'《水滸傳》經典女性沒幾個好人，結局不是剖腹剜心就是活活打死'
《水滸傳》是一部充滿著陽性氣息的作品。108位好漢中有105個都是男人，而只有3個是女人，比例太低了。
但這並不妨礙《水滸傳》也塑造了眾多有個性、活生生的女性形象。
《水滸傳》是一部充滿著陽性氣息的作品。108位好漢中有105個都是男人，而只有3個是女人，比例太低了。
但這並不妨礙《水滸傳》也塑造了眾多有個性、活生生的女性形象。
比如潘金蓮、潘巧雲、閻婆惜、李師師、一丈青、王婆、孫二孃等，這些女性形象來自不同的社會階層，以不同的角色和狀態呈現在讀者面前，反應了當時的社會現狀，和那個時代的女性意識。
今天我們就來主要介紹一下《水滸傳》中那些經典的女性形象：
《水滸傳》是一部充滿著陽性氣息的作品。108位好漢中有105個都是男人，而只有3個是女人，比例太低了。
但這並不妨礙《水滸傳》也塑造了眾多有個性、活生生的女性形象。
比如潘金蓮、潘巧雲、閻婆惜、李師師、一丈青、王婆、孫二孃等，這些女性形象來自不同的社會階層，以不同的角色和狀態呈現在讀者面前，反應了當時的社會現狀，和那個時代的女性意識。
今天我們就來主要介紹一下《水滸傳》中那些經典的女性形象：
01 梁山好漢中僅有的三名女性：
母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二孃、一丈青扈三娘
按理說梁山上各個都是為人稱頌的好漢，但偏偏僅有的三位女性卻給人留下了頗具諷刺意味的印象。
《水滸傳》是一部充滿著陽性氣息的作品。108位好漢中有105個都是男人，而只有3個是女人，比例太低了。
但這並不妨礙《水滸傳》也塑造了眾多有個性、活生生的女性形象。
比如潘金蓮、潘巧雲、閻婆惜、李師師、一丈青、王婆、孫二孃等，這些女性形象來自不同的社會階層，以不同的角色和狀態呈現在讀者面前，反應了當時的社會現狀，和那個時代的女性意識。
今天我們就來主要介紹一下《水滸傳》中那些經典的女性形象：
01 梁山好漢中僅有的三名女性：
母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二孃、一丈青扈三娘
按理說梁山上各個都是為人稱頌的好漢，但偏偏僅有的三位女性卻給人留下了頗具諷刺意味的印象。
前兩位母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二孃一聽這外號就是個虎背熊腰，潑辣彪悍的男人婆形象。
《水滸傳》是一部充滿著陽性氣息的作品。108位好漢中有105個都是男人，而只有3個是女人，比例太低了。
但這並不妨礙《水滸傳》也塑造了眾多有個性、活生生的女性形象。
比如潘金蓮、潘巧雲、閻婆惜、李師師、一丈青、王婆、孫二孃等，這些女性形象來自不同的社會階層，以不同的角色和狀態呈現在讀者面前，反應了當時的社會現狀，和那個時代的女性意識。
今天我們就來主要介紹一下《水滸傳》中那些經典的女性形象：
01 梁山好漢中僅有的三名女性：
母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二孃、一丈青扈三娘
按理說梁山上各個都是為人稱頌的好漢，但偏偏僅有的三位女性卻給人留下了頗具諷刺意味的印象。
前兩位母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二孃一聽這外號就是個虎背熊腰，潑辣彪悍的男人婆形象。
而作者也著實是這樣描寫的：一個“眉粗眼大，胖麵肥腰。“、另一個“眉橫殺氣，眼露凶光。”
不僅絲毫沒有女性的特徵，連做派都是十足的男性風格，孫二孃靠開黑店賣人肉包子為生，顧大嫂則是不折不扣的黑社會。而為人稱道的優點則是豪爽獨立、勇敢血性。
《水滸傳》是一部充滿著陽性氣息的作品。108位好漢中有105個都是男人，而只有3個是女人，比例太低了。
但這並不妨礙《水滸傳》也塑造了眾多有個性、活生生的女性形象。
比如潘金蓮、潘巧雲、閻婆惜、李師師、一丈青、王婆、孫二孃等，這些女性形象來自不同的社會階層，以不同的角色和狀態呈現在讀者面前，反應了當時的社會現狀，和那個時代的女性意識。
今天我們就來主要介紹一下《水滸傳》中那些經典的女性形象：
01 梁山好漢中僅有的三名女性：
母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二孃、一丈青扈三娘
按理說梁山上各個都是為人稱頌的好漢，但偏偏僅有的三位女性卻給人留下了頗具諷刺意味的印象。
前兩位母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二孃一聽這外號就是個虎背熊腰，潑辣彪悍的男人婆形象。
而作者也著實是這樣描寫的：一個“眉粗眼大，胖麵肥腰。“、另一個“眉橫殺氣，眼露凶光。”
不僅絲毫沒有女性的特徵，連做派都是十足的男性風格，孫二孃靠開黑店賣人肉包子為生，顧大嫂則是不折不扣的黑社會。而為人稱道的優點則是豪爽獨立、勇敢血性。
說起來要是武俠裡的女俠們都這幅德行，大概金老爺子的作品也不會辣麼受歡迎了吧？！
唯一一個不男人婆的扈三娘倒是個“玉雪肌膚，芙蓉模樣，有天然標格”的大美人，不僅長相俊美，身手也非常高明，十個回合不到就活捉了王英。
《水滸傳》是一部充滿著陽性氣息的作品。108位好漢中有105個都是男人，而只有3個是女人，比例太低了。
但這並不妨礙《水滸傳》也塑造了眾多有個性、活生生的女性形象。
比如潘金蓮、潘巧雲、閻婆惜、李師師、一丈青、王婆、孫二孃等，這些女性形象來自不同的社會階層，以不同的角色和狀態呈現在讀者面前，反應了當時的社會現狀，和那個時代的女性意識。
