水族刺繡藝術的造型變化繁多，想象力也極為豐富，水族的審美意識來源於生活，水族信仰和崇拜神靈，並希望利用其避邪驅邪，表達追求美好的願望。
魚、蝴蝶和鳳凰是水族的吉祥物，它們都有著各自的傳說。
水族在長期的生產生活中，在長期與其他民族的交往融合中，創造了自己民族特有的吉祥圖案，並且傳承著它的歷史性和文化性。
魚在水族生活中有著重要地位，傳說古時候水族地區發生千年不遇的洪災，水族人民只能捕魚和挖野菜充飢。魚在危急時刻拯救了水族，它給水族帶來新生和吉祥，於是魚便成為水族的崇拜之物。水族婦女喜歡把魚繡在鞋上再配繡水波紋、水草等，出嫁的姑娘一定要穿上這種鞋，意為祝福新娘子家庭美滿，前程似錦。魚在漢語中與“餘”同音，因此魚也被視為富足之意，水族常將魚和蓮的圖案繡在一起，不僅表示年年有餘，也表示家和萬事興。
水族刺繡藝術的造型變化繁多，想象力也極為豐富，水族的審美意識來源於生活，水族信仰和崇拜神靈，並希望利用其避邪驅邪，表達追求美好的願望。
魚、蝴蝶和鳳凰是水族的吉祥物，它們都有著各自的傳說。
水族在長期的生產生活中，在長期與其他民族的交往融合中，創造了自己民族特有的吉祥圖案，並且傳承著它的歷史性和文化性。
魚在水族生活中有著重要地位，傳說古時候水族地區發生千年不遇的洪災，水族人民只能捕魚和挖野菜充飢。魚在危急時刻拯救了水族，它給水族帶來新生和吉祥，於是魚便成為水族的崇拜之物。水族婦女喜歡把魚繡在鞋上再配繡水波紋、水草等，出嫁的姑娘一定要穿上這種鞋，意為祝福新娘子家庭美滿，前程似錦。魚在漢語中與“餘”同音，因此魚也被視為富足之意，水族常將魚和蓮的圖案繡在一起，不僅表示年年有餘，也表示家和萬事興。
水族揹帶中繡於正中央的大蝴蝶最為引人注目，傳說以前天上有九個太陽，大地乾涸，一位水族婦女揹著兒子去找水，被太陽晒得快要昏死了，這時，一隻大蝴蝶用雙翅擋住了強烈的陽光，母子倆得救了，蝴蝶卻被燒焦了，從此，蝴蝶的圖案成了水族人刺繡的永恆主題，世代相傳，以寓永葆幸福平安，逢凶化吉。蝴蝶也常與南瓜秀在一起，是瓜瓞綿綿的願望表現，寓意生命的繁衍和長壽康寧。
水族刺繡藝術的造型變化繁多，想象力也極為豐富，水族的審美意識來源於生活，水族信仰和崇拜神靈，並希望利用其避邪驅邪，表達追求美好的願望。
魚、蝴蝶和鳳凰是水族的吉祥物，它們都有著各自的傳說。
水族在長期的生產生活中，在長期與其他民族的交往融合中，創造了自己民族特有的吉祥圖案，並且傳承著它的歷史性和文化性。
魚在水族生活中有著重要地位，傳說古時候水族地區發生千年不遇的洪災，水族人民只能捕魚和挖野菜充飢。魚在危急時刻拯救了水族，它給水族帶來新生和吉祥，於是魚便成為水族的崇拜之物。水族婦女喜歡把魚繡在鞋上再配繡水波紋、水草等，出嫁的姑娘一定要穿上這種鞋，意為祝福新娘子家庭美滿，前程似錦。魚在漢語中與“餘”同音，因此魚也被視為富足之意，水族常將魚和蓮的圖案繡在一起，不僅表示年年有餘，也表示家和萬事興。
水族揹帶中繡於正中央的大蝴蝶最為引人注目，傳說以前天上有九個太陽，大地乾涸，一位水族婦女揹著兒子去找水，被太陽晒得快要昏死了，這時，一隻大蝴蝶用雙翅擋住了強烈的陽光，母子倆得救了，蝴蝶卻被燒焦了，從此，蝴蝶的圖案成了水族人刺繡的永恆主題，世代相傳，以寓永葆幸福平安，逢凶化吉。蝴蝶也常與南瓜秀在一起，是瓜瓞綿綿的願望表現，寓意生命的繁衍和長壽康寧。
水族自稱生活在鳳凰棲息的地方，鳳凰生性高潔，能歌善舞，是古代傳說中的神鳥。傳說有一位水族的姑娘上山採藥是，遇到巨蟒，忽然天邊飛來一隻巨大的鳳凰，鮮豔的羽毛映照的天邊雲彩彤紅，巨蟒被嚇跑了，從此鳳凰就成了水族驅邪降妖的祥物。水族嬰兒滿月時，外婆都要送給外孫兩件禮物，一是鳳冠帽，二是鳳凰揹帶，意為初生兒獲得兩件靈物的保佑，在今後的人生旅途中都能逢凶化吉，美好如意。
水族刺繡藝術的造型變化繁多，想象力也極為豐富，水族的審美意識來源於生活，水族信仰和崇拜神靈，並希望利用其避邪驅邪，表達追求美好的願望。
魚、蝴蝶和鳳凰是水族的吉祥物，它們都有著各自的傳說。
水族在長期的生產生活中，在長期與其他民族的交往融合中，創造了自己民族特有的吉祥圖案，並且傳承著它的歷史性和文化性。
魚在水族生活中有著重要地位，傳說古時候水族地區發生千年不遇的洪災，水族人民只能捕魚和挖野菜充飢。魚在危急時刻拯救了水族，它給水族帶來新生和吉祥，於是魚便成為水族的崇拜之物。水族婦女喜歡把魚繡在鞋上再配繡水波紋、水草等，出嫁的姑娘一定要穿上這種鞋，意為祝福新娘子家庭美滿，前程似錦。魚在漢語中與“餘”同音，因此魚也被視為富足之意，水族常將魚和蓮的圖案繡在一起，不僅表示年年有餘，也表示家和萬事興。
水族揹帶中繡於正中央的大蝴蝶最為引人注目，傳說以前天上有九個太陽，大地乾涸，一位水族婦女揹著兒子去找水，被太陽晒得快要昏死了，這時，一隻大蝴蝶用雙翅擋住了強烈的陽光，母子倆得救了，蝴蝶卻被燒焦了，從此，蝴蝶的圖案成了水族人刺繡的永恆主題，世代相傳，以寓永葆幸福平安，逢凶化吉。蝴蝶也常與南瓜秀在一起，是瓜瓞綿綿的願望表現，寓意生命的繁衍和長壽康寧。
