積極作用。士燮將從中原引進先進的農業生產技術，交給當地土著人，摒棄當地落後的生產方式，向中原先進的農耕文明學習。農業生產水平提高了，地方財政收入也高了，良性循環帶動各個方面一派繁榮。在天下大亂的那個時期，交趾郡在士燮的治理下，居民安居樂業，文化領域也出現很大的進步。

文化教育上貢獻良多

士燮不僅很有政治頭腦，在學術上也很有見地， 士燮學問淵博，專攻《春秋左氏傳》。士燮年少時師事穎川劉子奇，喜歡學術鑽研曾注(春秋經》十一卷，有人向他請教左傳中的疑難，他都有很好的解讀。士燮其他著作還有《公羊傳注》、《穀梁傳注》，可惜現在全部遺失了。

士燮研究學問不像一些人讀死書，而是學以致用，懂得變通，經常能從書中悟出治理國家的道理。當交趾太守達40年，積極興辦學校，傳播儒學，並親自講解漢字，講解經書。

士燮性格寬厚有器度，禮賢下士，對學術文化親力親為，使得很多中原學者紛紛避難投靠。大批文人學士聚集交州，離不開士燮為他們創建的這片文化沃土。當時知名的文人有袁忠、許靖、袁徽、劉熙、許慈、薛綜、程秉等。這些名士受士燮感召，在交州收徒講學，著書立說，為嶺南地區培養了大批人才。為儒學在交州的傳播起到了很大的促進作用，儒學在交州興盛一時。

吳黃武五年（226年），統治交州四十年的士燮病逝，無疾而終，享年90歲。士燮一生寬厚待人，謙虛謹慎，士燮及其家族開發嶺南的功績彪炳千古。

家族威勢如紅樓一夢

不過家大業大招人忌，有個人早就想拔掉士燮家族這顆參天大樹了，這個人就是三國吳主孫權。

曹操曾稱讚孫權:“生子當如孫仲謀”，對孫權的能力極為讚賞。孫權一代雄主，然臥榻之側,豈容他人酣睡。士燮在時，孫權還顧忌士燮的威望，倚仗他來統治交趾，但同時也對士燮家族在交州根深蒂固的勢力深為忌憚，存有很大的戒心。前面有趙佗割據稱王的例子擺著，孫權不會不考慮這些，當士燮死後，孫權迫不及待的要解決士燮家族了。

公元226年，吳將呂岱上表請求將交州一分為二，設置交、廣兩州，說是交州面積廣大，分為兩州便於管理，實際是要削弱士燮家族，蒼梧是士燮老家、他在交趾當太守40年，勢力根深蒂固。而蒼梧、交趾是交州的重地。由廣州統領南海、鬱林、蒼梧、高涼四郡，原交州的北部和東部包括蒼梧郡劃歸廣州，交州統領交趾、九真、日南三郡。

這樣就將士燮家族影響力大大弱化了，更為乾脆徹底的是孫權任命呂岱為廣州刺史，將軍戴良為交州刺史，只給士燮的兒子士徽一個安遠將軍的頭銜，調去南邊九真當太守，準備將士燮家族邊緣化。

這下士燮家族受不了了，尤其是士燮的兒子士徽，不甘心祖輩的基業到他手裡淪落。於是士徽與孫權決裂，拒不離開交趾，阻止孫權任命的戴良等入境。對於士徽的舉動，其內部也有人持不同意見，原士燮屬下桓鄰建議先迎接戴良進來再做計議，不料惹怒士徽竟將桓鄰打死。桓鄰兄桓治為桓鄰討公道，率兵攻打士徽。這下可熱鬧了，外部危機還沒解決，自己人倒先打起來了，士徽則閉城堅守，桓治攻了數月也沒攻下了，兩家找了臺階相約和親，才各自退兵。

士徽抗拒孫權，讓孫權也找到了一個徹底根除士燮家族的合理理由。孫權命呂岱率3000兵馬討伐士徽，呂岱是吳國名將，曾先後平定呂合、秦狼、吳碭、袁龍叛亂，呂岱認為必須採取迅速突擊的方法來解決士徽，如果與之相持日久，將令士燮家族堅定守城的信心，加之士燮家族的影響力，如再與當地少數民族聯合，那將很難拿下。

呂岱先從士燮家族尋找突破口，士壹的兒子士匡，是呂岱的舊交。呂岱先是寫信給士徽，告訴他抵抗是徒勞的，交趾一郡之地怎可與強大的吳國相抗衡，大道理自然說了一堆，然後又讓士匡去勸降，告訴士徽只要放棄抵抗，可免一死。得到士匡轉達的消息後，士徽於是和幹、頌等兄弟六人肉袒負荊請罪，迎接呂岱大軍。

呂岱見後安慰一番，讓他們穿衣服回城。看到這裡我們都會認為事情有了轉機，真的沒什麼事了。然而到了次日，呂岱升帳，傳士徽兄弟依次進帳，宣讀孫權的詔書，歷數士徽的罪過，左右武士將士徽、士祗、士幹、士頌等人反綁雙手押出斬首，並將士徽首級傳送京城。

對於呂岱的做法，確實是不怎麼地道，人家都投降了，還要斬盡殺絕。不過站在孫權和呂岱的角度來看他們就是要徹底根除士燮家族的，留著終是大患。

看到投降了的士徽居然也是這樣的下場，士燮的從屬料到自己的處境不會好過士徽，乾脆拼了，於是前一陣子還和士徽打得不可開交的桓治，聯合士徽的大將甘醴抗擊呂岱，但最終也被呂岱擊敗。士䵋曾經在九真當太守，聽聞士燮家族被屠戮後，當地人也開始反抗孫權，呂岱又將其鎮壓下去。

呂岱雕像

士徽死的憋屈，士家其餘的人的結局也很悲慘，士燮的兄弟士壹、士䵋、還有侄子士匡等，因沒有參與反抗，被孫權免罪。又過了幾年，孫權對他們也不放心，害怕他們依舊在交州有影響力，找藉口將士壹、士䵋誅殺，士匡被貶為庶人，後來史書再無記載。而當年士燮送到孫權身邊當人質的兒子士廞，最後病死，沒有被殺死算是結果最好的一個。

士燮家族被滅後，嶺南再也不會有人像當年趙佗那樣割據稱王了，孫權心中的疙瘩完全消除了，，他又恢復了交州的建制。士徽的反抗固然加速了士燮家族的滅亡，不過就算他當年聽從桓鄰的建議，迎接戴良入境，最好結局也最多延遲士燮家族衰敗的時間，因孫權早就想根除士燮家族，不然他怎麼能睡得好覺。而如果士徽頑強抗爭到底，最終也是壯烈而死，就算他完全擁有交州之地，實力上也遠不及孫權，何況孫權手下猛將強兵眾多。孫權要面對魏國蜀國這等強國，絕不會讓後院出事，士徽抗拒自立稱王擁兵自重，孫權也會堅決徹底地將其消滅。

自古以來，樹大招風風撼樹，士燮家族又遭遇了強人孫權，最終以悲劇收場。但士燮及其家族對於嶺南的開發，做出的貢獻仍然留名青史。士燮本人一貫堅持大一統的思想，維護國家領土完整，不裂土自封，保持了交州的社會穩定和文化繁榮，值得我們後人尊敬！

對於士燮和他的家族，大家有什麼要說的嗎，歡迎留言評論！