今天我們就來主要介紹一下《水滸傳》中那些經典的女性形象：
01 梁山好漢中僅有的三名女性：
母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二孃、一丈青扈三娘
按理說梁山上各個都是為人稱頌的好漢，但偏偏僅有的三位女性卻給人留下了頗具諷刺意味的印象。
前兩位母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二孃一聽這外號就是個虎背熊腰，潑辣彪悍的男人婆形象。
而作者也著實是這樣描寫的：一個“眉粗眼大，胖麵肥腰。“、另一個“眉橫殺氣，眼露凶光。”
不僅絲毫沒有女性的特徵，連做派都是十足的男性風格，孫二孃靠開黑店賣人肉包子為生，顧大嫂則是不折不扣的黑社會。而為人稱道的優點則是豪爽獨立、勇敢血性。
說起來要是武俠裡的女俠們都這幅德行，大概金老爺子的作品也不會辣麼受歡迎了吧？！
唯一一個不男人婆的扈三娘倒是個“玉雪肌膚，芙蓉模樣，有天然標格”的大美人，不僅長相俊美，身手也非常高明，十個回合不到就活捉了王英。
這樣的女中豪傑巾幗英雄原本應該有個不錯的結局吧！
你看看作者是咋安排的，顯示被宋老大莫名其妙許配給了那個猥瑣無能還好色的王英，然後又被李逵殺了滿門，卻沒有因此表現出任何的不滿和反抗。小姐姐的英勇還是看人來的嗎？
不管是作者有意為之，還是遵從了當時的社會風氣。從中都可以看出當時的女性地位低下，任人擺佈。
《水滸傳》是一部充滿著陽性氣息的作品。108位好漢中有105個都是男人，而只有3個是女人，比例太低了。
但這並不妨礙《水滸傳》也塑造了眾多有個性、活生生的女性形象。
比如潘金蓮、潘巧雲、閻婆惜、李師師、一丈青、王婆、孫二孃等，這些女性形象來自不同的社會階層，以不同的角色和狀態呈現在讀者面前，反應了當時的社會現狀，和那個時代的女性意識。
今天我們就來主要介紹一下《水滸傳》中那些經典的女性形象：
01 梁山好漢中僅有的三名女性：
母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二孃、一丈青扈三娘
按理說梁山上各個都是為人稱頌的好漢，但偏偏僅有的三位女性卻給人留下了頗具諷刺意味的印象。
前兩位母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二孃一聽這外號就是個虎背熊腰，潑辣彪悍的男人婆形象。
而作者也著實是這樣描寫的：一個“眉粗眼大，胖麵肥腰。“、另一個“眉橫殺氣，眼露凶光。”
不僅絲毫沒有女性的特徵，連做派都是十足的男性風格，孫二孃靠開黑店賣人肉包子為生，顧大嫂則是不折不扣的黑社會。而為人稱道的優點則是豪爽獨立、勇敢血性。
說起來要是武俠裡的女俠們都這幅德行，大概金老爺子的作品也不會辣麼受歡迎了吧？！
唯一一個不男人婆的扈三娘倒是個“玉雪肌膚，芙蓉模樣，有天然標格”的大美人，不僅長相俊美，身手也非常高明，十個回合不到就活捉了王英。
這樣的女中豪傑巾幗英雄原本應該有個不錯的結局吧！
你看看作者是咋安排的，顯示被宋老大莫名其妙許配給了那個猥瑣無能還好色的王英，然後又被李逵殺了滿門，卻沒有因此表現出任何的不滿和反抗。小姐姐的英勇還是看人來的嗎？
不管是作者有意為之，還是遵從了當時的社會風氣。從中都可以看出當時的女性地位低下，任人擺佈。
就連落草為寇，上了梁山，打起了反叛的旗幟，女性的地位也仍然如此，可見根深蒂固的封建思想對女性的荼毒。
就更不要說其他階層的女性了。
02 罪有應得的蕩婦：
潘金蓮、潘巧雲
說到《水滸傳》，人們津津樂道的大概並不是所謂的梁山好漢，而是背了幾百年罵名的蕩婦潘金蓮。
到現在潘金蓮已經成為出軌女和蕩婦的代名詞，她本身的身世和遭遇已經變得不再重要，人們更多的是對她私通的不齒和害死丈夫的憤怒。
《水滸傳》是一部充滿著陽性氣息的作品。108位好漢中有105個都是男人，而只有3個是女人，比例太低了。
但這並不妨礙《水滸傳》也塑造了眾多有個性、活生生的女性形象。
比如潘金蓮、潘巧雲、閻婆惜、李師師、一丈青、王婆、孫二孃等，這些女性形象來自不同的社會階層，以不同的角色和狀態呈現在讀者面前，反應了當時的社會現狀，和那個時代的女性意識。
今天我們就來主要介紹一下《水滸傳》中那些經典的女性形象：
01 梁山好漢中僅有的三名女性：
母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二孃、一丈青扈三娘
按理說梁山上各個都是為人稱頌的好漢，但偏偏僅有的三位女性卻給人留下了頗具諷刺意味的印象。
前兩位母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二孃一聽這外號就是個虎背熊腰，潑辣彪悍的男人婆形象。
而作者也著實是這樣描寫的：一個“眉粗眼大，胖麵肥腰。“、另一個“眉橫殺氣，眼露凶光。”
不僅絲毫沒有女性的特徵，連做派都是十足的男性風格，孫二孃靠開黑店賣人肉包子為生，顧大嫂則是不折不扣的黑社會。而為人稱道的優點則是豪爽獨立、勇敢血性。
說起來要是武俠裡的女俠們都這幅德行，大概金老爺子的作品也不會辣麼受歡迎了吧？！
唯一一個不男人婆的扈三娘倒是個“玉雪肌膚，芙蓉模樣，有天然標格”的大美人，不僅長相俊美，身手也非常高明，十個回合不到就活捉了王英。
這樣的女中豪傑巾幗英雄原本應該有個不錯的結局吧！
你看看作者是咋安排的，顯示被宋老大莫名其妙許配給了那個猥瑣無能還好色的王英，然後又被李逵殺了滿門，卻沒有因此表現出任何的不滿和反抗。小姐姐的英勇還是看人來的嗎？
不管是作者有意為之，還是遵從了當時的社會風氣。從中都可以看出當時的女性地位低下，任人擺佈。