水族自稱生活在鳳凰棲息的地方，鳳凰生性高潔，能歌善舞，是古代傳說中的神鳥。傳說有一位水族的姑娘上山採藥是，遇到巨蟒，忽然天邊飛來一隻巨大的鳳凰，鮮豔的羽毛映照的天邊雲彩彤紅，巨蟒被嚇跑了，從此鳳凰就成了水族驅邪降妖的祥物。水族嬰兒滿月時，外婆都要送給外孫兩件禮物，一是鳳冠帽，二是鳳凰揹帶，意為初生兒獲得兩件靈物的保佑，在今後的人生旅途中都能逢凶化吉，美好如意。
鮮花，香草，水波紋等圖案，也是水族刺繡常選用的題材，這些圖案紋樣經過歷史的篩選演變而固定下來並得以代代相傳，表達了水族人對祥和生活的熱愛和對美麗家鄉的依戀。
馬尾繡繡品除了製作揹帶外，馬尾繡翹尖鞋，馬尾繡童帽，馬尾繡鞋墊等，都各具特色，精美無比。
馬尾繡製品在水族人民的生產生活中不可或缺，在生活領域中具有深遠意義和影響，水族女子出嫁後生育第一個孩子時，外婆在孩子滿月時去探望，必須送上馬尾繡揹帶和馬尾繡銀佛童帽，以象徵富貴吉祥，健康成長，長命百歲。
一、馬尾繡揹帶成為女兒家的“子孫揹帶”。伴隨水族女子的一生。
孃家送去的馬尾繡揹帶一直伴隨著女兒及她的孩子們，直到孩子都長大成人，揹帶仍然完好結實，併成為女兒家的“子孫揹帶”。每個水族女子的一生中，都只能得到孃家送的一副馬尾繡揹帶，就算婚姻發生變故再嫁再生，孃家也不會再送，因此這一條馬尾繡揹帶，寄託著母親對女兒及她的孩子們的美好願望，祝福女兒從一而終，婚姻穩定，幸福美滿。
水族刺繡藝術的造型變化繁多，想象力也極為豐富，水族的審美意識來源於生活，水族信仰和崇拜神靈，並希望利用其避邪驅邪，表達追求美好的願望。
魚、蝴蝶和鳳凰是水族的吉祥物，它們都有著各自的傳說。
水族在長期的生產生活中，在長期與其他民族的交往融合中，創造了自己民族特有的吉祥圖案，並且傳承著它的歷史性和文化性。
魚在水族生活中有著重要地位，傳說古時候水族地區發生千年不遇的洪災，水族人民只能捕魚和挖野菜充飢。魚在危急時刻拯救了水族，它給水族帶來新生和吉祥，於是魚便成為水族的崇拜之物。水族婦女喜歡把魚繡在鞋上再配繡水波紋、水草等，出嫁的姑娘一定要穿上這種鞋，意為祝福新娘子家庭美滿，前程似錦。魚在漢語中與“餘”同音，因此魚也被視為富足之意，水族常將魚和蓮的圖案繡在一起，不僅表示年年有餘，也表示家和萬事興。
水族揹帶中繡於正中央的大蝴蝶最為引人注目，傳說以前天上有九個太陽，大地乾涸，一位水族婦女揹著兒子去找水，被太陽晒得快要昏死了，這時，一隻大蝴蝶用雙翅擋住了強烈的陽光，母子倆得救了，蝴蝶卻被燒焦了，從此，蝴蝶的圖案成了水族人刺繡的永恆主題，世代相傳，以寓永葆幸福平安，逢凶化吉。蝴蝶也常與南瓜秀在一起，是瓜瓞綿綿的願望表現，寓意生命的繁衍和長壽康寧。
水族自稱生活在鳳凰棲息的地方，鳳凰生性高潔，能歌善舞，是古代傳說中的神鳥。傳說有一位水族的姑娘上山採藥是，遇到巨蟒，忽然天邊飛來一隻巨大的鳳凰，鮮豔的羽毛映照的天邊雲彩彤紅，巨蟒被嚇跑了，從此鳳凰就成了水族驅邪降妖的祥物。水族嬰兒滿月時，外婆都要送給外孫兩件禮物，一是鳳冠帽，二是鳳凰揹帶，意為初生兒獲得兩件靈物的保佑，在今後的人生旅途中都能逢凶化吉，美好如意。
鮮花，香草，水波紋等圖案，也是水族刺繡常選用的題材，這些圖案紋樣經過歷史的篩選演變而固定下來並得以代代相傳，表達了水族人對祥和生活的熱愛和對美麗家鄉的依戀。
馬尾繡繡品除了製作揹帶外，馬尾繡翹尖鞋，馬尾繡童帽，馬尾繡鞋墊等，都各具特色，精美無比。
馬尾繡製品在水族人民的生產生活中不可或缺，在生活領域中具有深遠意義和影響，水族女子出嫁後生育第一個孩子時，外婆在孩子滿月時去探望，必須送上馬尾繡揹帶和馬尾繡銀佛童帽，以象徵富貴吉祥，健康成長，長命百歲。
一、馬尾繡揹帶成為女兒家的“子孫揹帶”。伴隨水族女子的一生。
孃家送去的馬尾繡揹帶一直伴隨著女兒及她的孩子們，直到孩子都長大成人，揹帶仍然完好結實，併成為女兒家的“子孫揹帶”。每個水族女子的一生中，都只能得到孃家送的一副馬尾繡揹帶，就算婚姻發生變故再嫁再生，孃家也不會再送，因此這一條馬尾繡揹帶，寄託著母親對女兒及她的孩子們的美好願望，祝福女兒從一而終，婚姻穩定，幸福美滿。
在無數個水族家庭中，兄弟姐妹都是由一副馬尾繡揹帶背大的，孩子們長大後背帶就會代代流傳，放在箱子裡，作為祖傳的子孫揹帶了。這些子孫揹帶浸染著母親辛勤的汗水，也記載著兄弟姐妹歡歌笑語，是水家人幸福生活的象徵，因此水族馬尾繡揹帶往往被視為保護孩子成長的吉祥物，即使孩子已經長大成人，母親也捨不得出售或送人。
在貴州一帶水族揹帶有”臘巴“、”歹臘亞“、”萬字格“、”歹結“等種類，其中”臘巴“揹帶是依照各種剪紙圖案，用紅、黃、綠顏色的絲線繡成。”歹臘亞“是先用青、藍布剪成各種動植物圖案，在拼鑲在揹帶布面上用紗線密縫而成。”萬字格“揹帶是用彩色絲線刺繡的，主要是以各種花紋花格做裝飾。”歹結“揹帶的製作工藝最為精細複雜，即用白色馬尾纏繞白絲線盤出花紋輪廓，再配以彩色絲線，在各種部件上繡有龍、鳳、花草，蟲、鳥等圖案，最後拼鑲在揹帶上。
水族刺繡藝術的造型變化繁多，想象力也極為豐富，水族的審美意識來源於生活，水族信仰和崇拜神靈，並希望利用其避邪驅邪，表達追求美好的願望。
