（上接“四、彖傳破解”）
五、爻辭破解
（上接“四、彖傳破解”）
五、爻辭破解
初六：鳴豫，凶。
象曰：初六鳴豫，志窮凶也。
釋字
鳴
這裡指名不副實的自我標榜。“鳴豫”就是名曰豫實則不然的意思。“豫”是奮發向上，極力表現之象，而非退縮避讓之象。
釋象
（上接“四、彖傳破解”）
五、爻辭破解
初六：鳴豫，凶。
象曰：初六鳴豫，志窮凶也。
釋字
鳴
這裡指名不副實的自我標榜。“鳴豫”就是名曰豫實則不然的意思。“豫”是奮發向上，極力表現之象，而非退縮避讓之象。
釋象
《豫卦》是由《復卦》變化而來的，《豫卦》初六原為《復卦》六四。根據消息卦特點可知，《復卦》及其所變之卦的下面，其待息的潛爻皆為陽爻。《豫卦》初六與下面潛隱的兩個陽爻組成兌體，“兌為口舌”，故可“鳴”。《豫卦》初六原為《復卦》六四，《復卦》六四居近君之位而當位，是君王最親近的肱股之臣，地位可謂顯赫。然卦變為《豫卦》後，則其降位卑初，形如委蛇（wēiyí），毫無奮發進取之朝氣。處《豫》而頹，名曰豫而其實不副，口頭鳴豫而其行頹廢，故曰“鳴豫”。《豫卦》初六失位處卑，故“凶”。“鳴豫”是志窮頹廢的表現，故《象傳》釋曰：“初六鳴豫，志窮凶也。”
義理
（上接“四、彖傳破解”）
五、爻辭破解
初六：鳴豫，凶。
象曰：初六鳴豫，志窮凶也。
釋字
鳴
這裡指名不副實的自我標榜。“鳴豫”就是名曰豫實則不然的意思。“豫”是奮發向上，極力表現之象，而非退縮避讓之象。
釋象
《豫卦》是由《復卦》變化而來的，《豫卦》初六原為《復卦》六四。根據消息卦特點可知，《復卦》及其所變之卦的下面，其待息的潛爻皆為陽爻。《豫卦》初六與下面潛隱的兩個陽爻組成兌體，“兌為口舌”，故可“鳴”。《豫卦》初六原為《復卦》六四，《復卦》六四居近君之位而當位，是君王最親近的肱股之臣，地位可謂顯赫。然卦變為《豫卦》後，則其降位卑初，形如委蛇（wēiyí），毫無奮發進取之朝氣。處《豫》而頹，名曰豫而其實不副，口頭鳴豫而其行頹廢，故曰“鳴豫”。《豫卦》初六失位處卑，故“凶”。“鳴豫”是志窮頹廢的表現，故《象傳》釋曰：“初六鳴豫，志窮凶也。”
義理
“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。世事多態，有千帆競發就會有沉舟滯泊；有萬木爭春，就會有病樹黃落。有得志之人，就會有失志之士。然在選賢任能，講信修睦的父系氏族公社裡，人們尊崇聖賢，讓賢也不失是一種明智和美德。在家族力量還不夠強大的情況下，王權世襲制很難代替禪讓制。唐堯也想讓其子丹朱成為他的後繼者，後來虞舜也想讓其子商均襲位，但條件都並不成熟。事實是虞舜在“禪讓”的幌子下使用強力奪取了王權，後來禹又憑藉他的權勢和威望直接代替了虞舜。這樣，丹朱和商均就都被詆譭為“奸子”，不自量力則不如主動讓賢。然而，奮發進取不是自不量力的貪求，也不是求之不得後的頹廢，而是一種逢時而積極向上的朝氣。時進而頹，違天道也，故凶。
（上接“四、彖傳破解”）
五、爻辭破解
初六：鳴豫，凶。
象曰：初六鳴豫，志窮凶也。
釋字
鳴
這裡指名不副實的自我標榜。“鳴豫”就是名曰豫實則不然的意思。“豫”是奮發向上，極力表現之象，而非退縮避讓之象。
釋象
《豫卦》是由《復卦》變化而來的，《豫卦》初六原為《復卦》六四。根據消息卦特點可知，《復卦》及其所變之卦的下面，其待息的潛爻皆為陽爻。《豫卦》初六與下面潛隱的兩個陽爻組成兌體，“兌為口舌”，故可“鳴”。《豫卦》初六原為《復卦》六四，《復卦》六四居近君之位而當位，是君王最親近的肱股之臣，地位可謂顯赫。然卦變為《豫卦》後，則其降位卑初，形如委蛇（wēiyí），毫無奮發進取之朝氣。處《豫》而頹，名曰豫而其實不副，口頭鳴豫而其行頹廢，故曰“鳴豫”。《豫卦》初六失位處卑，故“凶”。“鳴豫”是志窮頹廢的表現，故《象傳》釋曰：“初六鳴豫，志窮凶也。”
義理
“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。世事多態，有千帆競發就會有沉舟滯泊；有萬木爭春，就會有病樹黃落。有得志之人，就會有失志之士。然在選賢任能，講信修睦的父系氏族公社裡，人們尊崇聖賢，讓賢也不失是一種明智和美德。在家族力量還不夠強大的情況下，王權世襲制很難代替禪讓制。唐堯也想讓其子丹朱成為他的後繼者，後來虞舜也想讓其子商均襲位，但條件都並不成熟。事實是虞舜在“禪讓”的幌子下使用強力奪取了王權，後來禹又憑藉他的權勢和威望直接代替了虞舜。這樣，丹朱和商均就都被詆譭為“奸子”，不自量力則不如主動讓賢。然而，奮發進取不是自不量力的貪求，也不是求之不得後的頹廢，而是一種逢時而積極向上的朝氣。時進而頹，違天道也，故凶。