就連落草為寇，上了梁山，打起了反叛的旗幟，女性的地位也仍然如此，可見根深蒂固的封建思想對女性的荼毒。
就更不要說其他階層的女性了。
02 罪有應得的蕩婦：
潘金蓮、潘巧雲
說到《水滸傳》，人們津津樂道的大概並不是所謂的梁山好漢，而是背了幾百年罵名的蕩婦潘金蓮。
到現在潘金蓮已經成為出軌女和蕩婦的代名詞，她本身的身世和遭遇已經變得不再重要，人們更多的是對她私通的不齒和害死丈夫的憤怒。
除了潘金蓮之外，還有另一個類似的女子，潘巧雲，恰好也姓潘。
潘巧雲是病關索楊雄的妻子，因為丈夫熱衷習武招致冷落而出軌和尚裴如海，結果被石秀髮現，剖腹挖心。
在施耐庵筆下男人不管三妻四妾也好，出去亂搞也好，都是正當的；男性不管出於什麼原因對妻子冷落，都是無所謂的；而被冷落女子的反抗或失足就有著不可原諒的過錯，要以剖腹剜心這樣的方式來懲罰。
《水滸傳》是一部充滿著陽性氣息的作品。108位好漢中有105個都是男人，而只有3個是女人，比例太低了。
但這並不妨礙《水滸傳》也塑造了眾多有個性、活生生的女性形象。
比如潘金蓮、潘巧雲、閻婆惜、李師師、一丈青、王婆、孫二孃等，這些女性形象來自不同的社會階層，以不同的角色和狀態呈現在讀者面前，反應了當時的社會現狀，和那個時代的女性意識。
今天我們就來主要介紹一下《水滸傳》中那些經典的女性形象：
01 梁山好漢中僅有的三名女性：
母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二孃、一丈青扈三娘
按理說梁山上各個都是為人稱頌的好漢，但偏偏僅有的三位女性卻給人留下了頗具諷刺意味的印象。
前兩位母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二孃一聽這外號就是個虎背熊腰，潑辣彪悍的男人婆形象。
而作者也著實是這樣描寫的：一個“眉粗眼大，胖麵肥腰。“、另一個“眉橫殺氣，眼露凶光。”
不僅絲毫沒有女性的特徵，連做派都是十足的男性風格，孫二孃靠開黑店賣人肉包子為生，顧大嫂則是不折不扣的黑社會。而為人稱道的優點則是豪爽獨立、勇敢血性。
說起來要是武俠裡的女俠們都這幅德行，大概金老爺子的作品也不會辣麼受歡迎了吧？！
唯一一個不男人婆的扈三娘倒是個“玉雪肌膚，芙蓉模樣，有天然標格”的大美人，不僅長相俊美，身手也非常高明，十個回合不到就活捉了王英。
這樣的女中豪傑巾幗英雄原本應該有個不錯的結局吧！
你看看作者是咋安排的，顯示被宋老大莫名其妙許配給了那個猥瑣無能還好色的王英，然後又被李逵殺了滿門，卻沒有因此表現出任何的不滿和反抗。小姐姐的英勇還是看人來的嗎？
不管是作者有意為之，還是遵從了當時的社會風氣。從中都可以看出當時的女性地位低下，任人擺佈。
就連落草為寇，上了梁山，打起了反叛的旗幟，女性的地位也仍然如此，可見根深蒂固的封建思想對女性的荼毒。
就更不要說其他階層的女性了。
02 罪有應得的蕩婦：
潘金蓮、潘巧雲
說到《水滸傳》，人們津津樂道的大概並不是所謂的梁山好漢，而是背了幾百年罵名的蕩婦潘金蓮。
到現在潘金蓮已經成為出軌女和蕩婦的代名詞，她本身的身世和遭遇已經變得不再重要，人們更多的是對她私通的不齒和害死丈夫的憤怒。
除了潘金蓮之外，還有另一個類似的女子，潘巧雲，恰好也姓潘。
潘巧雲是病關索楊雄的妻子，因為丈夫熱衷習武招致冷落而出軌和尚裴如海，結果被石秀髮現，剖腹挖心。
在施耐庵筆下男人不管三妻四妾也好，出去亂搞也好，都是正當的；男性不管出於什麼原因對妻子冷落，都是無所謂的；而被冷落女子的反抗或失足就有著不可原諒的過錯，要以剖腹剜心這樣的方式來懲罰。
除了身體的懲罰、道德的譴責，連政治上的邪惡也是女性造成。沒有潘金蓮害死武大郎，武松不會被髮配，更不會逼上梁山；沒有潘巧雲的出軌，楊雄石秀也不會上梁山……人們在說起這些英雄的不平時總不免要把女人比作紅顏禍水。
03 擁有原罪的妓女：
李師師、李瑞蘭、李巧奴、白秀英、閻婆惜
在其他的文學作品中，妓女大多數是被同情的對象，因為她們很多人都是被賣到妓院，為了生計而存活。
但施耐庵在《水滸傳》中則給妓女披上了原罪，狠狠黑了一把。
《水滸傳》是一部充滿著陽性氣息的作品。108位好漢中有105個都是男人，而只有3個是女人，比例太低了。
但這並不妨礙《水滸傳》也塑造了眾多有個性、活生生的女性形象。
比如潘金蓮、潘巧雲、閻婆惜、李師師、一丈青、王婆、孫二孃等，這些女性形象來自不同的社會階層，以不同的角色和狀態呈現在讀者面前，反應了當時的社會現狀，和那個時代的女性意識。
今天我們就來主要介紹一下《水滸傳》中那些經典的女性形象：
01 梁山好漢中僅有的三名女性：
母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二孃、一丈青扈三娘
按理說梁山上各個都是為人稱頌的好漢，但偏偏僅有的三位女性卻給人留下了頗具諷刺意味的印象。
前兩位母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二孃一聽這外號就是個虎背熊腰，潑辣彪悍的男人婆形象。
而作者也著實是這樣描寫的：一個“眉粗眼大，胖麵肥腰。“、另一個“眉橫殺氣，眼露凶光。”
不僅絲毫沒有女性的特徵，連做派都是十足的男性風格，孫二孃靠開黑店賣人肉包子為生，顧大嫂則是不折不扣的黑社會。而為人稱道的優點則是豪爽獨立、勇敢血性。
說起來要是武俠裡的女俠們都這幅德行，大概金老爺子的作品也不會辣麼受歡迎了吧？！
唯一一個不男人婆的扈三娘倒是個“玉雪肌膚，芙蓉模樣，有天然標格”的大美人，不僅長相俊美，身手也非常高明，十個回合不到就活捉了王英。
這樣的女中豪傑巾幗英雄原本應該有個不錯的結局吧！