魚、蝴蝶和鳳凰是水族的吉祥物，它們都有著各自的傳說。
水族在長期的生產生活中，在長期與其他民族的交往融合中，創造了自己民族特有的吉祥圖案，並且傳承著它的歷史性和文化性。
魚在水族生活中有著重要地位，傳說古時候水族地區發生千年不遇的洪災，水族人民只能捕魚和挖野菜充飢。魚在危急時刻拯救了水族，它給水族帶來新生和吉祥，於是魚便成為水族的崇拜之物。水族婦女喜歡把魚繡在鞋上再配繡水波紋、水草等，出嫁的姑娘一定要穿上這種鞋，意為祝福新娘子家庭美滿，前程似錦。魚在漢語中與“餘”同音，因此魚也被視為富足之意，水族常將魚和蓮的圖案繡在一起，不僅表示年年有餘，也表示家和萬事興。
水族揹帶中繡於正中央的大蝴蝶最為引人注目，傳說以前天上有九個太陽，大地乾涸，一位水族婦女揹著兒子去找水，被太陽晒得快要昏死了，這時，一隻大蝴蝶用雙翅擋住了強烈的陽光，母子倆得救了，蝴蝶卻被燒焦了，從此，蝴蝶的圖案成了水族人刺繡的永恆主題，世代相傳，以寓永葆幸福平安，逢凶化吉。蝴蝶也常與南瓜秀在一起，是瓜瓞綿綿的願望表現，寓意生命的繁衍和長壽康寧。
水族自稱生活在鳳凰棲息的地方，鳳凰生性高潔，能歌善舞，是古代傳說中的神鳥。傳說有一位水族的姑娘上山採藥是，遇到巨蟒，忽然天邊飛來一隻巨大的鳳凰，鮮豔的羽毛映照的天邊雲彩彤紅，巨蟒被嚇跑了，從此鳳凰就成了水族驅邪降妖的祥物。水族嬰兒滿月時，外婆都要送給外孫兩件禮物，一是鳳冠帽，二是鳳凰揹帶，意為初生兒獲得兩件靈物的保佑，在今後的人生旅途中都能逢凶化吉，美好如意。
鮮花，香草，水波紋等圖案，也是水族刺繡常選用的題材，這些圖案紋樣經過歷史的篩選演變而固定下來並得以代代相傳，表達了水族人對祥和生活的熱愛和對美麗家鄉的依戀。
馬尾繡繡品除了製作揹帶外，馬尾繡翹尖鞋，馬尾繡童帽，馬尾繡鞋墊等，都各具特色，精美無比。
馬尾繡製品在水族人民的生產生活中不可或缺，在生活領域中具有深遠意義和影響，水族女子出嫁後生育第一個孩子時，外婆在孩子滿月時去探望，必須送上馬尾繡揹帶和馬尾繡銀佛童帽，以象徵富貴吉祥，健康成長，長命百歲。
一、馬尾繡揹帶成為女兒家的“子孫揹帶”。伴隨水族女子的一生。
孃家送去的馬尾繡揹帶一直伴隨著女兒及她的孩子們，直到孩子都長大成人，揹帶仍然完好結實，併成為女兒家的“子孫揹帶”。每個水族女子的一生中，都只能得到孃家送的一副馬尾繡揹帶，就算婚姻發生變故再嫁再生，孃家也不會再送，因此這一條馬尾繡揹帶，寄託著母親對女兒及她的孩子們的美好願望，祝福女兒從一而終，婚姻穩定，幸福美滿。
在無數個水族家庭中，兄弟姐妹都是由一副馬尾繡揹帶背大的，孩子們長大後背帶就會代代流傳，放在箱子裡，作為祖傳的子孫揹帶了。這些子孫揹帶浸染著母親辛勤的汗水，也記載著兄弟姐妹歡歌笑語，是水家人幸福生活的象徵，因此水族馬尾繡揹帶往往被視為保護孩子成長的吉祥物，即使孩子已經長大成人，母親也捨不得出售或送人。
在貴州一帶水族揹帶有”臘巴“、”歹臘亞“、”萬字格“、”歹結“等種類，其中”臘巴“揹帶是依照各種剪紙圖案，用紅、黃、綠顏色的絲線繡成。”歹臘亞“是先用青、藍布剪成各種動植物圖案，在拼鑲在揹帶布面上用紗線密縫而成。”萬字格“揹帶是用彩色絲線刺繡的，主要是以各種花紋花格做裝飾。”歹結“揹帶的製作工藝最為精細複雜，即用白色馬尾纏繞白絲線盤出花紋輪廓，再配以彩色絲線，在各種部件上繡有龍、鳳、花草，蟲、鳥等圖案，最後拼鑲在揹帶上。
馬尾繡揹帶主要包括三部分，上半部為主體，圖案由二十多塊大小不同的馬尾繡片組成，周圍邊框在彩色緞料底子上用大紅和墨綠色絲線平繡出幾何圖案，而在上部兩側為馬尾繡揹帶手，下半部為揹帶尾，都有精美的馬尾繡圖案與主體部位相呼應，馬尾繡揹帶成為通體繡花的完整藝術品。
馬尾繡繡品除了製作揹帶外，馬尾繡翹尖鞋，馬尾繡童帽，馬尾繡荷包，馬尾繡鞋墊等，都各具特色，精美無比。
水族刺繡藝術的造型變化繁多，想象力也極為豐富，水族的審美意識來源於生活，水族信仰和崇拜神靈，並希望利用其避邪驅邪，表達追求美好的願望。
魚、蝴蝶和鳳凰是水族的吉祥物，它們都有著各自的傳說。
水族在長期的生產生活中，在長期與其他民族的交往融合中，創造了自己民族特有的吉祥圖案，並且傳承著它的歷史性和文化性。
魚在水族生活中有著重要地位，傳說古時候水族地區發生千年不遇的洪災，水族人民只能捕魚和挖野菜充飢。魚在危急時刻拯救了水族，它給水族帶來新生和吉祥，於是魚便成為水族的崇拜之物。水族婦女喜歡把魚繡在鞋上再配繡水波紋、水草等，出嫁的姑娘一定要穿上這種鞋，意為祝福新娘子家庭美滿，前程似錦。魚在漢語中與“餘”同音，因此魚也被視為富足之意，水族常將魚和蓮的圖案繡在一起，不僅表示年年有餘，也表示家和萬事興。
水族揹帶中繡於正中央的大蝴蝶最為引人注目，傳說以前天上有九個太陽，大地乾涸，一位水族婦女揹著兒子去找水，被太陽晒得快要昏死了，這時，一隻大蝴蝶用雙翅擋住了強烈的陽光，母子倆得救了，蝴蝶卻被燒焦了，從此，蝴蝶的圖案成了水族人刺繡的永恆主題，世代相傳，以寓永葆幸福平安，逢凶化吉。蝴蝶也常與南瓜秀在一起，是瓜瓞綿綿的願望表現，寓意生命的繁衍和長壽康寧。
