汝州城往東10公里左右，有一個名為完莊的小村落，村子裡生活著200多戶姓完顏的村民，他們是“滿族人”，據說是金代將軍金兀朮的後人，自金兀朮之後，已經繁衍了800多年。
這個村子被發現後，引發了激烈的討論，他們到底是不是金兀朮後人？一村民說，他們確實是金兀朮後人，而且是血統純正的，為了保持滿族血統，至今有自己的通婚習俗，不與漢人通婚。
金兀朮是誰？他與岳飛有什麼關係，在北宋和金交戰的歷史舞臺上，又曾經發揮著怎樣的作用？
金兀朮又名完顏宗弼，歷史記載是完顏阿骨打的第四個兒子，也有人說是第六子，在其死後諡號“忠烈”，現在看來，無論是金朝還是宋朝，都是中華民族的一份子，眾所周知，金國的主體是女真族，女真族後來入關建立清王朝。
清朝初年曾用國號“後金”，對於這個名字中原人十分排斥，於是改為“清”，顯然滿清改國號也是為了維護自己的統治，完顏宗弼與岳飛是一個時代的人，難免會被後人拿來比較，歷史上兩人曾多次交手。
1126年，完顏宗弼引大軍來攻，接連攻克湯陰、汴梁，湯陰是岳飛的老家，金兵到來之前，岳飛只是一個普通的小軍官，並沒有實權，戰爭勝利與否並不是他能決定的，三年之後，完顏宗弼再次來襲，此時岳飛已經是督統制官，隨同南宋數萬將士前往作戰。
雖然升了官，岳飛依舊沒能觸及軍中大權，隨後的交鋒當中以岳飛離去而終結，雙方並沒有真正交手，不過從局勢上來說，金軍全面壓制宋軍，宋朝軍隊回撤一定程度上決定了戰爭的走向，隨後完顏宗弼大舉南下，攻取臨安，為了暫緩金軍的步伐，岳飛採取游擊戰術取得奇效。
雙方並沒有爆發大規模衝突，不過岳飛連戰連勝，這次交鋒以岳飛獲勝告終，1130年，金兀朮率軍回撤，僅僅留下小股部隊斷後，岳飛抓住機會重創敵軍，此後的幾年時間內，互有勝負，不過統計雙方的記載，岳飛和金兀朮的戰績卻有很多矛盾 。
公元1139年，金兀朮平定內部叛亂，再次南下奪取河南，從戰果上來看，金兀朮獲勝，史書上僅僅記載了其攻陷河南，兩次敗給岳飛的事實卻隻字不提，顯然對與兩人的戰績對比有失公平，不過也有人提出了不同的看法，金兀朮敗給岳飛僅僅是他的傷亡更大，最終結果並不好說。
雙方數次交鋒，以金軍攻取河南而終結，金兀朮取得了最終勝利，簡單說歷史僅僅記住了勝利者，雖然在交戰過程中，岳飛多次重創金軍，卻沒有挽回局勢，又丟了河南，當然佔據被動，兩位同一時代的名將各展才華，給雙方留下了極深的印象。
金國人曾評價岳飛：“岳飛威名遠揚，整個國人都為之震動，然而他還是被皇帝猜忌，誅連族人，令人惋惜。”金國人十分敬佩岳飛的為人，宋朝同樣敬佩金兀朮的卓越才能，僅從作戰次數上來說，金兀朮要比岳飛更加出色。
不過兩人的起點不同，所處的朝廷政策也不同，相比岳飛來說，金兀朮的起點更高，在岳飛還是一個低級軍官的時候，金兀朮就已經是統兵大將了，論時代背景，宋朝國內主和派佔據上風，岳飛處境艱險。
兩國交鋒拼的不僅是將領的領導才能，而是整個國家的實力，如果統治者怯懦不堪，不能給予支持，岳飛拿什麼來取勝，尤其是“靖康之恥”被視作中原王朝最大的恥辱，也能體現出統治者的無能。
金兀朮正是看中了這一點才得以使出離間計，讓奸臣秦檜害死岳飛，論謀略，金兀朮的能力也要強於岳飛，兩人各自的下場也驗證了這個事實，金兀朮靠著多年積攢下來的謀略獨攬大權，得以善終，而岳飛身為大將，沒能戰死沙場報效國家，卻被奸人害死，令人惋惜。
女真族的崛起來不開金兀朮，多次親率大軍南下，導致中原地區數不清的百姓死於戰火，終其一生都在為了吞併南宋而努力，世宗評價其“宗翰之後，惟宗弼一人。”，可見他是女真歷史上傑出的軍事統帥。
相比之下，岳飛的經歷就十分坎坷了，兩人代表著不同的社會制度，雖說身在不同陣營，人們也更希望看到英雄相惜的局面，只是這種情況在岳飛死後再也見不到了。
由女真演變而來的滿族對金兀朮十分推崇，現在還有許多關於完顏宗弼的遺蹟，例如完顏宗弼運糧河，在宋遼戰爭中起到了重要作用，此外還有完顏宗弼屯糧臺、老兀朮墳等等。
完莊的村民們還保留著女真時期的特點，每年祭祀先祖，儘管他們把民族改成漢，始終不忘金兀朮當年的榮光，骨子裡認為自己是滿族人，為了保持血統純正，他們只在村內結婚，不與鄰村漢人通婚。
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