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最近不少網文皆傳：說宋太宗趙匡義因篡兄之位，皇位傳至宋高宗趙構一代就“無後”了，所以皇位被迫“復還”給趙匡胤的後人，這其實是一種“因果循環”云云。

此說無非是從野史角度上增加了文章的“獵奇”色彩，卻非為歷史事件分析的應有態度，真實的南宋哪裡就“沒有趙匡義後人”了呢？不然今日的“趙氏皇族村”先祖從何而來？

宋太宗一脈皇族確實被擄北上，但非全部

北宋靖康二年(1127年)，汴京被克，徽、欽二帝被擄，隨行北上的還有“大量趙氏皇族”及後宮嬪妃朝臣等約三千餘人。注意這裡說的“大量”就不等同“全部”，後來的許多文章正據此引申，說“太宗一脈被擄死絕、宋高宗無後”，因此立了趙匡胤一脈的趙昚為太子。

雖說《宋史》裡並無完整交代整個趙氏世系，其實從宋英宗一代起，整個皇族還是頗為枝繁葉茂的，到宋神宗的兒子趙佶一代，光趙佶就有三十一個兒子，其中有二十五位活到了成年且大量封王在外，因而得以躲過了靖康之劫。

實際上靖康之劫中被擄的多以皇帝的直系後人為主，不是說整個趙匡義一脈就被端了個“底掉”，餘下的血脈僅是親疏有別而已。宋英宗的父兄更是長年世襲“濮王”，一直延續到了南宋。

宋亡於崖山時，趙匡義的十一世孫也在殉國之列

由於兩宋在滅亡時都發生過巨大的動盪，導致今日的宋室世系記錄有所缺失，但只要找到若干有真實歷史記錄的趙匡義後人，以上說法即無從成立。

南宋最後三年的崖山行朝中，外政上的大臣以陸秀夫、張世傑為主，內政上除了楊太后之外，還有一位“上柱國大夫”趙遜崖，組成了輔助幼帝的“四樑柱”。

史載裡趙遜崖就是趙匡義的十一世孫，這位遜崖“殉國於崖山”後，遺下了兩個兒子，長子後來喪生在抗元起義中，幼子則被當地人改名換姓保護了起來，直到明洪武年後才復更趙姓，從此在新會開枝散葉延續至今。

2009年，美國首位華裔女性國會議員當選，她就是趙美心，為趙遜崖遺留在新會的後人之一。2011年趙美心回鄉省親時，曾步入門前懸掛“上柱國大夫”燈籠的耿光堂祭拜，算是完成了”認祖歸宗“的儀式。趙匡義數萬後人今尚在，何來宋高宗”無嗣可繼“一說？

宋高宗改立趙匡胤後人的疑雲正解

宋高宗趙構確實只有一子名“趙旉”(1127-1129)，但三歲早夭了，此後他就換上了今天常見的那種男人病、再無後代遺下。

紹興二年(1132年)趙構計劃立嗣時膝下已無子，加上其時自己的族兄多已成年，不適合為嗣，故將六歲的趙匡胤後人趙瑋“選育宮中”。二十八年後，趙構依然無後，只好將趙瑋立為皇子，又過了兩年才將其立為皇太子、並更名為“趙昚“。

從趙瑋被“選育宮中”到立為皇子、再到皇太子，其間跨越了整整三十年，可見趙構一開始時還是無意傳位給他的。這三十年間，我相信趙構也曾多次努力嘗試得一子嗣，無奈古時醫學技術就那樣、更沒有今天這樣的”試管育兒科技”，他三十年的努力終告落空，最後才不得已才傳位於趙瑋。

北伐壓力加上朝臣力諫，趙昚得以繼嗣

這裡除了因為趙瑋自小仁孝之外，趙構還一直面臨外部“怠於北伐”的壓力，朝廷內外爭議四起。早在建炎四年(1130)時，上虞丞婁寅亮曾就“趙旉早夭”的事情上疏：“太祖舍其子而立弟，此天下之大公；周王薨，章聖取宗室育之宮中，此天下之大慮也”，此疏奏最終促成趙構將趙瑋選育進宮中。

紹興元年，婁寅亮再度上疏：“請陛下取太祖諸孫之賢者，視秩親王，使牧九州”，於是趙構就坡下驢，詔令說：“太祖以神武定天下，子孫不得享之，遭時多艱，零落可憫。朕若不法仁宗，為天下計，何以慰在天之靈！”，從此趙瑋成了“趙昚“。

紹興三十二年(1162年)，趙昚接受趙構的禪讓成為宋朝的第十一任皇帝，是為宋孝宗。

南宋一朝中，也不乏趙匡義後人叱吒風雲

除上文所述的“趙匡義十一世孫”趙遜崖殉國於崖山外，南宋名臣趙汝愚(1140-1196)也是來自北宋宗室，為趙匡義的八世孫，先祖趙元佐為宋太宗的長子，算得上是“嫡脈”後裔了吧！

趙汝愚不但是趙匡義嫡系後人，還是孝宗朝的狀元，曾歷任朝廷大員、宋寧宗時官至右丞相，後遭韓侂冑誣陷而亡。

《宋史》如此評價趙汝愚：宋之宗臣也，其賢固不及周公，其位與戚又非若周公之尊且暱也！其功堪比宋寧宗之“周公”，其實已從史實上肯定了他作為宗親效力朝廷的功勳，周公是誰？周文王的兒子呀！

謠言的主體到底說了些啥

針對北宋“燭影斧聲”的傳聞，後人除了反覆將其渲染成“千古疑案”之外，還得出“上天很公平、要為趙匡胤討回公道”的結論，所以趙匡義一脈傳至趙構就無後了、於是南宋皇室在輾轉中又回到了趙匡胤後人身上，實為一種“詭異的傳承現象”。

北宋以來，帝位的傳承一直就因各種原因“無法嚴格講究嫡選“，比如宋真宗、宋仁宗等就均非長子，宋仁宗無後，還從侄輩裡選了趙曙繼位，皇位又回到了叔輩的後人身上。

趙汝愚同為這些叔輩的後人，難道他這家系中就真的無人有資格繼承趙構之位了嗎？他們可算是真正一脈相承的。

可見，謠言傳多了，好像趙匡義的後人就真死絕了一樣，其實宋高宗改立趙匡胤後人的原因前面已說了，真沒那麼複雜，更沒所謂的“詭異”。

其實皇家的傳承更迭本是他們家事，今人如此熱衷關注無非是為了挖掘其中的“傳奇故事”，古人則是為了在政治中藉故“挑撥是非、翻動朝綱”。

一旦牽涉到“詭異、傳奇”，這樣的歷史論調還有啥嚴謹性可言？

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