水族自稱生活在鳳凰棲息的地方，鳳凰生性高潔，能歌善舞，是古代傳說中的神鳥。傳說有一位水族的姑娘上山採藥是，遇到巨蟒，忽然天邊飛來一隻巨大的鳳凰，鮮豔的羽毛映照的天邊雲彩彤紅，巨蟒被嚇跑了，從此鳳凰就成了水族驅邪降妖的祥物。水族嬰兒滿月時，外婆都要送給外孫兩件禮物，一是鳳冠帽，二是鳳凰揹帶，意為初生兒獲得兩件靈物的保佑，在今後的人生旅途中都能逢凶化吉，美好如意。
鮮花，香草，水波紋等圖案，也是水族刺繡常選用的題材，這些圖案紋樣經過歷史的篩選演變而固定下來並得以代代相傳，表達了水族人對祥和生活的熱愛和對美麗家鄉的依戀。
馬尾繡繡品除了製作揹帶外，馬尾繡翹尖鞋，馬尾繡童帽，馬尾繡鞋墊等，都各具特色，精美無比。
馬尾繡製品在水族人民的生產生活中不可或缺，在生活領域中具有深遠意義和影響，水族女子出嫁後生育第一個孩子時，外婆在孩子滿月時去探望，必須送上馬尾繡揹帶和馬尾繡銀佛童帽，以象徵富貴吉祥，健康成長，長命百歲。
一、馬尾繡揹帶成為女兒家的“子孫揹帶”。伴隨水族女子的一生。
孃家送去的馬尾繡揹帶一直伴隨著女兒及她的孩子們，直到孩子都長大成人，揹帶仍然完好結實，併成為女兒家的“子孫揹帶”。每個水族女子的一生中，都只能得到孃家送的一副馬尾繡揹帶，就算婚姻發生變故再嫁再生，孃家也不會再送，因此這一條馬尾繡揹帶，寄託著母親對女兒及她的孩子們的美好願望，祝福女兒從一而終，婚姻穩定，幸福美滿。
在無數個水族家庭中，兄弟姐妹都是由一副馬尾繡揹帶背大的，孩子們長大後背帶就會代代流傳，放在箱子裡，作為祖傳的子孫揹帶了。這些子孫揹帶浸染著母親辛勤的汗水，也記載著兄弟姐妹歡歌笑語，是水家人幸福生活的象徵，因此水族馬尾繡揹帶往往被視為保護孩子成長的吉祥物，即使孩子已經長大成人，母親也捨不得出售或送人。
在貴州一帶水族揹帶有”臘巴“、”歹臘亞“、”萬字格“、”歹結“等種類，其中”臘巴“揹帶是依照各種剪紙圖案，用紅、黃、綠顏色的絲線繡成。”歹臘亞“是先用青、藍布剪成各種動植物圖案，在拼鑲在揹帶布面上用紗線密縫而成。”萬字格“揹帶是用彩色絲線刺繡的，主要是以各種花紋花格做裝飾。”歹結“揹帶的製作工藝最為精細複雜，即用白色馬尾纏繞白絲線盤出花紋輪廓，再配以彩色絲線，在各種部件上繡有龍、鳳、花草，蟲、鳥等圖案，最後拼鑲在揹帶上。
馬尾繡揹帶主要包括三部分，上半部為主體，圖案由二十多塊大小不同的馬尾繡片組成，周圍邊框在彩色緞料底子上用大紅和墨綠色絲線平繡出幾何圖案，而在上部兩側為馬尾繡揹帶手，下半部為揹帶尾，都有精美的馬尾繡圖案與主體部位相呼應，馬尾繡揹帶成為通體繡花的完整藝術品。
馬尾繡繡品除了製作揹帶外，馬尾繡翹尖鞋，馬尾繡童帽，馬尾繡荷包，馬尾繡鞋墊等，都各具特色，精美無比。
二、工藝講究的翹尖繡花鞋
水族喜穿翹尖的繡花鞋，水族繡花鞋製作工藝非常講究，先用幹竹筍葉剪出鞋底模型，用舊布依樣層層加厚，做成千層底；鞋尖呈尖形往上翻翹，再將剪好的鞋面繡花，先用絲線刺繡成底色圖案，然後再採用馬尾繡的方法，捲曲成各種圖案拼鑲在鞋幫上，圖案為花卉、雲朵、禽馬等紋樣。最後將幫幫與地縫合。水族婦女多在莊重的場合或走親戚時穿，並配上百褶裙和銀扣上衣，十分典雅華麗。
水族刺繡藝術的造型變化繁多，想象力也極為豐富，水族的審美意識來源於生活，水族信仰和崇拜神靈，並希望利用其避邪驅邪，表達追求美好的願望。
魚、蝴蝶和鳳凰是水族的吉祥物，它們都有著各自的傳說。
水族在長期的生產生活中，在長期與其他民族的交往融合中，創造了自己民族特有的吉祥圖案，並且傳承著它的歷史性和文化性。
魚在水族生活中有著重要地位，傳說古時候水族地區發生千年不遇的洪災，水族人民只能捕魚和挖野菜充飢。魚在危急時刻拯救了水族，它給水族帶來新生和吉祥，於是魚便成為水族的崇拜之物。水族婦女喜歡把魚繡在鞋上再配繡水波紋、水草等，出嫁的姑娘一定要穿上這種鞋，意為祝福新娘子家庭美滿，前程似錦。魚在漢語中與“餘”同音，因此魚也被視為富足之意，水族常將魚和蓮的圖案繡在一起，不僅表示年年有餘，也表示家和萬事興。
水族揹帶中繡於正中央的大蝴蝶最為引人注目，傳說以前天上有九個太陽，大地乾涸，一位水族婦女揹著兒子去找水，被太陽晒得快要昏死了，這時，一隻大蝴蝶用雙翅擋住了強烈的陽光，母子倆得救了，蝴蝶卻被燒焦了，從此，蝴蝶的圖案成了水族人刺繡的永恆主題，世代相傳，以寓永葆幸福平安，逢凶化吉。蝴蝶也常與南瓜秀在一起，是瓜瓞綿綿的願望表現，寓意生命的繁衍和長壽康寧。
水族自稱生活在鳳凰棲息的地方，鳳凰生性高潔，能歌善舞，是古代傳說中的神鳥。傳說有一位水族的姑娘上山採藥是，遇到巨蟒，忽然天邊飛來一隻巨大的鳳凰，鮮豔的羽毛映照的天邊雲彩彤紅，巨蟒被嚇跑了，從此鳳凰就成了水族驅邪降妖的祥物。水族嬰兒滿月時，外婆都要送給外孫兩件禮物，一是鳳冠帽，二是鳳凰揹帶，意為初生兒獲得兩件靈物的保佑，在今後的人生旅途中都能逢凶化吉，美好如意。
鮮花，香草，水波紋等圖案，也是水族刺繡常選用的題材，這些圖案紋樣經過歷史的篩選演變而固定下來並得以代代相傳，表達了水族人對祥和生活的熱愛和對美麗家鄉的依戀。