你看看作者是咋安排的，顯示被宋老大莫名其妙許配給了那個猥瑣無能還好色的王英，然後又被李逵殺了滿門，卻沒有因此表現出任何的不滿和反抗。小姐姐的英勇還是看人來的嗎？
不管是作者有意為之，還是遵從了當時的社會風氣。從中都可以看出當時的女性地位低下，任人擺佈。
就連落草為寇，上了梁山，打起了反叛的旗幟，女性的地位也仍然如此，可見根深蒂固的封建思想對女性的荼毒。
就更不要說其他階層的女性了。
02 罪有應得的蕩婦：
潘金蓮、潘巧雲
說到《水滸傳》，人們津津樂道的大概並不是所謂的梁山好漢，而是背了幾百年罵名的蕩婦潘金蓮。
到現在潘金蓮已經成為出軌女和蕩婦的代名詞，她本身的身世和遭遇已經變得不再重要，人們更多的是對她私通的不齒和害死丈夫的憤怒。
除了潘金蓮之外，還有另一個類似的女子，潘巧雲，恰好也姓潘。
潘巧雲是病關索楊雄的妻子，因為丈夫熱衷習武招致冷落而出軌和尚裴如海，結果被石秀髮現，剖腹挖心。
在施耐庵筆下男人不管三妻四妾也好，出去亂搞也好，都是正當的；男性不管出於什麼原因對妻子冷落，都是無所謂的；而被冷落女子的反抗或失足就有著不可原諒的過錯，要以剖腹剜心這樣的方式來懲罰。
除了身體的懲罰、道德的譴責，連政治上的邪惡也是女性造成。沒有潘金蓮害死武大郎，武松不會被髮配，更不會逼上梁山；沒有潘巧雲的出軌，楊雄石秀也不會上梁山……人們在說起這些英雄的不平時總不免要把女人比作紅顏禍水。
03 擁有原罪的妓女：
李師師、李瑞蘭、李巧奴、白秀英、閻婆惜
在其他的文學作品中，妓女大多數是被同情的對象，因為她們很多人都是被賣到妓院，為了生計而存活。
但施耐庵在《水滸傳》中則給妓女披上了原罪，狠狠黑了一把。
名氣最大的李師師原本是文人雅士筆下的風流才女，並和宋徽宗有著一段隱祕的故事。
但施耐庵則寫李師師愛慕燕青，給宋徽宗這位昏庸的皇帝帶上了綠帽子。
第二個妓女李瑞蘭原本是九紋龍史進的相好，之後出賣史進讓史進進了大獄，其結果不言而喻，沒有好下場。
《水滸傳》是一部充滿著陽性氣息的作品。108位好漢中有105個都是男人，而只有3個是女人，比例太低了。
但這並不妨礙《水滸傳》也塑造了眾多有個性、活生生的女性形象。
比如潘金蓮、潘巧雲、閻婆惜、李師師、一丈青、王婆、孫二孃等，這些女性形象來自不同的社會階層，以不同的角色和狀態呈現在讀者面前，反應了當時的社會現狀，和那個時代的女性意識。
今天我們就來主要介紹一下《水滸傳》中那些經典的女性形象：
01 梁山好漢中僅有的三名女性：
母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二孃、一丈青扈三娘
按理說梁山上各個都是為人稱頌的好漢，但偏偏僅有的三位女性卻給人留下了頗具諷刺意味的印象。
前兩位母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二孃一聽這外號就是個虎背熊腰，潑辣彪悍的男人婆形象。
而作者也著實是這樣描寫的：一個“眉粗眼大，胖麵肥腰。“、另一個“眉橫殺氣，眼露凶光。”
不僅絲毫沒有女性的特徵，連做派都是十足的男性風格，孫二孃靠開黑店賣人肉包子為生，顧大嫂則是不折不扣的黑社會。而為人稱道的優點則是豪爽獨立、勇敢血性。
說起來要是武俠裡的女俠們都這幅德行，大概金老爺子的作品也不會辣麼受歡迎了吧？！
唯一一個不男人婆的扈三娘倒是個“玉雪肌膚，芙蓉模樣，有天然標格”的大美人，不僅長相俊美，身手也非常高明，十個回合不到就活捉了王英。
這樣的女中豪傑巾幗英雄原本應該有個不錯的結局吧！
你看看作者是咋安排的，顯示被宋老大莫名其妙許配給了那個猥瑣無能還好色的王英，然後又被李逵殺了滿門，卻沒有因此表現出任何的不滿和反抗。小姐姐的英勇還是看人來的嗎？
不管是作者有意為之，還是遵從了當時的社會風氣。從中都可以看出當時的女性地位低下，任人擺佈。
就連落草為寇，上了梁山，打起了反叛的旗幟，女性的地位也仍然如此，可見根深蒂固的封建思想對女性的荼毒。
就更不要說其他階層的女性了。
02 罪有應得的蕩婦：
潘金蓮、潘巧雲
說到《水滸傳》，人們津津樂道的大概並不是所謂的梁山好漢，而是背了幾百年罵名的蕩婦潘金蓮。
到現在潘金蓮已經成為出軌女和蕩婦的代名詞，她本身的身世和遭遇已經變得不再重要，人們更多的是對她私通的不齒和害死丈夫的憤怒。
除了潘金蓮之外，還有另一個類似的女子，潘巧雲，恰好也姓潘。
潘巧雲是病關索楊雄的妻子，因為丈夫熱衷習武招致冷落而出軌和尚裴如海，結果被石秀髮現，剖腹挖心。
在施耐庵筆下男人不管三妻四妾也好，出去亂搞也好，都是正當的；男性不管出於什麼原因對妻子冷落，都是無所謂的；而被冷落女子的反抗或失足就有著不可原諒的過錯，要以剖腹剜心這樣的方式來懲罰。
除了身體的懲罰、道德的譴責，連政治上的邪惡也是女性造成。沒有潘金蓮害死武大郎，武松不會被髮配，更不會逼上梁山；沒有潘巧雲的出軌，楊雄石秀也不會上梁山……人們在說起這些英雄的不平時總不免要把女人比作紅顏禍水。
03 擁有原罪的妓女：
李師師、李瑞蘭、李巧奴、白秀英、閻婆惜
在其他的文學作品中，妓女大多數是被同情的對象，因為她們很多人都是被賣到妓院，為了生計而存活。
但施耐庵在《水滸傳》中則給妓女披上了原罪，狠狠黑了一把。
名氣最大的李師師原本是文人雅士筆下的風流才女，並和宋徽宗有著一段隱祕的故事。
但施耐庵則寫李師師愛慕燕青，給宋徽宗這位昏庸的皇帝帶上了綠帽子。
第二個妓女李瑞蘭原本是九紋龍史進的相好，之後出賣史進讓史進進了大獄，其結果不言而喻，沒有好下場。
第三個妓女李巧奴，只因為安道全貪戀美色，捨不得離去，就被張順一斧頭劈死在了床上。她做錯了什麼嗎？並沒有！但這樣死了也就死了，誰讓你耽誤了英雄的正事呢？
《水滸傳》是一部充滿著陽性氣息的作品。108位好漢中有105個都是男人，而只有3個是女人，比例太低了。
