'沉默是金，話嘮須守口'
宋世雄與侯寶林先生有過交往。他至今記得侯先生說過的一句話：酒喝頭盅，茶飲二遍，日發千言，不損自傷。
無論是一個男人還是一個女人，一旦成了話嘮就完蛋了。言多必失有三層意思：一、你是廣播站，無人敢把私密話說給你；二、說到不合適，難免會得罪人；三、一天到晚嘚啵嘚說個沒完，沒人再把你當盤菜。
本質上，就是失去了別人的尊重。恍若一座城，城門四開，被人一眼看到了底。看穿了，看透了，也看扁了。
宋世雄與侯寶林先生有過交往。他至今記得侯先生說過的一句話：酒喝頭盅，茶飲二遍，日發千言，不損自傷。
無論是一個男人還是一個女人，一旦成了話嘮就完蛋了。言多必失有三層意思：一、你是廣播站，無人敢把私密話說給你；二、說到不合適，難免會得罪人；三、一天到晚嘚啵嘚說個沒完，沒人再把你當盤菜。
本質上，就是失去了別人的尊重。恍若一座城，城門四開，被人一眼看到了底。看穿了，看透了，也看扁了。
一個人對另一個人的尊重，來自於距離感和神祕感。錢和權，容易產生距離感。有人尊重你，其實只是尊重背後的錢和權。神祕感，實際上是一種陌生感。有的人跟你處了一輩子，卻始終摸不透對方的脾氣。因為摸不透，所以處處謹小慎微相待。
還有一種純粹的尊重，即才華的征服感。但征服感來自能征服的人。一個崇拜錢權的社會，不會把才能當回事。所以，若不能居高臨下獲得距離感，就緘口少言保持神祕感，否則，沒有人敬重你。
宋世雄與侯寶林先生有過交往。他至今記得侯先生說過的一句話：酒喝頭盅，茶飲二遍，日發千言，不損自傷。
無論是一個男人還是一個女人，一旦成了話嘮就完蛋了。言多必失有三層意思：一、你是廣播站，無人敢把私密話說給你；二、說到不合適，難免會得罪人；三、一天到晚嘚啵嘚說個沒完，沒人再把你當盤菜。
本質上，就是失去了別人的尊重。恍若一座城，城門四開，被人一眼看到了底。看穿了，看透了，也看扁了。
一個人對另一個人的尊重，來自於距離感和神祕感。錢和權，容易產生距離感。有人尊重你，其實只是尊重背後的錢和權。神祕感，實際上是一種陌生感。有的人跟你處了一輩子，卻始終摸不透對方的脾氣。因為摸不透，所以處處謹小慎微相待。
還有一種純粹的尊重，即才華的征服感。但征服感來自能征服的人。一個崇拜錢權的社會，不會把才能當回事。所以，若不能居高臨下獲得距離感，就緘口少言保持神祕感，否則，沒有人敬重你。
守住口，才會守住自我的萬千氣象。守口，不等於不說話，而是要說到合適。合適的話，說的人說到字斟句酌，聽的人聽到賞心悅目。往前一步，叫健談。再往前，就成了話嘮了。
健談與話嘮的區別是，健談是用來考驗耐心的，話嘮是用來摧垮意志的；健談不過是話語壓力，話嘮則是一種話語強暴。結果是，說的人說個不停，聽的人聽到不堪。最後，聽的人沒了脾氣，說的人失了尊嚴。
宋世雄與侯寶林先生有過交往。他至今記得侯先生說過的一句話：酒喝頭盅，茶飲二遍，日發千言，不損自傷。
無論是一個男人還是一個女人，一旦成了話嘮就完蛋了。言多必失有三層意思：一、你是廣播站，無人敢把私密話說給你；二、說到不合適，難免會得罪人；三、一天到晚嘚啵嘚說個沒完，沒人再把你當盤菜。
本質上，就是失去了別人的尊重。恍若一座城，城門四開，被人一眼看到了底。看穿了，看透了，也看扁了。
一個人對另一個人的尊重，來自於距離感和神祕感。錢和權，容易產生距離感。有人尊重你，其實只是尊重背後的錢和權。神祕感，實際上是一種陌生感。有的人跟你處了一輩子，卻始終摸不透對方的脾氣。因為摸不透，所以處處謹小慎微相待。
還有一種純粹的尊重，即才華的征服感。但征服感來自能征服的人。一個崇拜錢權的社會，不會把才能當回事。所以，若不能居高臨下獲得距離感，就緘口少言保持神祕感，否則，沒有人敬重你。
守住口，才會守住自我的萬千氣象。守口，不等於不說話，而是要說到合適。合適的話，說的人說到字斟句酌，聽的人聽到賞心悅目。往前一步，叫健談。再往前，就成了話嘮了。
健談與話嘮的區別是，健談是用來考驗耐心的，話嘮是用來摧垮意志的；健談不過是話語壓力，話嘮則是一種話語強暴。結果是，說的人說個不停，聽的人聽到不堪。最後，聽的人沒了脾氣，說的人失了尊嚴。
男人比女人更需要守口。男人若是在這張嘴裡垮了，就真垮了。女人話多了，不過是讓人厭煩。男人話多了，就會被人瞧不起。也就是說，男人的氣質必須是哲學氣質和英雄氣質的，要麼用思想征服世界，要麼用拳頭擺平對方。