馬尾繡繡品除了製作揹帶外，馬尾繡翹尖鞋，馬尾繡童帽，馬尾繡鞋墊等，都各具特色，精美無比。
馬尾繡製品在水族人民的生產生活中不可或缺，在生活領域中具有深遠意義和影響，水族女子出嫁後生育第一個孩子時，外婆在孩子滿月時去探望，必須送上馬尾繡揹帶和馬尾繡銀佛童帽，以象徵富貴吉祥，健康成長，長命百歲。
一、馬尾繡揹帶成為女兒家的“子孫揹帶”。伴隨水族女子的一生。
孃家送去的馬尾繡揹帶一直伴隨著女兒及她的孩子們，直到孩子都長大成人，揹帶仍然完好結實，併成為女兒家的“子孫揹帶”。每個水族女子的一生中，都只能得到孃家送的一副馬尾繡揹帶，就算婚姻發生變故再嫁再生，孃家也不會再送，因此這一條馬尾繡揹帶，寄託著母親對女兒及她的孩子們的美好願望，祝福女兒從一而終，婚姻穩定，幸福美滿。
在無數個水族家庭中，兄弟姐妹都是由一副馬尾繡揹帶背大的，孩子們長大後背帶就會代代流傳，放在箱子裡，作為祖傳的子孫揹帶了。這些子孫揹帶浸染著母親辛勤的汗水，也記載著兄弟姐妹歡歌笑語，是水家人幸福生活的象徵，因此水族馬尾繡揹帶往往被視為保護孩子成長的吉祥物，即使孩子已經長大成人，母親也捨不得出售或送人。
在貴州一帶水族揹帶有”臘巴“、”歹臘亞“、”萬字格“、”歹結“等種類，其中”臘巴“揹帶是依照各種剪紙圖案，用紅、黃、綠顏色的絲線繡成。”歹臘亞“是先用青、藍布剪成各種動植物圖案，在拼鑲在揹帶布面上用紗線密縫而成。”萬字格“揹帶是用彩色絲線刺繡的，主要是以各種花紋花格做裝飾。”歹結“揹帶的製作工藝最為精細複雜，即用白色馬尾纏繞白絲線盤出花紋輪廓，再配以彩色絲線，在各種部件上繡有龍、鳳、花草，蟲、鳥等圖案，最後拼鑲在揹帶上。
馬尾繡揹帶主要包括三部分，上半部為主體，圖案由二十多塊大小不同的馬尾繡片組成，周圍邊框在彩色緞料底子上用大紅和墨綠色絲線平繡出幾何圖案，而在上部兩側為馬尾繡揹帶手，下半部為揹帶尾，都有精美的馬尾繡圖案與主體部位相呼應，馬尾繡揹帶成為通體繡花的完整藝術品。
馬尾繡繡品除了製作揹帶外，馬尾繡翹尖鞋，馬尾繡童帽，馬尾繡荷包，馬尾繡鞋墊等，都各具特色，精美無比。
二、工藝講究的翹尖繡花鞋
水族喜穿翹尖的繡花鞋，水族繡花鞋製作工藝非常講究，先用幹竹筍葉剪出鞋底模型，用舊布依樣層層加厚，做成千層底；鞋尖呈尖形往上翻翹，再將剪好的鞋面繡花，先用絲線刺繡成底色圖案，然後再採用馬尾繡的方法，捲曲成各種圖案拼鑲在鞋幫上，圖案為花卉、雲朵、禽馬等紋樣。最後將幫幫與地縫合。水族婦女多在莊重的場合或走親戚時穿，並配上百褶裙和銀扣上衣，十分典雅華麗。
三、水族的繡花童帽個性鮮明
常見的繡花童帽有臺頂環型繡花，平頂月形繡花，屋樑頂四面繡花，平頂圓形繡花等，比較流行的是屋頂四面繡花帽。四面的繡花中以前後兩個繡片為主，左右兩側次之，每片都繡有水紋，花朵，龍鳳等圖案，還佩有各式銀片、銀鈴等作為裝飾，含有希望孩子健康成長，聰明活潑的寓意。
水族刺繡藝術的造型變化繁多，想象力也極為豐富，水族的審美意識來源於生活，水族信仰和崇拜神靈，並希望利用其避邪驅邪，表達追求美好的願望。
魚、蝴蝶和鳳凰是水族的吉祥物，它們都有著各自的傳說。
水族在長期的生產生活中，在長期與其他民族的交往融合中，創造了自己民族特有的吉祥圖案，並且傳承著它的歷史性和文化性。
魚在水族生活中有著重要地位，傳說古時候水族地區發生千年不遇的洪災，水族人民只能捕魚和挖野菜充飢。魚在危急時刻拯救了水族，它給水族帶來新生和吉祥，於是魚便成為水族的崇拜之物。水族婦女喜歡把魚繡在鞋上再配繡水波紋、水草等，出嫁的姑娘一定要穿上這種鞋，意為祝福新娘子家庭美滿，前程似錦。魚在漢語中與“餘”同音，因此魚也被視為富足之意，水族常將魚和蓮的圖案繡在一起，不僅表示年年有餘，也表示家和萬事興。
水族揹帶中繡於正中央的大蝴蝶最為引人注目，傳說以前天上有九個太陽，大地乾涸，一位水族婦女揹著兒子去找水，被太陽晒得快要昏死了，這時，一隻大蝴蝶用雙翅擋住了強烈的陽光，母子倆得救了，蝴蝶卻被燒焦了，從此，蝴蝶的圖案成了水族人刺繡的永恆主題，世代相傳，以寓永葆幸福平安，逢凶化吉。蝴蝶也常與南瓜秀在一起，是瓜瓞綿綿的願望表現，寓意生命的繁衍和長壽康寧。
水族自稱生活在鳳凰棲息的地方，鳳凰生性高潔，能歌善舞，是古代傳說中的神鳥。傳說有一位水族的姑娘上山採藥是，遇到巨蟒，忽然天邊飛來一隻巨大的鳳凰，鮮豔的羽毛映照的天邊雲彩彤紅，巨蟒被嚇跑了，從此鳳凰就成了水族驅邪降妖的祥物。水族嬰兒滿月時，外婆都要送給外孫兩件禮物，一是鳳冠帽，二是鳳凰揹帶，意為初生兒獲得兩件靈物的保佑，在今後的人生旅途中都能逢凶化吉，美好如意。
鮮花，香草，水波紋等圖案，也是水族刺繡常選用的題材，這些圖案紋樣經過歷史的篩選演變而固定下來並得以代代相傳，表達了水族人對祥和生活的熱愛和對美麗家鄉的依戀。
馬尾繡繡品除了製作揹帶外，馬尾繡翹尖鞋，馬尾繡童帽，馬尾繡鞋墊等，都各具特色，精美無比。