但這並不妨礙《水滸傳》也塑造了眾多有個性、活生生的女性形象。
比如潘金蓮、潘巧雲、閻婆惜、李師師、一丈青、王婆、孫二孃等，這些女性形象來自不同的社會階層，以不同的角色和狀態呈現在讀者面前，反應了當時的社會現狀，和那個時代的女性意識。
今天我們就來主要介紹一下《水滸傳》中那些經典的女性形象：
01 梁山好漢中僅有的三名女性：
母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二孃、一丈青扈三娘
按理說梁山上各個都是為人稱頌的好漢，但偏偏僅有的三位女性卻給人留下了頗具諷刺意味的印象。
前兩位母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二孃一聽這外號就是個虎背熊腰，潑辣彪悍的男人婆形象。
而作者也著實是這樣描寫的：一個“眉粗眼大，胖麵肥腰。“、另一個“眉橫殺氣，眼露凶光。”
不僅絲毫沒有女性的特徵，連做派都是十足的男性風格，孫二孃靠開黑店賣人肉包子為生，顧大嫂則是不折不扣的黑社會。而為人稱道的優點則是豪爽獨立、勇敢血性。
說起來要是武俠裡的女俠們都這幅德行，大概金老爺子的作品也不會辣麼受歡迎了吧？！
唯一一個不男人婆的扈三娘倒是個“玉雪肌膚，芙蓉模樣，有天然標格”的大美人，不僅長相俊美，身手也非常高明，十個回合不到就活捉了王英。
這樣的女中豪傑巾幗英雄原本應該有個不錯的結局吧！
你看看作者是咋安排的，顯示被宋老大莫名其妙許配給了那個猥瑣無能還好色的王英，然後又被李逵殺了滿門，卻沒有因此表現出任何的不滿和反抗。小姐姐的英勇還是看人來的嗎？
不管是作者有意為之，還是遵從了當時的社會風氣。從中都可以看出當時的女性地位低下，任人擺佈。
就連落草為寇，上了梁山，打起了反叛的旗幟，女性的地位也仍然如此，可見根深蒂固的封建思想對女性的荼毒。
就更不要說其他階層的女性了。
02 罪有應得的蕩婦：
潘金蓮、潘巧雲
說到《水滸傳》，人們津津樂道的大概並不是所謂的梁山好漢，而是背了幾百年罵名的蕩婦潘金蓮。
到現在潘金蓮已經成為出軌女和蕩婦的代名詞，她本身的身世和遭遇已經變得不再重要，人們更多的是對她私通的不齒和害死丈夫的憤怒。
除了潘金蓮之外，還有另一個類似的女子，潘巧雲，恰好也姓潘。
潘巧雲是病關索楊雄的妻子，因為丈夫熱衷習武招致冷落而出軌和尚裴如海，結果被石秀髮現，剖腹挖心。
在施耐庵筆下男人不管三妻四妾也好，出去亂搞也好，都是正當的；男性不管出於什麼原因對妻子冷落，都是無所謂的；而被冷落女子的反抗或失足就有著不可原諒的過錯，要以剖腹剜心這樣的方式來懲罰。
除了身體的懲罰、道德的譴責，連政治上的邪惡也是女性造成。沒有潘金蓮害死武大郎，武松不會被髮配，更不會逼上梁山；沒有潘巧雲的出軌，楊雄石秀也不會上梁山……人們在說起這些英雄的不平時總不免要把女人比作紅顏禍水。
03 擁有原罪的妓女：
李師師、李瑞蘭、李巧奴、白秀英、閻婆惜
在其他的文學作品中，妓女大多數是被同情的對象，因為她們很多人都是被賣到妓院，為了生計而存活。
但施耐庵在《水滸傳》中則給妓女披上了原罪，狠狠黑了一把。
名氣最大的李師師原本是文人雅士筆下的風流才女，並和宋徽宗有著一段隱祕的故事。
但施耐庵則寫李師師愛慕燕青，給宋徽宗這位昏庸的皇帝帶上了綠帽子。
第二個妓女李瑞蘭原本是九紋龍史進的相好，之後出賣史進讓史進進了大獄，其結果不言而喻，沒有好下場。
第三個妓女李巧奴，只因為安道全貪戀美色，捨不得離去，就被張順一斧頭劈死在了床上。她做錯了什麼嗎？並沒有！但這樣死了也就死了，誰讓你耽誤了英雄的正事呢？
另外還有兩位不姓李的妓女，一個白秀英一個閻婆惜。
白秀英仗著自己和知縣相好，欺負雷橫年邁的母親，被雷橫一怒之下活活打死。
《水滸傳》是一部充滿著陽性氣息的作品。108位好漢中有105個都是男人，而只有3個是女人，比例太低了。
但這並不妨礙《水滸傳》也塑造了眾多有個性、活生生的女性形象。
比如潘金蓮、潘巧雲、閻婆惜、李師師、一丈青、王婆、孫二孃等，這些女性形象來自不同的社會階層，以不同的角色和狀態呈現在讀者面前，反應了當時的社會現狀，和那個時代的女性意識。
今天我們就來主要介紹一下《水滸傳》中那些經典的女性形象：
01 梁山好漢中僅有的三名女性：
母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二孃、一丈青扈三娘
按理說梁山上各個都是為人稱頌的好漢，但偏偏僅有的三位女性卻給人留下了頗具諷刺意味的印象。
前兩位母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二孃一聽這外號就是個虎背熊腰，潑辣彪悍的男人婆形象。
而作者也著實是這樣描寫的：一個“眉粗眼大，胖麵肥腰。“、另一個“眉橫殺氣，眼露凶光。”
不僅絲毫沒有女性的特徵，連做派都是十足的男性風格，孫二孃靠開黑店賣人肉包子為生，顧大嫂則是不折不扣的黑社會。而為人稱道的優點則是豪爽獨立、勇敢血性。
說起來要是武俠裡的女俠們都這幅德行，大概金老爺子的作品也不會辣麼受歡迎了吧？！
唯一一個不男人婆的扈三娘倒是個“玉雪肌膚，芙蓉模樣，有天然標格”的大美人，不僅長相俊美，身手也非常高明，十個回合不到就活捉了王英。
這樣的女中豪傑巾幗英雄原本應該有個不錯的結局吧！
你看看作者是咋安排的，顯示被宋老大莫名其妙許配給了那個猥瑣無能還好色的王英，然後又被李逵殺了滿門，卻沒有因此表現出任何的不滿和反抗。小姐姐的英勇還是看人來的嗎？
不管是作者有意為之，還是遵從了當時的社會風氣。從中都可以看出當時的女性地位低下，任人擺佈。