後者若需要力蠻的話，前者，則需要語精。
宋世雄與侯寶林先生有過交往。他至今記得侯先生說過的一句話：酒喝頭盅，茶飲二遍，日發千言，不損自傷。
無論是一個男人還是一個女人，一旦成了話嘮就完蛋了。言多必失有三層意思：一、你是廣播站，無人敢把私密話說給你；二、說到不合適，難免會得罪人；三、一天到晚嘚啵嘚說個沒完，沒人再把你當盤菜。
本質上，就是失去了別人的尊重。恍若一座城，城門四開，被人一眼看到了底。看穿了，看透了，也看扁了。
一個人對另一個人的尊重，來自於距離感和神祕感。錢和權，容易產生距離感。有人尊重你，其實只是尊重背後的錢和權。神祕感，實際上是一種陌生感。有的人跟你處了一輩子，卻始終摸不透對方的脾氣。因為摸不透，所以處處謹小慎微相待。
還有一種純粹的尊重，即才華的征服感。但征服感來自能征服的人。一個崇拜錢權的社會，不會把才能當回事。所以，若不能居高臨下獲得距離感，就緘口少言保持神祕感，否則，沒有人敬重你。
守住口，才會守住自我的萬千氣象。守口，不等於不說話，而是要說到合適。合適的話，說的人說到字斟句酌，聽的人聽到賞心悅目。往前一步，叫健談。再往前，就成了話嘮了。
健談與話嘮的區別是，健談是用來考驗耐心的，話嘮是用來摧垮意志的；健談不過是話語壓力，話嘮則是一種話語強暴。結果是，說的人說個不停，聽的人聽到不堪。最後，聽的人沒了脾氣，說的人失了尊嚴。
男人比女人更需要守口。男人若是在這張嘴裡垮了，就真垮了。女人話多了，不過是讓人厭煩。男人話多了，就會被人瞧不起。也就是說，男人的氣質必須是哲學氣質和英雄氣質的，要麼用思想征服世界，要麼用拳頭擺平對方。
後者若需要力蠻的話，前者，則需要語精。
話嘮未必不自知，但一定不自控。一個話嘮噤了聲，一定是被一個更大的話嘮給嚇住了。並從此，深深地，看清了自己。
因為，所有跟著話嘮活過來的人，學會的第一件事是：沉默。
多言未必會給自己多帶來什麼，但少說話，卻會為自己贏得更多的主動。沉默，是強大自我的一種途徑，同時，也是呈現給世界的一種態度：理性，剋制，有分寸感。
宋世雄與侯寶林先生有過交往。他至今記得侯先生說過的一句話：酒喝頭盅，茶飲二遍，日發千言，不損自傷。
無論是一個男人還是一個女人，一旦成了話嘮就完蛋了。言多必失有三層意思：一、你是廣播站，無人敢把私密話說給你；二、說到不合適，難免會得罪人；三、一天到晚嘚啵嘚說個沒完，沒人再把你當盤菜。
本質上，就是失去了別人的尊重。恍若一座城，城門四開，被人一眼看到了底。看穿了，看透了，也看扁了。
一個人對另一個人的尊重，來自於距離感和神祕感。錢和權，容易產生距離感。有人尊重你，其實只是尊重背後的錢和權。神祕感，實際上是一種陌生感。有的人跟你處了一輩子，卻始終摸不透對方的脾氣。因為摸不透，所以處處謹小慎微相待。
還有一種純粹的尊重，即才華的征服感。但征服感來自能征服的人。一個崇拜錢權的社會，不會把才能當回事。所以，若不能居高臨下獲得距離感，就緘口少言保持神祕感，否則，沒有人敬重你。
守住口，才會守住自我的萬千氣象。守口，不等於不說話，而是要說到合適。合適的話，說的人說到字斟句酌，聽的人聽到賞心悅目。往前一步，叫健談。再往前，就成了話嘮了。
健談與話嘮的區別是，健談是用來考驗耐心的，話嘮是用來摧垮意志的；健談不過是話語壓力，話嘮則是一種話語強暴。結果是，說的人說個不停，聽的人聽到不堪。最後，聽的人沒了脾氣，說的人失了尊嚴。
男人比女人更需要守口。男人若是在這張嘴裡垮了，就真垮了。女人話多了，不過是讓人厭煩。男人話多了，就會被人瞧不起。也就是說，男人的氣質必須是哲學氣質和英雄氣質的，要麼用思想征服世界，要麼用拳頭擺平對方。
後者若需要力蠻的話，前者，則需要語精。
話嘮未必不自知，但一定不自控。一個話嘮噤了聲，一定是被一個更大的話嘮給嚇住了。並從此，深深地，看清了自己。
因為，所有跟著話嘮活過來的人，學會的第一件事是：沉默。
多言未必會給自己多帶來什麼，但少說話，卻會為自己贏得更多的主動。沉默，是強大自我的一種途徑，同時，也是呈現給世界的一種態度：理性，剋制，有分寸感。
寡言，少語，容易養人之靜氣。靜氣，會讓心底生出泰然與從容來。一個從容的人，恬然而莊重，大氣而內斂。尊重你的人，其實就是最後震懾於莊重，並終被這份內斂之美而徹底降服了。