馬尾繡製品在水族人民的生產生活中不可或缺，在生活領域中具有深遠意義和影響，水族女子出嫁後生育第一個孩子時，外婆在孩子滿月時去探望，必須送上馬尾繡揹帶和馬尾繡銀佛童帽，以象徵富貴吉祥，健康成長，長命百歲。
一、馬尾繡揹帶成為女兒家的“子孫揹帶”。伴隨水族女子的一生。
孃家送去的馬尾繡揹帶一直伴隨著女兒及她的孩子們，直到孩子都長大成人，揹帶仍然完好結實，併成為女兒家的“子孫揹帶”。每個水族女子的一生中，都只能得到孃家送的一副馬尾繡揹帶，就算婚姻發生變故再嫁再生，孃家也不會再送，因此這一條馬尾繡揹帶，寄託著母親對女兒及她的孩子們的美好願望，祝福女兒從一而終，婚姻穩定，幸福美滿。
在無數個水族家庭中，兄弟姐妹都是由一副馬尾繡揹帶背大的，孩子們長大後背帶就會代代流傳，放在箱子裡，作為祖傳的子孫揹帶了。這些子孫揹帶浸染著母親辛勤的汗水，也記載著兄弟姐妹歡歌笑語，是水家人幸福生活的象徵，因此水族馬尾繡揹帶往往被視為保護孩子成長的吉祥物，即使孩子已經長大成人，母親也捨不得出售或送人。
在貴州一帶水族揹帶有”臘巴“、”歹臘亞“、”萬字格“、”歹結“等種類，其中”臘巴“揹帶是依照各種剪紙圖案，用紅、黃、綠顏色的絲線繡成。”歹臘亞“是先用青、藍布剪成各種動植物圖案，在拼鑲在揹帶布面上用紗線密縫而成。”萬字格“揹帶是用彩色絲線刺繡的，主要是以各種花紋花格做裝飾。”歹結“揹帶的製作工藝最為精細複雜，即用白色馬尾纏繞白絲線盤出花紋輪廓，再配以彩色絲線，在各種部件上繡有龍、鳳、花草，蟲、鳥等圖案，最後拼鑲在揹帶上。
馬尾繡揹帶主要包括三部分，上半部為主體，圖案由二十多塊大小不同的馬尾繡片組成，周圍邊框在彩色緞料底子上用大紅和墨綠色絲線平繡出幾何圖案，而在上部兩側為馬尾繡揹帶手，下半部為揹帶尾，都有精美的馬尾繡圖案與主體部位相呼應，馬尾繡揹帶成為通體繡花的完整藝術品。
馬尾繡繡品除了製作揹帶外，馬尾繡翹尖鞋，馬尾繡童帽，馬尾繡荷包，馬尾繡鞋墊等，都各具特色，精美無比。
二、工藝講究的翹尖繡花鞋
水族喜穿翹尖的繡花鞋，水族繡花鞋製作工藝非常講究，先用幹竹筍葉剪出鞋底模型，用舊布依樣層層加厚，做成千層底；鞋尖呈尖形往上翻翹，再將剪好的鞋面繡花，先用絲線刺繡成底色圖案，然後再採用馬尾繡的方法，捲曲成各種圖案拼鑲在鞋幫上，圖案為花卉、雲朵、禽馬等紋樣。最後將幫幫與地縫合。水族婦女多在莊重的場合或走親戚時穿，並配上百褶裙和銀扣上衣，十分典雅華麗。
三、水族的繡花童帽個性鮮明
常見的繡花童帽有臺頂環型繡花，平頂月形繡花，屋樑頂四面繡花，平頂圓形繡花等，比較流行的是屋頂四面繡花帽。四面的繡花中以前後兩個繡片為主，左右兩側次之，每片都繡有水紋，花朵，龍鳳等圖案，還佩有各式銀片、銀鈴等作為裝飾，含有希望孩子健康成長，聰明活潑的寓意。
四 、繡花鞋墊常常是姑娘作為嫁妝贈送婆家親友的見面禮
繡花鞋墊也是水族女子施展才華的一方天地，先用漿糊將幾層布疊粘在一起，表面粘一層較好的彩色面料，形成硬布殼，然後把花樣描繪在鞋墊表層上，再用彩色絲線刺繡。物品雖小，意義重大，常常是姑娘作為嫁妝贈送婆家親友的見面禮。
在水族傳統節日裡，身著馬尾繡盛裝的女子們，成了一道最動人的風景
水族有很多傳統節日，最隆重的當推端節，端節又叫瓜節，相當於漢族傳統的春節，被稱為世界上最長的節日，一般要從農曆的八月持續到十月分七批過完，長達49天。
水族刺繡藝術的造型變化繁多，想象力也極為豐富，水族的審美意識來源於生活，水族信仰和崇拜神靈，並希望利用其避邪驅邪，表達追求美好的願望。
魚、蝴蝶和鳳凰是水族的吉祥物，它們都有著各自的傳說。
水族在長期的生產生活中，在長期與其他民族的交往融合中，創造了自己民族特有的吉祥圖案，並且傳承著它的歷史性和文化性。
魚在水族生活中有著重要地位，傳說古時候水族地區發生千年不遇的洪災，水族人民只能捕魚和挖野菜充飢。魚在危急時刻拯救了水族，它給水族帶來新生和吉祥，於是魚便成為水族的崇拜之物。水族婦女喜歡把魚繡在鞋上再配繡水波紋、水草等，出嫁的姑娘一定要穿上這種鞋，意為祝福新娘子家庭美滿，前程似錦。魚在漢語中與“餘”同音，因此魚也被視為富足之意，水族常將魚和蓮的圖案繡在一起，不僅表示年年有餘，也表示家和萬事興。
水族揹帶中繡於正中央的大蝴蝶最為引人注目，傳說以前天上有九個太陽，大地乾涸，一位水族婦女揹著兒子去找水，被太陽晒得快要昏死了，這時，一隻大蝴蝶用雙翅擋住了強烈的陽光，母子倆得救了，蝴蝶卻被燒焦了，從此，蝴蝶的圖案成了水族人刺繡的永恆主題，世代相傳，以寓永葆幸福平安，逢凶化吉。蝴蝶也常與南瓜秀在一起，是瓜瓞綿綿的願望表現，寓意生命的繁衍和長壽康寧。
水族自稱生活在鳳凰棲息的地方，鳳凰生性高潔，能歌善舞，是古代傳說中的神鳥。傳說有一位水族的姑娘上山採藥是，遇到巨蟒，忽然天邊飛來一隻巨大的鳳凰，鮮豔的羽毛映照的天邊雲彩彤紅，巨蟒被嚇跑了，從此鳳凰就成了水族驅邪降妖的祥物。水族嬰兒滿月時，外婆都要送給外孫兩件禮物，一是鳳冠帽，二是鳳凰揹帶，意為初生兒獲得兩件靈物的保佑，在今後的人生旅途中都能逢凶化吉，美好如意。
鮮花，香草，水波紋等圖案，也是水族刺繡常選用的題材，這些圖案紋樣經過歷史的篩選演變而固定下來並得以代代相傳，表達了水族人對祥和生活的熱愛和對美麗家鄉的依戀。
