《三國演義》到底是否是一部尊重歷史的小說，這已經是一個老生常談的問題了，如果沒有演義，三國不可能被世人所熟知，而也正是因為演義，讓許多本該青史留名的英雄豪傑而遺臭萬年。
今天我們要講述主人翁也是一位在《三國演義》中被黑出翔的人，他就是華歆。華歆在演義中只有過幾次出場，而每一次出場都是一副趨炎附勢的小人嘴臉。
第一次出場是在赤壁之戰以後，孫權想要激化曹操和劉備的矛盾，採用顧雍的計策，讓“曹操仰慕者”華歆北上出使曹操，隨後因貪圖榮華富貴，留在曹操手下為官。
第二次出場是漢獻帝的岳父伏完密謀刺殺曹操失敗，華歆領兵入宮，用手揪住伏皇后的頭髮，將她從隔牆從拉出來處死。
第三次是曹操死後，華歆立即趕往許昌，拿出漢獻帝的冊立曹丕的詔書；之後曹丕篡漢，華歆又一次扮演了急先鋒的角色，帶人逼宮，為求福貴留下一世罵名。也正因此，華歆稱為曹丕寵信的重臣，一路扶搖直上，位列三公。
然而，歷史上真實的華歆卻完全與此形象是截然不同的人。華歆從小就見識過人，評論人物和事情的時候都是客觀公正，從不詆譭任何人。
漢靈帝期間，冀州刺史王芬糾集眾人，妄圖行廢立帝王之事，找到了華歆和他的好友陶丘洪。陶丘洪本想參與，華歆卻勸他說：廢立皇帝這樣的大事，就連古時候的聖賢也感到非常困難；王芬性情粗陋，又缺少謀略，這件事情肯定是成功不了的。失敗之後，不僅自己會有殺身之禍，還會連累到自己的家族親人，我勸你最好別參與。
陶丘洪聽從華歆的建議，沒有參與，果然不久之後就傳來了王芬謀反失敗，家族被株連的消息。陶丘洪因自身有才，本不服氣華歆，自此之後才徹底服了華歆的見識。
孫策崛起於江東之時，華歆仁豫章太守，他為全城百姓著想，率領全城投降孫策，被孫策奉為上賓。孫策死後，曹操想招攬華歆，於是假借天子詔令，召華歆到許昌為官，孫權是萬分不捨。
華歆給孫權分析形勢，說道：現在孫策剛死，您繼位不久，和曹操能夠和睦相處，正是因為您能夠奉行皇帝的詔命。如果這次抗旨不遵，曹操很有可能找藉口攻打東吳；但如果讓我進入許昌，我就可以加深曹魏和東吳的關係，你也可以趁此機會好好發展自己的實力了。
孫權聽後很高興，這才放華歆入京為官。
華歆到京師之後，曹操非常重用於他，奏請漢獻帝封他為軍師。曹操過世以後，曹丕代漢自立，封華歆為相國，位列三公。曹睿即位以後，華歆因病想請求退休，曹睿卻是用轎子抬也要把他抬上金鑾殿，和他商量國家大事。
曹睿即位的第四年，他派曹真率兵從子午道攻打蜀國，華歆知道後，上書給曹睿分析天下形式，他認為：征戰是隻能在逼不得已的時候才能使用的方法，治國首先是要民眾都生活得安居樂業。如果魏國民眾再不為溫飽問題而擔憂了，吳蜀兩國的民眾也會歸附於我們，要想達到這樣的局面，就要重視農業生產，而不是窮兵黷武，四處征戰。
華歆懇切的言辭打動了曹睿，曹真大軍又遇到大雨連連，曹睿就聽從了華歆的建議，下令曹真退兵。
華歆如若真是《三國演義》中那樣唯利是圖的小人，如何又能夠從大漢官吏，到孫吳座上賓，再到曹魏三公，不管在哪裡都能夠獲得掌權者的信任和敬重呢？更何況還有與王朗“華王優劣”的典故流傳於世，因此小編相信真實的華歆一定不會是演義中那樣的形象。