就連落草為寇，上了梁山，打起了反叛的旗幟，女性的地位也仍然如此，可見根深蒂固的封建思想對女性的荼毒。
就更不要說其他階層的女性了。
02 罪有應得的蕩婦：
潘金蓮、潘巧雲
說到《水滸傳》，人們津津樂道的大概並不是所謂的梁山好漢，而是背了幾百年罵名的蕩婦潘金蓮。
到現在潘金蓮已經成為出軌女和蕩婦的代名詞，她本身的身世和遭遇已經變得不再重要，人們更多的是對她私通的不齒和害死丈夫的憤怒。
除了潘金蓮之外，還有另一個類似的女子，潘巧雲，恰好也姓潘。
潘巧雲是病關索楊雄的妻子，因為丈夫熱衷習武招致冷落而出軌和尚裴如海，結果被石秀髮現，剖腹挖心。
在施耐庵筆下男人不管三妻四妾也好，出去亂搞也好，都是正當的；男性不管出於什麼原因對妻子冷落，都是無所謂的；而被冷落女子的反抗或失足就有著不可原諒的過錯，要以剖腹剜心這樣的方式來懲罰。
除了身體的懲罰、道德的譴責，連政治上的邪惡也是女性造成。沒有潘金蓮害死武大郎，武松不會被髮配，更不會逼上梁山；沒有潘巧雲的出軌，楊雄石秀也不會上梁山……人們在說起這些英雄的不平時總不免要把女人比作紅顏禍水。
03 擁有原罪的妓女：
李師師、李瑞蘭、李巧奴、白秀英、閻婆惜
在其他的文學作品中，妓女大多數是被同情的對象，因為她們很多人都是被賣到妓院，為了生計而存活。
但施耐庵在《水滸傳》中則給妓女披上了原罪，狠狠黑了一把。
名氣最大的李師師原本是文人雅士筆下的風流才女，並和宋徽宗有著一段隱祕的故事。
但施耐庵則寫李師師愛慕燕青，給宋徽宗這位昏庸的皇帝帶上了綠帽子。
第二個妓女李瑞蘭原本是九紋龍史進的相好，之後出賣史進讓史進進了大獄，其結果不言而喻，沒有好下場。
第三個妓女李巧奴，只因為安道全貪戀美色，捨不得離去，就被張順一斧頭劈死在了床上。她做錯了什麼嗎？並沒有！但這樣死了也就死了，誰讓你耽誤了英雄的正事呢？
另外還有兩位不姓李的妓女，一個白秀英一個閻婆惜。
白秀英仗著自己和知縣相好，欺負雷橫年邁的母親，被雷橫一怒之下活活打死。
閻婆惜原本深受宋江大恩，報恩做了宋江的小妾，卻因為宋江的冷落而私通他人，後因為要求宋江惹怒了這位頭領被殺。
《水滸傳》是一部充滿著陽性氣息的作品。108位好漢中有105個都是男人，而只有3個是女人，比例太低了。
但這並不妨礙《水滸傳》也塑造了眾多有個性、活生生的女性形象。
比如潘金蓮、潘巧雲、閻婆惜、李師師、一丈青、王婆、孫二孃等，這些女性形象來自不同的社會階層，以不同的角色和狀態呈現在讀者面前，反應了當時的社會現狀，和那個時代的女性意識。
今天我們就來主要介紹一下《水滸傳》中那些經典的女性形象：
01 梁山好漢中僅有的三名女性：
母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二孃、一丈青扈三娘
按理說梁山上各個都是為人稱頌的好漢，但偏偏僅有的三位女性卻給人留下了頗具諷刺意味的印象。
前兩位母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二孃一聽這外號就是個虎背熊腰，潑辣彪悍的男人婆形象。
而作者也著實是這樣描寫的：一個“眉粗眼大，胖麵肥腰。“、另一個“眉橫殺氣，眼露凶光。”
不僅絲毫沒有女性的特徵，連做派都是十足的男性風格，孫二孃靠開黑店賣人肉包子為生，顧大嫂則是不折不扣的黑社會。而為人稱道的優點則是豪爽獨立、勇敢血性。
說起來要是武俠裡的女俠們都這幅德行，大概金老爺子的作品也不會辣麼受歡迎了吧？！
唯一一個不男人婆的扈三娘倒是個“玉雪肌膚，芙蓉模樣，有天然標格”的大美人，不僅長相俊美，身手也非常高明，十個回合不到就活捉了王英。
這樣的女中豪傑巾幗英雄原本應該有個不錯的結局吧！
你看看作者是咋安排的，顯示被宋老大莫名其妙許配給了那個猥瑣無能還好色的王英，然後又被李逵殺了滿門，卻沒有因此表現出任何的不滿和反抗。小姐姐的英勇還是看人來的嗎？
不管是作者有意為之，還是遵從了當時的社會風氣。從中都可以看出當時的女性地位低下，任人擺佈。
就連落草為寇，上了梁山，打起了反叛的旗幟，女性的地位也仍然如此，可見根深蒂固的封建思想對女性的荼毒。
就更不要說其他階層的女性了。
02 罪有應得的蕩婦：
潘金蓮、潘巧雲
說到《水滸傳》，人們津津樂道的大概並不是所謂的梁山好漢，而是背了幾百年罵名的蕩婦潘金蓮。
到現在潘金蓮已經成為出軌女和蕩婦的代名詞，她本身的身世和遭遇已經變得不再重要，人們更多的是對她私通的不齒和害死丈夫的憤怒。
除了潘金蓮之外，還有另一個類似的女子，潘巧雲，恰好也姓潘。
潘巧雲是病關索楊雄的妻子，因為丈夫熱衷習武招致冷落而出軌和尚裴如海，結果被石秀髮現，剖腹挖心。
在施耐庵筆下男人不管三妻四妾也好，出去亂搞也好，都是正當的；男性不管出於什麼原因對妻子冷落，都是無所謂的；而被冷落女子的反抗或失足就有著不可原諒的過錯，要以剖腹剜心這樣的方式來懲罰。
除了身體的懲罰、道德的譴責，連政治上的邪惡也是女性造成。沒有潘金蓮害死武大郎，武松不會被髮配，更不會逼上梁山；沒有潘巧雲的出軌，楊雄石秀也不會上梁山……人們在說起這些英雄的不平時總不免要把女人比作紅顏禍水。
03 擁有原罪的妓女：
李師師、李瑞蘭、李巧奴、白秀英、閻婆惜
在其他的文學作品中，妓女大多數是被同情的對象，因為她們很多人都是被賣到妓院，為了生計而存活。
但施耐庵在《水滸傳》中則給妓女披上了原罪，狠狠黑了一把。
名氣最大的李師師原本是文人雅士筆下的風流才女，並和宋徽宗有著一段隱祕的故事。
但施耐庵則寫李師師愛慕燕青，給宋徽宗這位昏庸的皇帝帶上了綠帽子。
第二個妓女李瑞蘭原本是九紋龍史進的相好，之後出賣史進讓史進進了大獄，其結果不言而喻，沒有好下場。