馬尾繡繡品除了製作揹帶外，馬尾繡翹尖鞋，馬尾繡童帽，馬尾繡鞋墊等，都各具特色，精美無比。
馬尾繡製品在水族人民的生產生活中不可或缺，在生活領域中具有深遠意義和影響，水族女子出嫁後生育第一個孩子時，外婆在孩子滿月時去探望，必須送上馬尾繡揹帶和馬尾繡銀佛童帽，以象徵富貴吉祥，健康成長，長命百歲。
一、馬尾繡揹帶成為女兒家的“子孫揹帶”。伴隨水族女子的一生。
孃家送去的馬尾繡揹帶一直伴隨著女兒及她的孩子們，直到孩子都長大成人，揹帶仍然完好結實，併成為女兒家的“子孫揹帶”。每個水族女子的一生中，都只能得到孃家送的一副馬尾繡揹帶，就算婚姻發生變故再嫁再生，孃家也不會再送，因此這一條馬尾繡揹帶，寄託著母親對女兒及她的孩子們的美好願望，祝福女兒從一而終，婚姻穩定，幸福美滿。
在無數個水族家庭中，兄弟姐妹都是由一副馬尾繡揹帶背大的，孩子們長大後背帶就會代代流傳，放在箱子裡，作為祖傳的子孫揹帶了。這些子孫揹帶浸染著母親辛勤的汗水，也記載著兄弟姐妹歡歌笑語，是水家人幸福生活的象徵，因此水族馬尾繡揹帶往往被視為保護孩子成長的吉祥物，即使孩子已經長大成人，母親也捨不得出售或送人。
在貴州一帶水族揹帶有”臘巴“、”歹臘亞“、”萬字格“、”歹結“等種類，其中”臘巴“揹帶是依照各種剪紙圖案，用紅、黃、綠顏色的絲線繡成。”歹臘亞“是先用青、藍布剪成各種動植物圖案，在拼鑲在揹帶布面上用紗線密縫而成。”萬字格“揹帶是用彩色絲線刺繡的，主要是以各種花紋花格做裝飾。”歹結“揹帶的製作工藝最為精細複雜，即用白色馬尾纏繞白絲線盤出花紋輪廓，再配以彩色絲線，在各種部件上繡有龍、鳳、花草，蟲、鳥等圖案，最後拼鑲在揹帶上。
馬尾繡揹帶主要包括三部分，上半部為主體，圖案由二十多塊大小不同的馬尾繡片組成，周圍邊框在彩色緞料底子上用大紅和墨綠色絲線平繡出幾何圖案，而在上部兩側為馬尾繡揹帶手，下半部為揹帶尾，都有精美的馬尾繡圖案與主體部位相呼應，馬尾繡揹帶成為通體繡花的完整藝術品。
馬尾繡繡品除了製作揹帶外，馬尾繡翹尖鞋，馬尾繡童帽，馬尾繡荷包，馬尾繡鞋墊等，都各具特色，精美無比。
二、工藝講究的翹尖繡花鞋
水族喜穿翹尖的繡花鞋，水族繡花鞋製作工藝非常講究，先用幹竹筍葉剪出鞋底模型，用舊布依樣層層加厚，做成千層底；鞋尖呈尖形往上翻翹，再將剪好的鞋面繡花，先用絲線刺繡成底色圖案，然後再採用馬尾繡的方法，捲曲成各種圖案拼鑲在鞋幫上，圖案為花卉、雲朵、禽馬等紋樣。最後將幫幫與地縫合。水族婦女多在莊重的場合或走親戚時穿，並配上百褶裙和銀扣上衣，十分典雅華麗。
三、水族的繡花童帽個性鮮明
常見的繡花童帽有臺頂環型繡花，平頂月形繡花，屋樑頂四面繡花，平頂圓形繡花等，比較流行的是屋頂四面繡花帽。四面的繡花中以前後兩個繡片為主，左右兩側次之，每片都繡有水紋，花朵，龍鳳等圖案，還佩有各式銀片、銀鈴等作為裝飾，含有希望孩子健康成長，聰明活潑的寓意。
四 、繡花鞋墊常常是姑娘作為嫁妝贈送婆家親友的見面禮
繡花鞋墊也是水族女子施展才華的一方天地，先用漿糊將幾層布疊粘在一起，表面粘一層較好的彩色面料，形成硬布殼，然後把花樣描繪在鞋墊表層上，再用彩色絲線刺繡。物品雖小，意義重大，常常是姑娘作為嫁妝贈送婆家親友的見面禮。
在水族傳統節日裡，身著馬尾繡盛裝的女子們，成了一道最動人的風景
水族有很多傳統節日，最隆重的當推端節，端節又叫瓜節，相當於漢族傳統的春節，被稱為世界上最長的節日，一般要從農曆的八月持續到十月分七批過完，長達49天。
水族端節民族娛樂活動豐富多彩，有祭祖、擠馬，鬥牛，花燈，扭扁擔，搶鴨子，民間歌舞等節目，還有獨特的水書，民族服飾，馬尾繡，剪紙藝術等特色表演，其中最主要的活動為祭祀和賽馬，賽馬也是年輕的小夥子在心儀的姑娘面前展現才能的好機會。
水族刺繡藝術的造型變化繁多，想象力也極為豐富，水族的審美意識來源於生活，水族信仰和崇拜神靈，並希望利用其避邪驅邪，表達追求美好的願望。
魚、蝴蝶和鳳凰是水族的吉祥物，它們都有著各自的傳說。
水族在長期的生產生活中，在長期與其他民族的交往融合中，創造了自己民族特有的吉祥圖案，並且傳承著它的歷史性和文化性。
魚在水族生活中有著重要地位，傳說古時候水族地區發生千年不遇的洪災，水族人民只能捕魚和挖野菜充飢。魚在危急時刻拯救了水族，它給水族帶來新生和吉祥，於是魚便成為水族的崇拜之物。水族婦女喜歡把魚繡在鞋上再配繡水波紋、水草等，出嫁的姑娘一定要穿上這種鞋，意為祝福新娘子家庭美滿，前程似錦。魚在漢語中與“餘”同音，因此魚也被視為富足之意，水族常將魚和蓮的圖案繡在一起，不僅表示年年有餘，也表示家和萬事興。
水族揹帶中繡於正中央的大蝴蝶最為引人注目，傳說以前天上有九個太陽，大地乾涸，一位水族婦女揹著兒子去找水，被太陽晒得快要昏死了，這時，一隻大蝴蝶用雙翅擋住了強烈的陽光，母子倆得救了，蝴蝶卻被燒焦了，從此，蝴蝶的圖案成了水族人刺繡的永恆主題，世代相傳，以寓永葆幸福平安，逢凶化吉。蝴蝶也常與南瓜秀在一起，是瓜瓞綿綿的願望表現，寓意生命的繁衍和長壽康寧。
