在濰坊境內，以人名為命名的村莊不多，而昌樂的王裒（pou）院村算是一個。據《昌樂縣續志·古蹟 志》載：“魏孝子王裒墓，在縣治東南五十五里之馬宋集迤東八里。”即今昌樂縣營丘鎮王裒院村。
王裒院村的得名由這座王裒墓院的存在而來
王裒院村位於昌樂縣城東南30公里，省道膠王路北。該村原名桃花村，因臨近王裒墓院，王裒墓每年農曆三月三和九月十七日兩次香火會，影響深遠，景況壯觀，香火旺盛，聞名百里。因王裒名氣實在太大，來拜謁的人多，桃花村就改名為“王裒院村”了。
能在《晉書》這樣的正史中留名，也不是一般凡人。王裒到底何許人也，我們翻開《晉書·王裒傳》查閱到了這樣的記載：“王裒，字偉元，城陽營陵人也。祖修，有名魏世。父儀，高亮雅直，為文帝司馬。...
...母性畏雷，母沒，每雷，輒到墓曰：“裒在此。”及讀《詩》至“哀哀父母，生我劬勞”，未嘗不三複流涕，門人受業者並廢《蓼莪》之篇。”
王裒之所以被人記住，其故事傳說至今在全國各地一直流傳著，主要因為他是一個大孝子， 王裒孝母感天動地，《二十四孝》中的“聞雷泣墓”說的就是他。這個傳說還被列入濰坊市級非物質文化遺產名錄。
原墓院都已拆毀，重建於九十年代的王裒墓院
說到王裒的孝行，這要從他的爺爺王脩（xiu,音義同修）說起。王脩七歲時沒了母親，他的母親是在社日那一天死的，第二年鄰里在社日祭祀祭神，王脩因感觸而思念母親，非常悲哀。鄰里聽到他的哀哭聲，因此停止了祭神。
王脩治理政務，抑制豪強，扶助弱小，賞罰分明，為百姓所稱道。建安十八年（213年），王脩被封為大司農郎中令。後來王脩病死在任上，其墓在安丘城南四十里慈埠鎮一帶。
王脩有幾個兒子都做了官，無論是治學還是為人，都是可以的。王脩給他們留下了有名的《誡子書》，告訴他們要珍惜時間，愛日以學，要學會做人，善於學習，要寬以待人，保全身體。
其中一個兒子王儀，也就是王裒的爹，為人正直，高風亮節，乃直率之人。在《晉書》中有如此記載，“...東關之役，帝問於眾曰：“近曰之事，誰任其咎？”儀對曰：“責在元帥。”帝怒曰：“司馬欲委罪於孤邪！”遂引出斬之。...”
這個晉文帝怪有意思的，就是歷史上那位“司馬昭之心，路人皆知”的司馬昭，當時他任命王儀為司馬，在一次戰役中，戰敗。司馬昭問眾臣：這次大敗，是誰的過錯呢？大家你看看我，我看看你，然後都低頭不語，誰也不敢應答，唯有王儀說：責任在元帥。司馬昭非常生氣：你這是把責任推給我嘍！下令把王儀拖出去斬了。
對於君王來說，殺一個人不算什麼，哪怕是枉殺錯殺，對於王裒來說，簡直是天塌下來了。在他心裡，除了悲痛欲絕，可能更多的是憤怒。
現在這個位置的墓院也是後來搬遷過來的
《晉書》是這樣記載的，“裒少立操尚，行己以禮，身長八尺四寸，容貌絕異，音聲清亮，辭氣雅正，博學多能，痛父非命，未嘗西向而坐。示不臣朝廷也。於是隱居教授，三徵七辟皆不就。廬於墓側，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲號，涕淚著樹，樹為之枯。”
面對當時的領導者司馬昭，王裒心裡明白，如果為父親正名，那無疑是讓司馬昭承認錯誤，這絕對是不可能的。既然父親已被認為死罪，自己能做的，就是揹負父親遺骨和母親回到家鄉（昌樂營丘），從此在家長期隱居，教授學徒度日。
司馬昭朝廷當時在洛陽，在昌樂的西方，王裒每次坐下的時候，從不面向西方，表示永不作晉臣。他用自己的方式思念著父親，也表示對司馬昭朝廷的不滿。
祖孫三代，王脩、王儀、王裒，都能在《晉書》這樣的正史中得以留名，不得不說，王脩有著獨特的教育方式，把《誡子書》留給了後代，正直的王儀，以性命為代價，給王裒上了一次難忘的課。而王裒更是孝行天下，以“聞雷泣墓”感動天地，一直流傳到現在。
"聞雷泣墓"在元代被寫入《二十四孝》
“聞雷泣墓”是這樣的。王裒父親死後，他和母親相依為命。母親害怕打雷，死後埋在山林之中，每次遇到風雨，雷聲轟鳴，孝子王裒就奔赴母親墓地，跪拜哭泣，說：我王裒在此，母親不要害怕。有詩為證：慈母怕聞雷，冰魂宿夜臺。阿香時一震，到墓繞千回。
村支書在講解王裒院的由來和“聞雷泣墓"的傳說
王裒一生都以授課為生，朝廷後來幾次想委以重任，他都沒有應召。每次給學生講到《詩經·蓼莪篇》的“哀哀父母，生我劬勞”時，總是悲痛不已，淚流滿面。西晉末年叛賊作亂，賊寇蜂起，殺近昌樂，王裒戀爹孃墳壠不願逃離，被亂賊所害。
村支書在介紹清代昌樂縣令徐人元的詩《王裒墓》
王裒的聞雷泣墓故事後來被廣為流傳。元代有人把它寫進了《二十四孝》之中。到了明代，每年王裒誕辰日農曆九月十七那天，鄰近鄉民都要聚到他的墓前舉行相當隆重的拜孝子盛會，每人燒香一封，添土一兜。明成化二年，昌樂縣知縣範威倡儒學，在這裡增築王裒墓院，並刻碑“魏孝子王裒之墓”記之，以表其德。
後來由於歷史原因，王裒墓院全都拆毀破壞，直到上個世紀九十年代，才逐漸修復起來。但“聞雷泣墓”的傳說，卻一直久傳不衰到現在。
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