第三個妓女李巧奴，只因為安道全貪戀美色，捨不得離去，就被張順一斧頭劈死在了床上。她做錯了什麼嗎？並沒有！但這樣死了也就死了，誰讓你耽誤了英雄的正事呢？
另外還有兩位不姓李的妓女，一個白秀英一個閻婆惜。
白秀英仗著自己和知縣相好，欺負雷橫年邁的母親，被雷橫一怒之下活活打死。
閻婆惜原本深受宋江大恩，報恩做了宋江的小妾，卻因為宋江的冷落而私通他人，後因為要求宋江惹怒了這位頭領被殺。
總之，要麼就是尖酸刻薄品行不端正死有餘辜，要麼就是無足輕重死不足惜。
04 沒有自我的“好”女人：
林沖娘子、金翠蓮
除了外表醜陋心理扭曲的壞女人外，《水滸傳》裡也有對好女人的描寫，只不過所謂的良善大都出於男性的角度、道德的角度，總之迎合的是男性的利益和思維。
比如說林沖的娘子被高衙內調戲，但是對於娘子的外貌沒有絲毫描述，而主要描寫的是她的行為：被調戲的時候哭喊掙扎，回到家裡安慰夫君，看見休書哭暈過去，走投無路則自縊而亡。
《水滸傳》是一部充滿著陽性氣息的作品。108位好漢中有105個都是男人，而只有3個是女人，比例太低了。
但這並不妨礙《水滸傳》也塑造了眾多有個性、活生生的女性形象。
比如潘金蓮、潘巧雲、閻婆惜、李師師、一丈青、王婆、孫二孃等，這些女性形象來自不同的社會階層，以不同的角色和狀態呈現在讀者面前，反應了當時的社會現狀，和那個時代的女性意識。
今天我們就來主要介紹一下《水滸傳》中那些經典的女性形象：
01 梁山好漢中僅有的三名女性：
母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二孃、一丈青扈三娘
按理說梁山上各個都是為人稱頌的好漢，但偏偏僅有的三位女性卻給人留下了頗具諷刺意味的印象。
前兩位母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二孃一聽這外號就是個虎背熊腰，潑辣彪悍的男人婆形象。
而作者也著實是這樣描寫的：一個“眉粗眼大，胖麵肥腰。“、另一個“眉橫殺氣，眼露凶光。”
不僅絲毫沒有女性的特徵，連做派都是十足的男性風格，孫二孃靠開黑店賣人肉包子為生，顧大嫂則是不折不扣的黑社會。而為人稱道的優點則是豪爽獨立、勇敢血性。
說起來要是武俠裡的女俠們都這幅德行，大概金老爺子的作品也不會辣麼受歡迎了吧？！
唯一一個不男人婆的扈三娘倒是個“玉雪肌膚，芙蓉模樣，有天然標格”的大美人，不僅長相俊美，身手也非常高明，十個回合不到就活捉了王英。
這樣的女中豪傑巾幗英雄原本應該有個不錯的結局吧！
你看看作者是咋安排的，顯示被宋老大莫名其妙許配給了那個猥瑣無能還好色的王英，然後又被李逵殺了滿門，卻沒有因此表現出任何的不滿和反抗。小姐姐的英勇還是看人來的嗎？
不管是作者有意為之，還是遵從了當時的社會風氣。從中都可以看出當時的女性地位低下，任人擺佈。
就連落草為寇，上了梁山，打起了反叛的旗幟，女性的地位也仍然如此，可見根深蒂固的封建思想對女性的荼毒。
就更不要說其他階層的女性了。
02 罪有應得的蕩婦：
潘金蓮、潘巧雲
說到《水滸傳》，人們津津樂道的大概並不是所謂的梁山好漢，而是背了幾百年罵名的蕩婦潘金蓮。
到現在潘金蓮已經成為出軌女和蕩婦的代名詞，她本身的身世和遭遇已經變得不再重要，人們更多的是對她私通的不齒和害死丈夫的憤怒。
除了潘金蓮之外，還有另一個類似的女子，潘巧雲，恰好也姓潘。
潘巧雲是病關索楊雄的妻子，因為丈夫熱衷習武招致冷落而出軌和尚裴如海，結果被石秀髮現，剖腹挖心。
在施耐庵筆下男人不管三妻四妾也好，出去亂搞也好，都是正當的；男性不管出於什麼原因對妻子冷落，都是無所謂的；而被冷落女子的反抗或失足就有著不可原諒的過錯，要以剖腹剜心這樣的方式來懲罰。
除了身體的懲罰、道德的譴責，連政治上的邪惡也是女性造成。沒有潘金蓮害死武大郎，武松不會被髮配，更不會逼上梁山；沒有潘巧雲的出軌，楊雄石秀也不會上梁山……人們在說起這些英雄的不平時總不免要把女人比作紅顏禍水。
03 擁有原罪的妓女：
李師師、李瑞蘭、李巧奴、白秀英、閻婆惜
在其他的文學作品中，妓女大多數是被同情的對象，因為她們很多人都是被賣到妓院，為了生計而存活。
但施耐庵在《水滸傳》中則給妓女披上了原罪，狠狠黑了一把。
名氣最大的李師師原本是文人雅士筆下的風流才女，並和宋徽宗有著一段隱祕的故事。
但施耐庵則寫李師師愛慕燕青，給宋徽宗這位昏庸的皇帝帶上了綠帽子。
第二個妓女李瑞蘭原本是九紋龍史進的相好，之後出賣史進讓史進進了大獄，其結果不言而喻，沒有好下場。
第三個妓女李巧奴，只因為安道全貪戀美色，捨不得離去，就被張順一斧頭劈死在了床上。她做錯了什麼嗎？並沒有！但這樣死了也就死了，誰讓你耽誤了英雄的正事呢？
另外還有兩位不姓李的妓女，一個白秀英一個閻婆惜。
白秀英仗著自己和知縣相好，欺負雷橫年邁的母親，被雷橫一怒之下活活打死。
閻婆惜原本深受宋江大恩，報恩做了宋江的小妾，卻因為宋江的冷落而私通他人，後因為要求宋江惹怒了這位頭領被殺。
總之，要麼就是尖酸刻薄品行不端正死有餘辜，要麼就是無足輕重死不足惜。
04 沒有自我的“好”女人：
林沖娘子、金翠蓮
除了外表醜陋心理扭曲的壞女人外，《水滸傳》裡也有對好女人的描寫，只不過所謂的良善大都出於男性的角度、道德的角度，總之迎合的是男性的利益和思維。
比如說林沖的娘子被高衙內調戲，但是對於娘子的外貌沒有絲毫描述，而主要描寫的是她的行為：被調戲的時候哭喊掙扎，回到家裡安慰夫君，看見休書哭暈過去，走投無路則自縊而亡。
而且對於她為什麼要這麼做也沒有心靈描寫，只是程式化的走完這個過程，來顯示一個女子該如何保持貞潔和婦德。
還有魯智深因為義救金翠蓮打死鎮關西，重點並不在這個良家婦女的遭遇是否可憐，以及被救之後表達感謝這類豐滿形象的行為，而是在於這只是好漢們被逼上梁山的起因和開端。