水族自稱生活在鳳凰棲息的地方，鳳凰生性高潔，能歌善舞，是古代傳說中的神鳥。傳說有一位水族的姑娘上山採藥是，遇到巨蟒，忽然天邊飛來一隻巨大的鳳凰，鮮豔的羽毛映照的天邊雲彩彤紅，巨蟒被嚇跑了，從此鳳凰就成了水族驅邪降妖的祥物。水族嬰兒滿月時，外婆都要送給外孫兩件禮物，一是鳳冠帽，二是鳳凰揹帶，意為初生兒獲得兩件靈物的保佑，在今後的人生旅途中都能逢凶化吉，美好如意。
鮮花，香草，水波紋等圖案，也是水族刺繡常選用的題材，這些圖案紋樣經過歷史的篩選演變而固定下來並得以代代相傳，表達了水族人對祥和生活的熱愛和對美麗家鄉的依戀。
馬尾繡繡品除了製作揹帶外，馬尾繡翹尖鞋，馬尾繡童帽，馬尾繡鞋墊等，都各具特色，精美無比。
馬尾繡製品在水族人民的生產生活中不可或缺，在生活領域中具有深遠意義和影響，水族女子出嫁後生育第一個孩子時，外婆在孩子滿月時去探望，必須送上馬尾繡揹帶和馬尾繡銀佛童帽，以象徵富貴吉祥，健康成長，長命百歲。
一、馬尾繡揹帶成為女兒家的“子孫揹帶”。伴隨水族女子的一生。
孃家送去的馬尾繡揹帶一直伴隨著女兒及她的孩子們，直到孩子都長大成人，揹帶仍然完好結實，併成為女兒家的“子孫揹帶”。每個水族女子的一生中，都只能得到孃家送的一副馬尾繡揹帶，就算婚姻發生變故再嫁再生，孃家也不會再送，因此這一條馬尾繡揹帶，寄託著母親對女兒及她的孩子們的美好願望，祝福女兒從一而終，婚姻穩定，幸福美滿。
在無數個水族家庭中，兄弟姐妹都是由一副馬尾繡揹帶背大的，孩子們長大後背帶就會代代流傳，放在箱子裡，作為祖傳的子孫揹帶了。這些子孫揹帶浸染著母親辛勤的汗水，也記載著兄弟姐妹歡歌笑語，是水家人幸福生活的象徵，因此水族馬尾繡揹帶往往被視為保護孩子成長的吉祥物，即使孩子已經長大成人，母親也捨不得出售或送人。
在貴州一帶水族揹帶有”臘巴“、”歹臘亞“、”萬字格“、”歹結“等種類，其中”臘巴“揹帶是依照各種剪紙圖案，用紅、黃、綠顏色的絲線繡成。”歹臘亞“是先用青、藍布剪成各種動植物圖案，在拼鑲在揹帶布面上用紗線密縫而成。”萬字格“揹帶是用彩色絲線刺繡的，主要是以各種花紋花格做裝飾。”歹結“揹帶的製作工藝最為精細複雜，即用白色馬尾纏繞白絲線盤出花紋輪廓，再配以彩色絲線，在各種部件上繡有龍、鳳、花草，蟲、鳥等圖案，最後拼鑲在揹帶上。
馬尾繡揹帶主要包括三部分，上半部為主體，圖案由二十多塊大小不同的馬尾繡片組成，周圍邊框在彩色緞料底子上用大紅和墨綠色絲線平繡出幾何圖案，而在上部兩側為馬尾繡揹帶手，下半部為揹帶尾，都有精美的馬尾繡圖案與主體部位相呼應，馬尾繡揹帶成為通體繡花的完整藝術品。
馬尾繡繡品除了製作揹帶外，馬尾繡翹尖鞋，馬尾繡童帽，馬尾繡荷包，馬尾繡鞋墊等，都各具特色，精美無比。
二、工藝講究的翹尖繡花鞋
水族喜穿翹尖的繡花鞋，水族繡花鞋製作工藝非常講究，先用幹竹筍葉剪出鞋底模型，用舊布依樣層層加厚，做成千層底；鞋尖呈尖形往上翻翹，再將剪好的鞋面繡花，先用絲線刺繡成底色圖案，然後再採用馬尾繡的方法，捲曲成各種圖案拼鑲在鞋幫上，圖案為花卉、雲朵、禽馬等紋樣。最後將幫幫與地縫合。水族婦女多在莊重的場合或走親戚時穿，並配上百褶裙和銀扣上衣，十分典雅華麗。
三、水族的繡花童帽個性鮮明
常見的繡花童帽有臺頂環型繡花，平頂月形繡花，屋樑頂四面繡花，平頂圓形繡花等，比較流行的是屋頂四面繡花帽。四面的繡花中以前後兩個繡片為主，左右兩側次之，每片都繡有水紋，花朵，龍鳳等圖案，還佩有各式銀片、銀鈴等作為裝飾，含有希望孩子健康成長，聰明活潑的寓意。
四 、繡花鞋墊常常是姑娘作為嫁妝贈送婆家親友的見面禮
繡花鞋墊也是水族女子施展才華的一方天地，先用漿糊將幾層布疊粘在一起，表面粘一層較好的彩色面料，形成硬布殼，然後把花樣描繪在鞋墊表層上，再用彩色絲線刺繡。物品雖小，意義重大，常常是姑娘作為嫁妝贈送婆家親友的見面禮。
在水族傳統節日裡，身著馬尾繡盛裝的女子們，成了一道最動人的風景
水族有很多傳統節日，最隆重的當推端節，端節又叫瓜節，相當於漢族傳統的春節，被稱為世界上最長的節日，一般要從農曆的八月持續到十月分七批過完，長達49天。
水族端節民族娛樂活動豐富多彩，有祭祖、擠馬，鬥牛，花燈，扭扁擔，搶鴨子，民間歌舞等節目，還有獨特的水書，民族服飾，馬尾繡，剪紙藝術等特色表演，其中最主要的活動為祭祀和賽馬，賽馬也是年輕的小夥子在心儀的姑娘面前展現才能的好機會。
在長輩老藝人的精心傳授下，水族姑娘從小就學習和掌握刺繡工藝、圖案設計、剪紙藝術等，經過工藝上的長期磨練，經驗的不斷積累，觀察力不斷提高，造就出一個個刺繡高手，在當地人們把是否精通刺繡作為判斷一個姑娘是否心靈手巧的標誌。姑娘們自小便勤學苦練，每逢農閒季節，她們便山三五成群坐在樹蔭下，榕樹旁，一邊閒聊一邊繡揹帶，花鞋和圍腰片。
水族多居住在山區，地理環境相對封閉，依靠聰明賢惠的水族女子們世代相傳，水族馬尾繡才保留至今。並且經過歷史的積澱，長時間的變化發展，熔鑄出了本民族獨特的刺繡文化。
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