讀者們還沒來得及同情她們的不幸，就已經有被帶著覺得她們是“紅顏禍水”的傾向。
《水滸傳》是一部充滿著陽性氣息的作品。108位好漢中有105個都是男人，而只有3個是女人，比例太低了。
但這並不妨礙《水滸傳》也塑造了眾多有個性、活生生的女性形象。
比如潘金蓮、潘巧雲、閻婆惜、李師師、一丈青、王婆、孫二孃等，這些女性形象來自不同的社會階層，以不同的角色和狀態呈現在讀者面前，反應了當時的社會現狀，和那個時代的女性意識。
今天我們就來主要介紹一下《水滸傳》中那些經典的女性形象：
01 梁山好漢中僅有的三名女性：
母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二孃、一丈青扈三娘
按理說梁山上各個都是為人稱頌的好漢，但偏偏僅有的三位女性卻給人留下了頗具諷刺意味的印象。
前兩位母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二孃一聽這外號就是個虎背熊腰，潑辣彪悍的男人婆形象。
而作者也著實是這樣描寫的：一個“眉粗眼大，胖麵肥腰。“、另一個“眉橫殺氣，眼露凶光。”
不僅絲毫沒有女性的特徵，連做派都是十足的男性風格，孫二孃靠開黑店賣人肉包子為生，顧大嫂則是不折不扣的黑社會。而為人稱道的優點則是豪爽獨立、勇敢血性。
說起來要是武俠裡的女俠們都這幅德行，大概金老爺子的作品也不會辣麼受歡迎了吧？！
唯一一個不男人婆的扈三娘倒是個“玉雪肌膚，芙蓉模樣，有天然標格”的大美人，不僅長相俊美，身手也非常高明，十個回合不到就活捉了王英。
這樣的女中豪傑巾幗英雄原本應該有個不錯的結局吧！
你看看作者是咋安排的，顯示被宋老大莫名其妙許配給了那個猥瑣無能還好色的王英，然後又被李逵殺了滿門，卻沒有因此表現出任何的不滿和反抗。小姐姐的英勇還是看人來的嗎？
不管是作者有意為之，還是遵從了當時的社會風氣。從中都可以看出當時的女性地位低下，任人擺佈。
就連落草為寇，上了梁山，打起了反叛的旗幟，女性的地位也仍然如此，可見根深蒂固的封建思想對女性的荼毒。
就更不要說其他階層的女性了。
02 罪有應得的蕩婦：
潘金蓮、潘巧雲
說到《水滸傳》，人們津津樂道的大概並不是所謂的梁山好漢，而是背了幾百年罵名的蕩婦潘金蓮。
到現在潘金蓮已經成為出軌女和蕩婦的代名詞，她本身的身世和遭遇已經變得不再重要，人們更多的是對她私通的不齒和害死丈夫的憤怒。
除了潘金蓮之外，還有另一個類似的女子，潘巧雲，恰好也姓潘。
潘巧雲是病關索楊雄的妻子，因為丈夫熱衷習武招致冷落而出軌和尚裴如海，結果被石秀髮現，剖腹挖心。
在施耐庵筆下男人不管三妻四妾也好，出去亂搞也好，都是正當的；男性不管出於什麼原因對妻子冷落，都是無所謂的；而被冷落女子的反抗或失足就有著不可原諒的過錯，要以剖腹剜心這樣的方式來懲罰。
除了身體的懲罰、道德的譴責，連政治上的邪惡也是女性造成。沒有潘金蓮害死武大郎，武松不會被髮配，更不會逼上梁山；沒有潘巧雲的出軌，楊雄石秀也不會上梁山……人們在說起這些英雄的不平時總不免要把女人比作紅顏禍水。
03 擁有原罪的妓女：
李師師、李瑞蘭、李巧奴、白秀英、閻婆惜
在其他的文學作品中，妓女大多數是被同情的對象，因為她們很多人都是被賣到妓院，為了生計而存活。
但施耐庵在《水滸傳》中則給妓女披上了原罪，狠狠黑了一把。
名氣最大的李師師原本是文人雅士筆下的風流才女，並和宋徽宗有著一段隱祕的故事。
但施耐庵則寫李師師愛慕燕青，給宋徽宗這位昏庸的皇帝帶上了綠帽子。
第二個妓女李瑞蘭原本是九紋龍史進的相好，之後出賣史進讓史進進了大獄，其結果不言而喻，沒有好下場。
第三個妓女李巧奴，只因為安道全貪戀美色，捨不得離去，就被張順一斧頭劈死在了床上。她做錯了什麼嗎？並沒有！但這樣死了也就死了，誰讓你耽誤了英雄的正事呢？
另外還有兩位不姓李的妓女，一個白秀英一個閻婆惜。
白秀英仗著自己和知縣相好，欺負雷橫年邁的母親，被雷橫一怒之下活活打死。
閻婆惜原本深受宋江大恩，報恩做了宋江的小妾，卻因為宋江的冷落而私通他人，後因為要求宋江惹怒了這位頭領被殺。
總之，要麼就是尖酸刻薄品行不端正死有餘辜，要麼就是無足輕重死不足惜。
04 沒有自我的“好”女人：
林沖娘子、金翠蓮
除了外表醜陋心理扭曲的壞女人外，《水滸傳》裡也有對好女人的描寫，只不過所謂的良善大都出於男性的角度、道德的角度，總之迎合的是男性的利益和思維。
比如說林沖的娘子被高衙內調戲，但是對於娘子的外貌沒有絲毫描述，而主要描寫的是她的行為：被調戲的時候哭喊掙扎，回到家裡安慰夫君，看見休書哭暈過去，走投無路則自縊而亡。
而且對於她為什麼要這麼做也沒有心靈描寫，只是程式化的走完這個過程，來顯示一個女子該如何保持貞潔和婦德。
還有魯智深因為義救金翠蓮打死鎮關西，重點並不在這個良家婦女的遭遇是否可憐，以及被救之後表達感謝這類豐滿形象的行為，而是在於這只是好漢們被逼上梁山的起因和開端。
讀者們還沒來得及同情她們的不幸，就已經有被帶著覺得她們是“紅顏禍水”的傾向。
總的來說，在《水滸傳》裡面女性主要是用來烘托男性英雄的存在，在塑造的過程中都是服務於男性。她們不管是痛苦、無奈、善良、邪惡，都只是黑暗社會的註腳，來反映當時的社會。
《水滸傳》是由中央電視臺與中國電視劇製作中心聯合出品的43集電視連續劇，根據明代施耐庵的同名小說改編。 由張紹林執導，楊爭光 、冉平改編，李雪健、周野芒、臧金生、丁海峰、趙小銳領銜主演。
該劇講述的是宋朝徽宗時皇帝昏庸、奸臣當道、官府腐敗、貪官汙吏陷害忠良，弄得民不聊生，許多正直善良的人被官府逼得無路可走，被迫奮起反抗，最終108條好漢聚義梁山泊，但隨後宋江對朝廷的投降使得一場轟轟烈烈的農民起義最後走向失敗的故事。